周佳凡

摘 要：中國是有著五千年悠久文化歷史的東方古國，又被稱之為“四大文明古國”。中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)孕育了豐富多彩的中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，為后來的設(shè)計(jì)師們留下了寶貴的藝術(shù)寶藏，尤其是明清時(shí)期的家具是中國古代家具發(fā)展的高峰，為后世室內(nèi)設(shè)計(jì)留下了璀璨的瑰寶。本文根據(jù)中國家具發(fā)展歷史的相關(guān)背景，在中國明清時(shí)期傳統(tǒng)家具元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示上進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：古典裝飾元素；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0122-01

明清家具是指明至清康雍時(shí)期，以硬木家具為代表。它們材料優(yōu)良，品種繁多，做工考究，風(fēng)格典雅，是古代家具的輝煌代表。明式家具的主要產(chǎn)自北京、揚(yáng)州、徽州、廣州等地，而最重要的是蘇州。

明代中期，官僚富豪競(jìng)相建私家園林，并以文雅風(fēng)流相標(biāo)榜。面貌自然并與自然環(huán)境優(yōu)雅的諧調(diào)。在明式家具的發(fā)展中，士大夫發(fā)揮了重要作用，不僅許多家具是為他們而制，他們還樂于品評(píng)家具，在一些文獻(xiàn)上還能找到他們的評(píng)文。。從嘉萬時(shí)期開始，明清家具走入昌盛。明式家具可以用“簡(jiǎn)、厚、精、雅”四個(gè)字來形容。（1）材料之美。明式家具重選材，材料主要有花梨、紫檀等硬木以及非硬木的櫸木等。這些木材主要產(chǎn)自東南亞和中國的南方。尤其是硬木異常的貴重，它們質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，紋理優(yōu)美。無需上色，通常只需打蠟，以使表面亮平滑，故做成的家具顏色優(yōu)雅。其紋路美妙，變化天成，耐人尋味。（2）工藝之美。明式家具的選材、做工及其考究。由于硬木往往有紋理，因此，工匠們都會(huì)將帶美妙花紋的木料用在顯著的部位，如椅子的靠背板、床的圍子等部位。家具的各個(gè)部位的連接處從不用釘子，而主要靠榫卯，以免破壞紋樣的整體性。

一、明清時(shí)期家具設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

在現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，全世界文化的交流日益頻繁。設(shè)計(jì)的多元化產(chǎn)生使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了各種風(fēng)格并存的局面，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格有：傳統(tǒng)風(fēng)格、新中式風(fēng)格、新古典風(fēng)格、自然風(fēng)格等。

新中式風(fēng)格，設(shè)計(jì)風(fēng)格上就是主要延續(xù)了明清時(shí)期的風(fēng)格。在古代我國的等級(jí)制度非常嚴(yán)格，大到各級(jí)官員的品名，服裝的設(shè)置，小到家門前的臺(tái)階要求，臺(tái)階階層越多的代表這戶人家地位越高。原有家具空間設(shè)置也有嚴(yán)厲的等級(jí)思想，如八仙桌上的座位安排等。

自然風(fēng)格，繼承了明清時(shí)期少裝飾，中實(shí)用的設(shè)計(jì)風(fēng)格。明清時(shí)期，家具設(shè)計(jì)采用不上色，不裝飾，注重材料本身的色彩與材質(zhì)的設(shè)計(jì)理念。

二、明清時(shí)期家具設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”的美籍華人建筑師貝聿銘先生，在中國北京設(shè)計(jì)了著名的香山飯店就是運(yùn)用古典設(shè)計(jì)的手法設(shè)計(jì)的獨(dú)具震驚中外的建筑。

香山飯店依借自然地勢(shì)，坐擁自然美景，院落相間，具有中國古典建筑的特色；整座飯店憑借地勢(shì)，高低錯(cuò)落，蜿蜒曲折，內(nèi)有十八景觀，山石，與白墻灰瓦式的主體建筑相映成趣。整個(gè)香山飯店從室內(nèi)到室外，基本只用三種顏色，白色是主調(diào)，灰色僅次于白色的中色調(diào)。這幾種顏色組織在一起，十分統(tǒng)一，和諧高雅。在2002至2006年間，貝聿銘在蘇州設(shè)計(jì)了蘇州博物館。以白色粉墻作為博物館新館的主色調(diào)，以此將蘇州博物館新館與蘇州的城市風(fēng)格很好的聯(lián)系在一起。

貝聿銘先生運(yùn)用灰色的花崗巖將那些千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框取代，以追求更好的統(tǒng)一的色彩和紋理。屋頂是運(yùn)用幾何的元素。玻璃屋頂和石屋頂相互映襯，現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作將過去的木梁構(gòu)架體系取代。

蘇州博物館以意味深長(zhǎng)的精準(zhǔn)選址，“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)思想、“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則，成為一件與現(xiàn)代和諧的舉世美景?，F(xiàn)在它不僅是蘇州的一個(gè)標(biāo)志性公共建筑，也是中國建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁，更為蘇州博物館的傳承與創(chuàng)新翻開了嶄新的一頁。

三、本課題研究的意義與價(jià)值

本文主要是研究明清時(shí)期傳統(tǒng)家具對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。明清時(shí)期的家具作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)典，直到今日，無論是在藝術(shù)價(jià)值還是文化價(jià)值方面，仍對(duì)我國的設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要的影響。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求越來越高，設(shè)計(jì)不僅要滿足人們基本的物質(zhì)享受，更多的是要滿足人們的精神需要。在這樣的社會(huì)背景下，對(duì)于明清時(shí)期家具的繼承只有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能更加科學(xué)、更加人性化的融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并才能使中國悠久的文化得以更好的傳承與延續(xù)。本文通過對(duì)明清時(shí)期家具的研究、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系、以及現(xiàn)狀的梳理和研究，得出以下結(jié)論：（1）提倡現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國古典元素如運(yùn)用明清時(shí)期家具的元素，并不等同于把中國古典元素簡(jiǎn)單的“堆砌”，而是應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)元素加以提煉和升華，并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，用現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的手法，結(jié)合傳統(tǒng)的文化來打造富有傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)；（2）對(duì)于明清時(shí)期傳統(tǒng)家具的繼承，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的重功能，重自然，重材料，等。而不是只為裝飾而裝飾。可以通過對(duì)明清家具的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)靈活區(qū)分空間，美化空間的作用。

研究明清家具在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的影響，不僅能夠促進(jìn)我們古典文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)也能引領(lǐng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加民族化，本土化的方向發(fā)展。讓中華優(yōu)秀文化走世界，影響世界。

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