謝雨辰 劉瑾

（廣州大學音樂舞蹈學院，廣東廣州510000）

城市街頭音樂表演的審美取向調查研究
——以廣州二沙島為例

謝雨辰 劉瑾

（廣州大學音樂舞蹈學院，廣東廣州510000）

二沙島位于廣州市越秀區(qū)，近些年來越來越多的街頭藝人選擇在二沙島上進行表演，形成了一道獨特的人文景觀。通過對二沙島街頭音樂表演之審美取向的調查研究，可以看到其特征所在：首——受到全球文化的影響，流行音樂在二沙島街頭尤為受到重視。其次，由于粵語地區(qū)環(huán)境的影響，廣州街頭音樂審美取向對粵語歌曲有所側重。

街頭音樂；廣州二沙島；審美取向

二沙島又稱二沙頭，因位于大沙頭下游，成島又晚于大沙頭，故稱“二沙”。由于其地理位置等因素的特殊性，不知從何時起二沙島聚集了一批來自五湖四海，抱著音樂夢想的街頭藝人，他們帶著各自不同的目的來到二沙島晴波路，組成了這個充滿藝術文化氣息的文化景觀。

一 二沙島街頭音樂表演概況

近年來，廣州街頭逐漸出現(xiàn)了街頭音樂這一文化現(xiàn)象，他們零散地分布在城市的各個角落。街頭音樂最主要的特點是，“表演者和參與者各自的存在具有很大的流動性、隨意性和非約定性，而且特別是表演者和參與者的關系同樣也是流動的、隨意的和非約定的。流動性、隨意性和非約定性表現(xiàn)在各個方面，包括參與人群的數(shù)量、雙向交流的方式、音樂內容和形式的選擇，以及表演活動中商業(yè)行為的發(fā)生等”[1]。由于城市規(guī)劃等因素，這些分散于城市各處的街頭藝人慢慢聚集于廣州二沙島的街頭，形成了一道獨特的音樂文化景觀。

（一）二沙島街頭音樂現(xiàn)象的形成

廣州二沙島是一個頗具代表性的城市文化地標，島上沒有聳立入天的高樓，沒有繁復的燈光，沒有城市中喧囂地嘈雜，各種藝術雕塑分散于二沙島各處，島上藝術氛圍濃重。二沙島坐落在廣州地標性建筑“小蠻腰”的腳下，珠江流水的環(huán)繞使它靜靜地佇立在廣州城市的中央。星海音樂廳、廣東美術館等豐富城市居民藝術文化生活的場所也安居在二沙島上，將一大批熱愛藝術的城市居民吸引至此。生活在快節(jié)奏的城市中，許多市民都愿意在晚飯后到二沙島沿著江邊小道散步，享受生活中難得的閑暇時光。

這樣悠閑的環(huán)境將一大批懷揣著音樂夢想的街頭藝人吸引到此處。經過政府地規(guī)劃和管理，晴波路成為了二沙島街頭音樂的主要聚集地。通過對二沙島街頭藝人地采訪得知，在晴波路的街頭有城管治理街頭音樂聚集地的秩序和安全，為了不影響島上居民的正常作息，街頭音樂的演出時間有著明確的規(guī)定。通過政府地管理，島上居民的生活作息和街頭音樂地表演形成了和諧的狀態(tài)，一個略有規(guī)模的街頭音樂聚集地就這樣孕育而生。

（二）二沙島街頭藝人概況

由于表演場地限制，二沙島的街頭音樂現(xiàn)象有著不確定性，演出時間和質量與天氣、環(huán)境、收入等外在因素有著直接的關系。通過長期的田野調查得知，二沙島晴波路的街頭藝人同一時間最多有17組不同風格街頭藝人同時演出，而演出的時間平均是從每天的19點開始至22：30結束。每年的4月至11月左右二沙島街頭音樂活動最為頻繁，而影響街頭音樂表演質量最主要的因素是天氣因素，天氣惡劣時不具備演出條件。二沙島街頭音樂表演以表演形式大致劃分為：乞討型、伴奏型、演出型三類。

1.乞討型街頭藝人。二沙島乞討型街頭藝人主要以音樂為手段以乞討為目的。此類街頭藝人地表演往往質量不高，通常是一到兩名成員組成，演出形式多為播放互聯(lián)網下載的流行音樂伴奏演唱，在演出場地一般還展示有其乞討的原因。通過對此類藝人的采訪得知，他們大部分來自于產生過巨大變故的家庭，迫于生計原因出門乞討，由于對音樂知識的匱乏以及條件限制等方面的原因，此類表演往往不能吸引住太多的觀眾。據筆者統(tǒng)計，同一時間停留在乞討型藝人演出現(xiàn)場的觀眾最多為7人，演出時間為一至兩個小時，一晚的演出收入為100-200不等。

2.伴奏型街頭藝人。伴奏型街頭藝人是二沙島街頭音樂的一大特色，主要是以滿足觀眾娛樂的目的為主的商業(yè)活動。通常一到三名成員不等，伴奏配器通常有吉他、鍵盤、架子鼓等。伴奏藝人會提供一本歌曲目錄供觀眾挑選歌曲為其伴奏。在輕松愉快的氣氛下，許多現(xiàn)場觀眾躍躍欲試，等待演唱的觀眾經常需要排隊，二沙島的伴奏型街頭藝人往往擁有一批忠實的觀眾或者參與者。通過采訪得知，此類街頭藝人往往習得一門樂器多年，其中不乏音樂專業(yè)的科班出身，同一時間停留在伴奏型藝人演出現(xiàn)場的觀眾最多為80人左右，演出時間為兩個小時到兩個半小時，一晚的演出收入600-1000元為不等。

3.演出型街頭藝人。演出型街頭藝人在二沙島街頭音樂表演中占了一半左右，其成員一般在兩到四人間，演出樂器通常有吉他、鍵盤、架子鼓、西洋樂器等。此類街頭藝人主要包括駐唱歌手、在校大學生、推廣自己國家或民族樂器的藝人等。有許多在校大學生來到二沙島進行藝術實踐，還有不少有駐唱經驗的街頭藝人，他們有過豐富的舞臺經驗。據筆者統(tǒng)計，同一時間停留在演出型藝人演出現(xiàn)場的觀眾最多為60人左右，演出時間為兩個小時左右，一晚的演出收入為300-500不等。

二 本土特色：街頭音樂表演對粵語流行音樂的側重

街頭音樂作為城市音樂的重要組成部分，是一種具有悠久歷史和普遍性的音樂現(xiàn)象，作為粵語地區(qū)的街頭音樂，其審美取向也帶有濃郁的粵語文化特色。

（一）街頭音樂表演及受眾的地域特征

廣州位于粵語地區(qū)，外來人口數(shù)量還不足以沖淡粵語環(huán)境。在筆者發(fā)放的103份調查問卷中有64人為廣州本地人，由此可見廣州本地人的審美取向直接影響到街頭音樂的審美風格。“街頭音樂表演活動,是人類文明史、文化史、音樂發(fā)展史、音樂商品史和音樂傳播史中最值得我們珍惜、注意和研究的“活化石”資料。[2]廣州的“活化石”也繼承發(fā)揚了廣州本土特色：粵語。但街頭音樂中粵語地區(qū)的文化，卻不包括例如粵樂、廣府民歌等廣東地區(qū)傳統(tǒng)民間音樂文化，而僅僅限于粵語流行音樂。二沙島街頭藝人的音樂風格大多數(shù)為流行音樂，偶有少數(shù)民族器樂或西洋器樂表演。通過2015年11月至2016年9月的田野調查得知，二沙島晴波路的街頭藝人同一時間最多有17組不同風格街頭藝人同時演出，這17組不同風格的街頭音樂表演中，至多一個傳統(tǒng)音樂表演。這高度的導向性不得不引人深思。

（二）以粵語流行歌曲表演為主的街頭表演群體

為了深入地研究二沙島街頭音樂，筆者在2015年11月至2016年9月期間前后五次前往二沙島晴波路表演街頭音樂，為了對比的客觀性，五次表演時間均為周六五次演出表演了不同的音樂風格（詳見表1）。

由于受到粵語地區(qū)地影響，廣州二沙島的街頭音樂表演中粵語歌曲的分量明顯重于其他地區(qū)，因此演唱粵語歌曲帶來的關注度和收入有明顯的區(qū)別。例如在二沙島乃至廣州街頭音樂圈很熱門的街頭藝人余坤程的音樂表演。二沙島街頭藝人余坤程是晴波路上的名人，他出生于廣州韶關，由于受到粵語地區(qū)流行文化的影響，余坤程的演出大多以粵語歌曲為主。余坤程的樂隊面前駐足欣賞的觀眾很多，他演出所使用的架子鼓是由四個可以敲擊出不同聲音的油漆桶組成。余坤程的一批忠實觀眾自發(fā)組織了一個微信群，互相通知演出時間，并且經常與余坤程聚會，以音樂會友。余坤程從來沒有專業(yè)的學習過音樂，所有的樂器都是自學，他的“架子鼓桶”沒有定音一說，僅僅是為了打出節(jié)奏。余坤程個人最喜歡的音樂風格是搖滾，最喜歡演唱的是香港搖滾樂隊beyond的歌，他認為beyond的音樂非常的現(xiàn)實而又積極上進，有激勵人心的作用。在廣州這樣一座喧嘩的城市，搖滾音樂更能吸引路人的注意力，同時演唱粵語歌曲更能吸引廣州的路人駐足欣賞。余坤程的音樂風格顯著，他表示，絕對不會因為主流審美的改變而改變自己的音樂風格。余坤程的音樂審美為他帶來了同樣審美的觀眾群體，對于這些抱有音樂夢想的街頭藝人們，已經踏上了向夢想前進的第一步。

（三）對粵語流行歌曲偏好的調查

廣州二沙島是廣州市民休閑娛樂的好去處，街頭音樂的落腳吸引了更愛好音樂藝術的市民。為了保證調查報告的可信性，筆者前后五次前往二沙島晴波路街頭音樂表演現(xiàn)場發(fā)放調查問卷，調查對象主要為街頭音樂欣賞者。通過對回收的103份調查問卷可以得知，二沙島街頭音樂的欣賞者年齡層次很寬，主要年齡層次為10-50歲，職業(yè)五花八門，對于音樂審美的風格也相去甚遠（詳見表2）。筆者對一位現(xiàn)場觀眾進行了采訪，該采訪對象名叫洛冠樺，是廣州本地人，現(xiàn)就讀于廣東工業(yè)大學華立學院，是一名電子專業(yè)的學生。洛冠樺表示他每周都回到二沙島欣賞并學習街頭音樂，自己特別喜歡音樂，最喜歡粵語流行音樂，從小學習過鋼琴，還專門去學習了通俗聲樂唱法，并自己組建了樂隊。

通過田野調查得知，二沙島欣賞街頭音樂觀眾的審美取向側重于流行音樂，受粵語地區(qū)影響，廣州街頭音樂帶有濃重的本土特色。這一人群的審美觀念代表了城市中很大部分人群的音樂審美風格水平。這一部分人群的審美風格直接影響到城市文化風格的建設。

表1.二沙島街頭音樂演出情況表

三 流行音樂在街頭音樂表演中的主導地位

廣州的街頭音樂活動非常頻繁，在二沙島已經形成一種獨特的音樂現(xiàn)象。大眾音樂審美取向對街頭音樂的審美有著導向性作用。廣州作為改革開放的前沿城市，受到西方流行音樂的影響，早在20世紀80年代中期，各種風格、體裁的廣州流行音樂迅速占領全國市場，廣州成為了流行音樂的先鋒地。廣州的流行音樂指具有平民意識，凸現(xiàn)娛樂功能的適眾文化。因而使得流行音樂成為了大眾審美取向。自古以來，中國便有街頭藝人表演，這些街頭藝人們?yōu)閭鹘y(tǒng)民間音樂作出了巨大的貢獻。例如杰出的民間藝術家阿炳，他創(chuàng)作的二胡曲《二泉映月》、琵琶曲《浪淘沙》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂流傳至今。“但由于他們的音樂反映了下層勞動人民的疾苦生活，表現(xiàn)了對統(tǒng)治階級的不滿與反抗，不利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，因而往往遭到統(tǒng)治階級的迫害和限制，更不用說被載入史冊了?，F(xiàn)在僅有少數(shù)的幸運者能為人所知?！盵1]現(xiàn)代快節(jié)奏的都市生活，使人們更加重視音樂的娛樂功能，審美風格也偏向于更加輕松的流行音樂，因此，當下流行音樂風格主導著街頭音樂的審美取向。

四 結語

通過對二沙島街頭音樂審美取向的研究可以知道，流行音樂占廣州街頭音樂的主導地位，受到粵語地區(qū)的影響，粵語流行音樂最為受歡迎。但同為粵文化中的民間傳統(tǒng)音樂文化，卻在時代的進程中慢慢消失在街頭。傳統(tǒng)與流行的發(fā)展在街頭音樂中出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象。

街頭音樂作為一種具有獨特個性和內涵豐富的社會現(xiàn)象，不僅是一種歷史和文化傳統(tǒng)的延續(xù)方式，更是城市音樂文化的微縮。“街頭音樂表演是一種文化，更準確地說是一種大眾文化，是人類社會發(fā)展、文化演進并日益多元化的一個組成部分。”[2]然而，遺憾的是，當下廣泛受到專業(yè)音樂學界關注的文化是一種精英文化。街頭音樂作為具有草根性、平民性特征的城市文化，使得這種音樂現(xiàn)象成為一個社會、一種文化在某一特定時期民眾精神風貌的生動體現(xiàn)。二沙島街頭音樂現(xiàn)象只是廣州街頭音樂的一個縮影，卻映射著廣州城市文化建設的現(xiàn)狀，這其中還有未解的問題，等待更多地關注和研究。

[1]曾遂今.街頭音樂與現(xiàn)代城市文明[J].福建藝術,2002, (3):8-9.

[2]洛秦.街頭音樂及其在文化商品市場中的意義[J].民族藝術,2002,(2):157-167.

[3]焦卿.街頭音樂漫談[J].中國音樂教育,2005,(8):43-46.

[4]楊明輝.吉慶街街頭音樂活動調查報告[J].武漢音樂學院學報(增刊),2006:20-24.

（責任編校：何俊華）

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1673-2219（2017）03-0149-03

2017－12－15

謝雨辰（1992－），女，湖南衡陽人，碩士研究生，研究方向為音樂教育。