屈夢君

（湖南科技學院國學院，湖南永州425199）

陳塏與濂溪故里

屈夢君

（湖南科技學院國學院，湖南永州425199）

陳塏字山甫，號宅平，又號紫墩居士、宛委山人，官至湖廣參政，任職期間在湖南留下諸多遺跡，在永州、道州有詩刻、題刻。今月巖石壁上留有其親筆題刻的正楷榜書“廣寒深處”一幅。曾至濂溪故里，對濂溪先生“守拙”、“敦厚”、“陰陽太極”思想推崇備至，作《謁周元公》、《濂溪》詩。又至含暉巖，有詩刻。陳塏為文爾雅，精書法，喜刻印。為官正直，多次彈劾權貴，造嚴黨排斥，最終被罷官返鄉(xiāng)，林下居四十余年，清貧無長物。

陳塏；廣寒深處榜書；濂溪故里；月巖石刻

一 陳塏其人

陳塏，字山甫，號宅平，又號紫墩居士、宛委山人。浙江余姚人，余姚舊屬紹興，故有說塏為紹興人。生于弘治十五年（1502）卒于萬歷十六年（1588），享年87歲。正德十四年（1519）十八歲舉鄉(xiāng)試，嘉靖十一年（1532）三十歲中進士。官至湖廣右參政。生性好古，風骨清高，為官數十年，家無長物，能詩文，善書法。

陳有年《陳恭介公文集》卷八《大中大夫湖廣右參政紫墩陳公行狀》：“陳塏詩文爾雅，書法亦精，嘗為人跋《智永千文》。”

褚納新《姚江義門陳氏》：“陳塏不但為官坦蕩，而且詩文爾雅，書法精良，曾為人題跋《智永千文》。張居正聞陳塏書名，托人持贗帖求跋。陳塏笑曰：‘昔人謂孔光不識進退字，張禹不識剛正字，許敬宗不識忠孝字，字柳宗元不識節(jié)義字，今江陵（張居正）兼之，寧識我字耶？竟不為跋?！盵1]349又說：“陳塏生性好古，風骨清高，為官數十年，家無長物，清貧如洗。”[1]339

瞿冕良《中國古籍版刻辭典》：“陳塏，字山甫……詩文平易近人。嘉靖二十五年(1546)刻印過趙媯謙《學范》2卷。嘉靖二十六年(1547)刻印過漢袁康《越絕書》15卷(10行22字)。”[2]332

潘榮勝《明清進士錄》：“陳塏(1502-1588)明嘉靖十一年(1532)三甲五名進士?！尚腥烁哪暇├艨平o事中。劾武定侯郭勛驕恣，又劾嚴嵩奸貪。出為湖廣參議。轉右參政，致仕。能詩文，善書法。有《受絀稿》。”[3]390

朱國禎《涌幢小品》：“崖山舊有石勒云‘元大將張弘范滅宋于此’嘉靖中，督學陳塏磨去之，改曰‘宋少帝及其臣陸秀夫死國于此’，并篆文丞相《正氣歌》，立碑于五坡嶺。吾友區(qū)海目有詩云：‘崖無滅宋字，濤有撼胡聲。’塏字山甫，號宅平，紹興人。官參政，嚴分宜惡之,嗾其黨楊以誠劾退之。居林下四十年，卒年八十有七，子孫藩盛?！盵4]卷二十

（一）陳塏名號

陳塏在月巖與朝陽巖的親筆題名為“陳塏”（詳后）。

《明史·嚴嵩傳》（武英殿本）中記載是“陳塏”：“嵩無他才略，惟一意媚上。竊權罔利，帝英察自信，果刑戮頗護己短。嵩以故得因事激帝怒，狀害人以成其私。張經、李天寵、王忬之死，嵩皆有力焉。前后劾嵩、世蕃者，謝瑜、葉經、童漢臣、趙錦、王宗茂、何維柏、王曄、陳塏、厲汝進、沈煉、徐學詩、楊繼盛、周鈇、吳時來、張翀、董傳策，皆被譴。經煉用他過，置之死。繼盛附張經疏尾殺之。他所不悅，假遷除考察以斥者，甚眾皆未嘗有跡也?！?/p>

倪濤《六藝之一錄》一書中錯記為“陳嵦”：“陳嵦，字山甫，別號宅平，又稱紫微居士，嘉靖壬辰進士?！?/p>

《古今圖書集成·明倫匯編》王曄傳中將陳塏誤作“陳瑾”：“曄字韜孟，金壇人。嘉靖十四年進士，授吉安推官。召拜南京吏科給事中，二十年九月偕同官上言外宼陸梁本兵張瓚及總督尚書樊繼祖新遷侍郎費寀不堪重寄，帝下其章。于所司居兩月復劾瓚因及禮部尚書嚴嵩總督侍郎胡守中與巨奸郭勛相結，納嵩所居第宅則勛私人代營之。逾月御史伊敏生、鄭蕓、陳策亦云嵩居宅乃勛私人孫澐所居，澐籍沒，嵩第應在籍中。帝怒奪敏生等俸一級，嵩不問。而守中竟由曄疏獲罪。明年秋，嵩入內閣，吏科都給事中沈良才、御史喻時等交章劾嵩。逾月，山西巡撫童漢臣章上。又逾月，曄與同官陳瑾、御史陳紹等章亦上，大指皆論嵩奸貪?！?/p>

紫墩居士或誤作紫微居士。

陳有年《大中大夫湖廣右參政紫墩陳公行狀》：“公諱塏，字山甫，別號宅平，又稱紫墩居士?！?/p>

《明清進士錄》、《中國古籍版刻辭典》二書作“紫墩”，是對的。但《古今圖書集成》“紫墩”誤作“紫微”，《中國歷代藝術典》引《古今圖書集成》“紫墩居士”誤作“紫微居士”?！杜逦凝S書畫譜》、《六藝之一錄》、《中華書法篆刻大辭典》、《歷代名人室名別號辭典》、《四明書畫家傳》等書均誤作“紫微居士”。

《明清進士錄》：“陳塏(1502-1588)：明嘉靖十一年(1532)三甲五名進士。浙江余姚人，字山甫，號宅平，又號紫墩居士?！盵3]390

《中國古籍版刻辭典》：“陳塏：(1502-1588)明浙江余姚人，字山甫，號宅平，又號、紫墩居士，嘉靖十一年進士?！盵2]332

《古今圖書集成》：“按《陳恭介公集》陳塏，字山甫，號宅平，又稱紫微居士?！?/p>

《中國歷代藝術典》“按隨忠介公集陳塏字山甫，別號宅平，又號紫微居士。”[5]772

《佩文齋書畫譜》“陳塏，字山甫，別號宅平又稱紫微居士。”

《六藝之一錄》：“陳嵦，字山甫，別號宅平，又稱紫微居士，嘉靖壬辰進士?！?/p>

《中華書法篆刻大辭典》：“陳塏，明，浙江余姚人。字山甫，別號宅平，又稱紫微居士?！盵6]304

《歷代名人室名別號辭典》：“宅平：陳塏，字山甫，別號宅平，又稱紫微居士，明人，籍貫不詳?！盵7]292

《四明書畫家傳》：“陳塏明弘治、嘉靖(1488～1566)時余姚人。字山甫，別號宅平，又稱紫微居士?！盵8]173

根據上述材料可見其號實為“紫墩”而非“紫微”。陳塏所輯的《名家表選》的自序中自稱宛委山人，在許多典籍中未見提及。

（二）陳塏家世

陳塏為開原陳氏十九世孫，有六子，故宅在余姚南城。

陳有年《大中大夫湖廣右參政紫墩陳公行狀》“子六：巨，邑庠生。已棄去為定海把總娶二尹張公遜女。鍪，郡庠生，娶吏目陸公宰女。萬鎰，邑庠生，娶二尹沈公濟女。萬鈞，娶州守徐公恒钖女。萬金，娶王君正大女。萬斂，娶倉大使虞君有仁女?！?/p>

褚納新《姚江義門陳氏》：“元末明初，開原陳氏有十二世孫陳至仲遷徙于邑城學官之西為居，歷五世，生炫，邑庠生，即為陳塏之父?！盵1]349

陳文新主編《明代科舉與文學編年》：“陳塏：貫浙江紹興府余姚縣，民籍，國子生，治《禮記》，字山甫，行十八，年三十一，六月十七日生。曾祖霖。祖籥，義官。父炫。母聞人氏。慈侍下。兄堅；坦；璋，鹽課司副提舉；增；堦；文魁，光祿寺監(jiān)事；達；城。弟封、墀、培、壕。娶潘氏。浙江鄉(xiāng)試第五名，會試第五名?！盵9]1745

同書又說：“參政：浙江陳塏。己卯鄉(xiāng)試五名。會試五名。廷試三甲五名。字山甫，治《禮記》（壬戌年六月十七日生），余姚縣人。觀禮部政，授行人，升南京科給事中，湖廣右參議副使，湖廣參政，止。號宅平。曾祖霖。祖籥，義官。父炫，生員。母聞氏。兄堅、增。弟培。子鉅?！盵9]1799

葉樹望主編《昔日姚城》：“陳參政故宅，陳參政即陳塏，其故宅在南城學宮西首，今已無存。陳塏，字山甫，明代嘉靖間進士，官至湖廣參政，善詩文。在陳塏故宅旁側有方池，即向家池。據康熙《余姚縣志》記載：向家池靠近南城直街，長、寬2-3丈，四周用石塊砌筑，當地百姓曾用它作消防池。相傳，此池是宋代丞相向敏中故居園中水池。向敏中，字常之，河南開封人，宋代太平興國進士，累官至同知樞密院事，真宗朝拜右仆射，一生居要職30年，死后謚文簡，據說葬于余姚城南。但據陳塏考證：北宋末年，高、曹、向、孟四姓一俱南遷，南宋向皇后是向敏中孫女，向氏作為國戚，與宋室一齊南渡后居余姚。無疑此處應是向氏后裔的居宅地?！盵10]68

（三）陳塏政績

陳塏在正德十四年（1519）己卯科鄉(xiāng)試，取第五名，會試亦居第五名，延試三甲五名，治《禮記》。嘉靖十一年（1532）壬辰科進士。初授行人，觀禮部政。嘉靖十四年（1535）擢南京給事中，政績顯露。

光緒《余姚縣志》：“首劾武定侯郭勛驕恣?！?/p>

又云：“復劾禮部尚書霍韜與鄉(xiāng)人群飲郊壇，擅取海子魚飲啖松下，大不敬，帝為停韜俸四月。”

又云：“四月，嚴嵩入內閣，塏太息曰‘嵩險人，奈何使當國’幸備諫職，其可默乎？即偕同官王曄御史陳紹等疏言‘嵩貪污狡獪，重以孽子世蕃納賄市權，置之政府必為國患’語甚剴切，帝不省。然是時，帝雖向嵩，猶未深罪言者。嵩亦以初得政，未敢顯肆擠陷，塏得以考滿入京?！?/p>

后任湖廣右參議副使。嘉靖二十年（1541）升湖廣督糧右參議。曾至湖南永州游歷朝陽巖、月巖。（詳后）

嘉靖二十五年（1546），任廣東督學副使。在任期間，陳塏提拔海瑞。海瑞、龐尚鵬亦是嘉靖十一年壬辰科進士，與陳塏為同年，“方為諸生，皆第之高等?！?/p>

朱國楨《涌幢小品》下：“崖山舊有石勒云：元大將張弘范滅宋于此。督學陳塏磨去之，并改張宏范字為：宋少帝及其臣陸秀夫死國于此。并篆文丞相《正氣歌》，立碑于五坡嶺。眾人認為非常確當。區(qū)海目之詩云：“崖無滅宋字，濤有撼胡聲?！盵4]卷二十

道光《廣東通志》：“陳塏，字山甫，余姚人，嘉靖壬辰進士。由行人轉南給事中，出為廣東提學副使。海瑞、龐尚鵬方為諸生，皆第之高等。行部過崖山，改張宏范立石，書‘宋少帝及其臣陸秀夫死國于此?！?/p>

雍正《浙江通志》：“陳塏，字山甫，余姚人。嘉靖壬辰進士．由行人轉南給事中，劾武定侯郭勛驕恣。嚴嵩欲見之，不可。出為湖廣參議，歷廣東提學副使。海瑞、龐尚鵬方為諸生，皆第之高等。行部過厓山，改張弘范立石，書‘宋少帝及其臣陸秀夫死國于此’。轉湖廣參政，歸。林居四十年，讀書如寒士，詩文不為奇崛，有洪永風?！?/p>

（四）陳塏之文

陳塏著有《周禮存疑》、《戴記存疑》、《近莊書屋詩集》、《受欪稿》、《名家表選》等，其中《周禮存疑》、《戴記存疑》、《近莊書屋詩集》、《受欪稿》已佚，《名家表選》尚存。

陳塏為文淳樸不求奇崛，留有些許零散的篇章保存于他人文集或作品中，大部分的書籍著作都已散佚。陳塏精于書法，多次刻印經典書籍，在許多書畫詞典和其他文獻中能找到相關記載，但后世存其墨跡并不多，為人題序跋的諸多筆墨亦未能如數保存。

陳塏曾選編《名家表選》（明嘉靖二十六年刻本），并作自序云：“四六之體起于六朝時，則文無非國本者。唐宋以來，始專用其體于詔誥表箋，啓而博學宏詞?？苿t以之試士，我國家設科去辭賦、聲律，而仍用詔誥表，蓋辭賦無用而詔誥表有用也，近時士子應試率多作表，取中然猶嫌其麗，而未則或漫而不工。夫表者，有對君之辭所籍以道恭遜之，實抒忠愛之情，而過為麗句，漫言以相褻，毋乃不可乎？予謂表莫甚于唐宋，表雄渾然有出入至于揣摩聲律，剪裁典故，敷陳事情，語精切而意明暢，則惟宋表為然。故人往往以四六名家，我朝所錄程表，高者不減宋人其余，渾厚則有之，文采則不及也，故表學至宋人不可加矣。予用于校士之暇，取唐宋諸名家所為表選，其尤工者抄之，而尤多于宋，類為八卷，刻之崇正書院，嶺□諸士子共之，夫斯刻也，難似戾于敦本尚實之，教導人以雕蟲篆刻為者。然科目以此取士，士不可以不工此，不足以應主司，況今日進取之資，他日對揚之，具為可以不習乎？司馬溫公自謂不能四六，然亦非求工于四六之文者，尚有金桴之集，斯固無傷也。嘉靖丁未四月朔東越宛委山人陳塏書于藥洲之宛在亭。”

陳塏于嘉靖二十六年（1547）刻印了漢袁康《越絕書》15卷（10行22字），并作序云：“予越人也，《越絕》之書宜刻于予之鄉(xiāng)，而刻之嶺海也，可乎！曰：吳越之傳遐矣，事筆于《春秋》，語備于《左氏》，蓋匪一國之私言也。世代推移，文獻散佚，中古以來之書不傳者多矣，而近世無實駁雜之書方列肆而炫奇。故夫書之出于古也，雖虧純雅，要非無為，固當尚而傳之，而況事裨史缺，義存世鑒，若《越絕》者乎！《國語》之言文，《越絕》之言質，文或夸以損真，質則約而存故，欲論吳越之世舍此焉適矣?？坛桑窆僬蔡┤S先生視予以楊升庵所為跋語，曰：‘千載隱語得升庵而后白，盍刻諸？’予受而讀之，而因稽之于書而知斯之為信也。書具‘建武二十八年’，其為東漢之作無疑，其自命曰‘記陳厥略’，其謂邦賢曰‘文屬辭定’，蓋袁康草創(chuàng)而潤色之以吳平也。東漢去古未遠，殘編遺事固當不泯，綴輯而成之，語難質猶近于古，獨禍晉之驪姬，亡周之褒姒八言也不類，蓋六朝之先驅也。其曰作于子貢，又曰子胥，蓋皆隱語假托以尊邦賢也。書載子胥之死，彼豈不知其不可以為子胥作耶？趙曄《吳越春秋》又因是書而為之。黃東發(fā)《日抄》以為《越絕》之出于《春秋》也，殆不然矣。校書至此，可為一快，因附刻跋語于書末，而予又首之以故以諗于觀者云。嘉靖丁未春正月榖旦余姚陳塏書。[11]279

嘉靖《惟楊志》載陳塏《后樂軒記》一篇，全文云：“君子之于天下也，有終身之憂焉。負重者以力巨勝，適逺者以慮危逹。非力而任，疋雛百鈞；不慮而行，跬歩千里。故君子負思其重，則必力之；適思其逺，則必慮之。吾其敢但已，故憂與終身。然則君子其何樂？曰：是君子，所以樂也。君子非惡夫樂，不以樂為先，故后之；君子非樂夫憂，不以憂為后，故先之。文正曰：士當‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。夫博施濟眾，堯舜猶病，君子之視斯世也，猶已病之也，安見其為樂而樂之！后樂者先憂，先樂者后憂，君子憂，斯之為樂也。今夫坐廳事，據案以待，趨走唯諾，刑賞惟命，非君子之樂也。仰而君德，俯而民命，吾有責焉。吾樂乎祿而無憂乎君，吾樂乎奉而非憂乎民，謂之樂者，否也。建一議，行一政，有系乎上下，可適乎治，以行吾憂，內省不疚，飲食委蛇，禍福惟至，得無樂乎？其或狎比朋私，睚眥讎怨，抗行孤獨，過為峻刻，以頥欲快情，亦以惟樂之兢兢也。而不知理亦相伏，憂以隨之。故君子以樂為后，天理之樂也，自憂而得也；小人以樂為先，人欲之樂也，自憂而極也。侍御徐子芝南蒞鹽政于淮署，其行臺西圃之軒曰‘后樂’，命塏為之記。塏曰：‘子試憂于子之堂，而后知樂于子之軒。夫子風紀之司也，負重矣；思以加名實于上下，適逺矣。子志于圣賢之學，力之以大；行于圣明之時，慮之以危。吾知子之有憂也，子得其所以樂乎？子試念之，居子之堂而茍有一之不憂也，則退居子之軒而能樂乎？是子之軒，是子之堂之考也，然則名子之軒曰‘后樂’，則亦可名子之堂曰‘先憂’?！熳釉唬骸崞湟允亲匀粢?，記之石，且以俟后之觀風者。’”

乾隆《平江縣志》載陳塏《跋杜氏誥敕》一篇，全文云：“嘉靖壬寅春，予駐節(jié)岳之平江，閱《縣志》，載有杜子美為左拾遺敕及其裔孫杜邦杰為承節(jié)郎敕，云尚存于縣市民杜富家。亟命求其家，得之。子美敕為唐至德二載所授，邦杰敕為宋紹興三十二年所授，文皆簡古，真敕語也。唐敕用黃紙，高廣皆可四尺，厚如錢，故久存。字大二存許，倔而勁，年月有御寶，寶方五寸許，色轉沈。中有碎裂，兒全者皆為蛇紋矣。宋敕用白綾如今敕度，而細膩堅厚，非所及。字用行書，方寸許?？∫萘鲃?，有晉風神，且類今所傳宋高宗御書，或當時宮中宦官女史所習也。年月隱隱有御寶，年月后細楷書侍中中書平章仆射等官，蓋中書所奉行也。后復有承節(jié)郎四行書字。夫此二物者，洵杜氏傳家之至寶也。予閱之而悠然起敬慕之情焉。仍還杜氏，俾寶無墜。按《唐書》子美傳云因客耒陽而卒；元微之撰《墓志云》旅殯岳陽四十余年，子美之孫嗣業(yè)起子美柩之襄，袝事于偃師。然則平江之杜，何自而來哉？若非誠子美之裔，則此敕何自而得哉？縣舊志云：意者子美由工部員外郎休致卜居，或往來經歷。不知子美工部亦嚴武所表授，未嘗還朝就職，及出峽而旅卒矣；若往來經歷，亦非留家之謂也。且子美二子宗文、宗武，宗文早逝，宗武病不克葬其父，以命其子，乃終歸葬于偃師。若宗武遂家于岳，則子美之殯終不歸矣。當是子孫流寓家焉，而今不可考也。聞杜氏且有譜，未暇取閱，語又謂邦杰時在族有杜皇后，亦不可考。予喜子美之有后，又喜得見先代典章以為異，因錄而志之，復書此付杜氏，以就正于博雅君子。”[13]62

東北師范大學圖書館藏《古籍善本書目題解》中的《汲冢周書十卷》：“晉孔晁注，明蔡文范校。明嘉靖二十六年（1547）陳氏刻本。十行，二十字。白口，左右雙邊。白棉紙。陳塏嘉靖丁未二十六（1547）年序文題：“……予于校書之暇，假數本躬為參?？讨詡鳌币粌?。此書內容據陳塏序文云：‘《汲?！分畷?，取以為尚書之輔，以與《陰符》、《握奇》，《靈柩》，《素問》并傳也，不亦可乎！且擇其格言以為永鑒，固有國者之憑依也’。”[14]107-108

孫夢觀著《雪窗集》，今存二卷，嘉靖年間裔孫應奎刊行，陳塏曾為序。

翁方綱纂《四庫提要稿》節(jié)選《雪窗集》陳塏敘云：“先生生于宋季，事穆陵，其立朝議論有輪對、有繳納、有建白、有論進故事。蓋先生不以利害怵其素，故其言盡；不以嗜欲詘其剛，故其行危。鄉(xiāng)貴柄朝，可以藉慰兩府，而先生弗為也。屢承郡紱而終身焉，雖嘗晉參法從，位未紓其用，時未殫其言，然先生之心則罔不盡矣。斷國論者可以征謀焉，嵇行實者可以征節(jié)焉，議道術者可以征學焉。嗚呼！穆陵（眉注：穆陵是理宗）與南宋可謂僅治，然多欲內訌，匪人外附，動色于殘舍之既彌，而忘大敵之壓境也，蓋先生獨懷隱憂矣，先生裔孫文卿甫將傳之梓，文卿舉進士，為給事中，以言落職茲江陰，是無忝其祖云。嘉靖丁酉九月，賜同進士出身征仕郎南京吏科給事中陳塏敘。”[15]741-742

陳文新《中國文學編年史》亦節(jié)選《雪窗先生文集序》云：“吾讀雪窗先生文而知君子之心矣。先生生于宋季，事穆陵，其立朝議論有輪對、有繳納、有建白、有論進故事。忠愛之真所以志也?！溲砸侄话?，抗而不激，博故而不迂，練務而不瑣，有敬輿之遺焉。蓋先生不以利害怵其素，故其言盡；不以嗜欲詘其剛，故其行危?！盵12]409

二 陳塏在道州的詩、詩刻和榜書

（一）陳塏月巖榜書

月巖在道州（今為永州市道縣）境內，與濂溪故里相近，又名太極巖，古稱穿巖。作為“道州八景”之首位于道縣西四十里清塘鄉(xiāng)月巖村，明顧憲成《月巖游記》謂月巖“東西兩門，望之如城闕，而虛其頂。自東望之，如月上弦；自西望之，如月下弦；就中望之，如月之望，故名月巖”。徐霞客譽稱“永南洞目，月巖第一”。又傳濂溪先生幼時讀書悟道于此，參透陰陽二理悟太極，故又名太極巖。月巖溶洞為石灰?guī)r地貌，白石璀璨，高數十丈，有東西二門，望如城闕。洞中奇石壁立，上方有穿空圓洞，中透天光，如圓月?？滴酢队乐莞尽肪戆擞杏涊d：“在州西四十里，舊名穿巖。去濂溪十五里，元公所常游也，宋淳熙中太守趙公禱雨過其下，有題名。明嘉靖甲辰州守王會磨崖刻字曰‘太極洞’，著有《圖說》，萬歷時，張喬松名‘太極巖’。辛丑，州守錢達道題曰‘鴻蒙一竅’。后鎮(zhèn)江錢邦芑游而奇之，作文紀焉，見《藝文》。”洞中保留了很多歷代游歷之人的詩刻、榜書。

陳塏“廣寒深處”榜書在月巖盡頭處，離地不高，伸手可及。長172公分，寬45公分，落款為“陳塏題”。字體為楷書，字跡中正端莊、筆畫豐滿、盈潤樸實。右上角是民國甲申年榜書“風月長新”，正右方是佚名榜書“清虛洞”。此榜書可能是現存陳塏唯一的楷書真跡。再觀榜書內容“廣寒深處”，“廣寒”即“月宮”之意，故推測因此榜書在道州月巖，而恰好又在月巖慣常入口頗遠處，所以題道“廣寒深處”。

（二）陳塏《謁周元公》詩

陳塏有《謁周元公》一首，應作于道州城內濂溪祠。

吳大镕《道國元公濂溪周夫子志》：“分守道陳塏：鄒魯微言后，濂溪正脈存。江山仍廟貌，風月自乾坤。強作門墻拜，幾為利欲昏。盤銘有《拙賦》，此意夙能敦?！?/p>

胥從化《濂溪志》：“《謁周元公》，余姚陳塏，湖廣參議：鄒魯微言后，濂溪正脈存。江山仍廟貌，風月自乾坤。強作門墻拜，幾為利欲惛。盤銘有《拙賦》，此意夙能敦?！?/p>

陳塏在詩中指出：從孔孟之后，正統大道疲廢，直至濂溪先生的出現才使之得以傳承。輾轉數千年，多少人跪拜濂溪先生以求得道，這些人被私欲驅使而迷昏了頭腦而沒能領會到濂溪先生的《拙賦》中真意，其實就是勸誡人們敦厚，與此相反他們的行為與先生作《拙賦》守拙的本意背道而馳了。

（三）陳塏《濂溪》詩

陳塏游訪樓田村濂溪先生出生地，有感，又作詩一首。

隆慶《永州府志》卷七載：“十五里為安定山，即濂溪□□□里□。知州王會作《濂溪故里圖》，著圖說云：山在州一十五里，有寨，鄉(xiāng)人所筑，以避寇亂者，俗呼為安心寨。其麓川民家為左龍山，右舜嶺岡，壟丘阜拱，揖環(huán)合。世傳有五墩統定若五星，然世久為鄉(xiāng)人所夷，今僅存其一，濂溪先生實生于此。山之西石壁上有古刻二大字曰‘遒山’，下有石寶，深廣不可窮。有泉滋寶而出者，濓溪也。清冷瑩徹，如飛霜。嘳王大旱不涸，積雨不滋，莫知其來之所自。知州方進刻其上曰‘圣脈’，故人呼為‘圣脈泉’。泉之上為‘有本亭’，迤東為‘風月亭’，沿流而東為‘濯纓亭’，又東為故居，家廟在焉，先生子孫居之。又東為‘大富橋’，先生幼釣游其上，濯纓而樂之耶其地也。參議陳塏云：周元公故居在營樂鄉(xiāng)安心寨之麓，子孫家焉。或寇至，則數鄉(xiāng)之人叢而登于寨，結鄰而居，壘石為衡，分地以守?？芡?，則還其鄉(xiāng)。予謂‘寇亦人耳。過公之鄉(xiāng)，其草木猶當存之，而況戕其人，刃其子孫。然為公子孫鄉(xiāng)人，當益學善，勸不善，毋以寨與公為足恃也’”。

胥從化《濂溪志》：“《濂溪》：炎方寒作雨，雪竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵纓坐，清風太古前。”

《古今圖書集成》：“《濂溪》，陳塏：炎方寒作雨，雪竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵襟坐，清風太古前?！?/p>

鄧顯鶴《周子全書》：“分巡上湖南道?！蹲聨r》：炎方寒作雨，云竇淡生煙。地脈通洙水，天瓢灑洛川。就觀空眼界，掬飲灌心田。解我塵纓坐，清風太古前?！?/p>

《周子全書》題名《坐月巖》，疑誤?！把└]”，《周子全書》作“云竇”。“塵纓”，《古今圖書集成》作“塵襟”。

這首詩應是作于道縣樓田村，“洙水”、“洛川”指的是孔子跟伊川先生，首聯寫景，一語雙關，一是寫炎熱的夏天里的一場“及時雨”，實際上這里的“及時雨”又是指濂溪先生。濂溪先生的思想上承孔子下啟伊川先生，使人眼界開闊，又如細雨滋潤心田。脫下帽子，坐在這兒，細品濂溪先生的思想，感覺如春風拂面般舒爽。

（四）陳塏含暉巖詩

陳塏曾游含暉巖，亦有詩作。周敦頤曾至此地并有題刻，后陳塏慕名而至此并賦詩一首。

道光《永州府志》：“又有陳塏詩一首：澄江涵碧玉，空洞隱天梯。近郭酒堪載，尋真路不迷。白云時出入，含景遞東西。雅得濓溪后，摩挲帶醉題?！?/p>

光緒《道州志》：“陳塏五律一首：澄江涵碧玉，空洞隱天梯。近郭酒堪載，尋真路不迷。白云時出入，含景遞東西。雅得濓溪后，摩挲待醉題。”

光緒《道州志》中或將“帶”誤作“待”，江面澄澈如一塊皎潔的碧玉，巖洞中幽冷清寒不似人境，離城郭如此近的地方幸有此美景，我?guī)暇婆d致盎然地一路上邊走邊飲，頭上晴天朗朗，白云舒卷，影子在山體的遮擋下時而在東時而在西，找到濂溪先生的題字后，微醺的我在巖壁上也題了這首詩?！昂瑫煄r”一名取詩家“山水含清暉”之意，周敦頤曾與鄉(xiāng)人同游此地并有題字，壁上“水天一色”舊傳為蔡邕所題，待考。《永樂大典》：“《永州府志》含暉巖，在本府道州營道縣南五里，唐劉夢得有記。一名‘白石巖’，何子應以‘金華’名巖中之泉，亦曰‘金華巖’。治平己未，周元公以永卒歸展墓，嘗與鄉(xiāng)人同游，題名于石?！?/p>

（五）陳塏華巖詩

華巖在道州西向十里，有兩巖相對，而一明一暗，明是為華陽巖，暗為華陰巖。舊時有鄉(xiāng)民李童于其上結庵修真，又于此建亭，洞口有額曰“藏舟”。陳塏曾游華巖，作《華巖》詩一首，收錄于康熙《永州府志》、道光《永州府志》與光緒《道州志》中，但文字稍有不同。

康熙九年《永州府志》：“《華巖》陳塏：雙巖巧寄陰陽理，一水中貫東西流。云擁瑤華元氣合，日高貝闕紫煙收。楚人煮石非關隱，越客乘槎故作游。笑卻錦亭開玉饌，竹尊蔬席且淹留。“

道光《永州府志》：“監(jiān)司陳塏：雙巖巧寄陰陽理，一水中分左有流。云擁遙華元氣合，日高貝闕紫煙收。楚人煮石非關隱，越客乘楂故作游。笑卻錦亭開玉饌，竹尊蔬席且淹留?！?/p>

光緒《道州志》：“雙巖巧寄陰陽理，一水中分左右流。云插遙華元氣和，日高貝闕紫煙收。楚人煮石非關隱，越客乘楂故作游。笑卻錦亭開玉饌，竹尊蔬席且淹留?！?/p>

此詩首聯康熙九年《永州府志》作“中貫”，道光《永州府志》作“中分”，亦通。

康熙九年《永州府志》作“東西流”，光緒《道州志》“左右流”，亦通，但道光《永州府志》作“左有流”有誤。

此詩雖全篇不離寫景紀事，卻蘊含理趣，是依照周敦頤《太極圖說》的義理來作描述。來游華巖，見雙巖并立中有流水穿過，加之山中云霧繚繞水汽氤氳，在陽光下猶如仙境。楚人效仿白石先生煮石求道卻不是真正的隱士的行為，而我途經此地也并非刻意來訪。感謝主人盛情接待了我，特地為我準備了一桌子美酒佳肴。首句便給出直觀印象“雙巖”，此處“雙巖”應是指華陽巖、華陰巖，一巌面陰一巌朝陽，兩巌相對別是一種奇觀遂使來游者興趣盎然，應景生情于是臨水賦詩，舉杯抒懷。丁文江《徐霞客先生年譜》中寫道：“永州諸洞殿最：道州月巖第一，九疑斜巖第二，江華蓮花洞第三，獅巖第四，永州朝陽巖第五，澹巖第六，江華大佛嶺側巖第七，九疑玉琯巖第八，道州華巖第九，月巖南嶺水洞第十，九疑飛龍巖第十一。”[16]1265徐霞客遍訪名山大川，此處華巖雖位列第九，地位可見一斑。

三 陳塏永州零陵詩刻

朝陽巖在永州古城西南二里，即瀟水之西的臨江峭壁。唐永泰二年道州刺史元結，經此地，乘舟壁下，贊其山水之秀麗，崖石之奇崛，又因巖口東向故名之朝陽巖，并撰《朝陽巖銘》與《朝陽巖下歌》。柳子厚貶永州，游于此，著《朝陽巖遂登西亭二十韻》，周敦頤有題記。道光《永州府志》卷九載：“陳塏分廵衡永，群玉山、朝陽洞皆有遺跡?！?/p>

嘉靖二十五年（1546）年，陳塏游朝陽巖，有詩一首，并刻石，今尚存。詩刻全文如下：

“昔賢標勝跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隨洞深。朝光一江動，晩色半城陰。萍約相知舊，真堪話此心。嘉靖壬寅四月二十三日，右參議陳塏游永州之朝陽巖，知府事唐珤為故人，同縣魯承恩屬同年，偕行?！?/p>

又見隆慶《永州府志》：“參議陳塏詩：昔賢標圣跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隱洞深。朝光一江動，晩色半城陰。萍約相知舊，真堪話此心?！?/p>

又見宗霈《零志補零》：“昔賢標勝跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隱洞深。朝光一江動，晩色半城陰。萍約相知舊，真堪話此心?！痹瓡凇捌技s”處注“疑刻訛”。

又見光緒《零陵縣志》：“‘昔賢標勝跡，今我滌煩襟。石屋流云濕，泉扃隨洞深。朝光一江動，晩色半城陰。薄酌相知舊，真堪話此心。嘉靖壬寅四月二十三日，右參議陳塏游永州之朝陽巖，知府事唐珤為故人，同縣魯承恩屬同年，偕行?！?/p>

右草書，八行，《補志》誤‘薄酌’為‘萍酌’。

光緒《零陵縣志》指出《補志》即《零志補零》中“薄酌”誤為“萍酌”，實際《零志補零》本作“萍約”。核實詩刻草書原跡，確作“萍約”。

從詩的韻律規(guī)律與朝陽巖實景觀之，頷聯原句應是“泉扃隱洞深”。從內容上解讀詩的尾聯原貌應是“薄酌相知舊”，根據上列材料可見隆慶《永州府志》中首聯的“圣”字與《零志補零》、《零陵縣志》中首聯的“勝”字不同。首聯寫道的“昔賢”或許指元結、柳子厚、周敦頤等人，前賢都曾游至朝陽巖，而今我也到此地滌蕩內心的煩憂，屋子外頭白云流轉，泉水懸掛在洞前遮住了入口。早上陽光照耀江水波動，傍晚時就陰暗下來。與舊時相知小酌幾杯，真是值得在此地談談心。唐珤為陳塏故人，魯承恩與陳塏是同年，即同年科考也算作同窗。

唐珤號有懷，江蘇武進人，明正德五年（1510）舉人，嘉靖九年（1530）任信陽知府，廉潔有惠政，擢戶部員外郎，遷任永州知府。著有《歷代志略》四卷。亦曾至道州，作《謁元公祭文》：“惟斯文之興喪，實與世以污隆。慨微言之既絕，紛千載而塵蒙。諒有開其必先，乃豫徵于星聚?？埛蜃又ι?，蓋早成而默契。極精蘊之沉郁，肇啟鑰于圖書。言有至而弗盡，意獨得而有余。若大明之始升，夜冥晦而復旦。若多途之迷方，指大道而群鄉(xiāng)。昔仲尼之真樂，惟顏氏其庶幾。乃夫子之光霽，歷異代而同歸。珤也早服膺于圣教，幸假守于茲邦。睹河洛而思績，入魯皋而升堂。嗟庭草之已宿，覽風月而慨然。聊寄辭于一奠，邈景行于前賢?！?/p>

魯承恩字光世，建德人，亦有說嚴陵人。嘉靖甲午十三年（1534）舉人，一說正德己卯十四年（1519）舉人，嘉靖十八（1539）至二十一（1542）年任永州府同知。嘉靖庚子十九年（1540）作《濂溪志序》、《濂溪三亭記》，嘉靖二十年（1541）刻《九嶷山志》。曾至道州，作《謁元公祭文》：“天地之道，具于吾心。先生先覺，覺我后人。三代以還，道喪文弊?；虺C矯以立名，或棲棲為祿仕，或規(guī)規(guī)乎注疏，或囂囂然媚世?？昭詾E觴，真道之棄，一節(jié)雖高，于世無濟。先生衋傷，究極根領。博學力行，自我立命。道茍可仕，不辭蔭補。官可濟民，甘心書簿，久速仕止，步趨先師。圍范曲成，不識不知。或者以先生之道，在乎太極，不知先生道大光明，不在于圖，而在于躬行有素也。不然，未能孚于時，何以垂于后？未能行于人，何以質諸天地乎？或又以先生之學由靜入門。嗚呼！先生終日行之，未見一語于及門之徒，天何言哉？先生真獨得孔氏之傳也。夫承恩愚陋，竊祿茲土，幸登故里，實切瞻依。羹墻寤寐，川游云馳。特牲醴酒，聊表仰思?！?/p>

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（責任編校：張京華）

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1673-2219（2017）03-0033-06

2017－03－09

屈夢君（1998－），女，湖南衡陽人，湖南科技學院國學院學生。