李達(dá)成

語(yǔ)文難教，難在當(dāng)前的語(yǔ)文教育生態(tài)失衡。一方面現(xiàn)代教育越來(lái)越崇尚科技、講求功利，自然科學(xué)實(shí)用科技大行其道，人文科學(xué)人文精神日益萎縮，一切不能換成現(xiàn)錢(qián)的東西都退處一隅、龜縮一邊；另一方面，工業(yè)社會(huì)對(duì)人類(lèi)精神個(gè)性的扼殺，對(duì)個(gè)體行為的規(guī)范日益嚴(yán)格，使人們的情感空間越來(lái)越小，心靈蒼白情感冷漠者在現(xiàn)實(shí)中如魚(yú)得水，而一切浪漫的情懷、飄逸的情思反成多余。如此雙重?cái)D迫下的教育環(huán)境必然導(dǎo)致語(yǔ)文課堂不受學(xué)生的歡迎。尤其是中學(xué)階段，學(xué)生把語(yǔ)文課當(dāng)成了睡覺(jué)課、休息課的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的教育環(huán)境，面對(duì)不斷淪陷的“山河”，還有什么靈丹妙藥來(lái)固守語(yǔ)文課堂的陣地呢？

本來(lái)，使用形象文字的漢語(yǔ)是世界上最能勾起人們想象和聯(lián)想的語(yǔ)言，片言只字就能牽出縷縷情愫、引出片片幻想，比如：幽靜、前塵往事、地老天荒、笑語(yǔ)盈盈……看著是一種滋潤(rùn)，讀著就齒頰留香。語(yǔ)文課應(yīng)該對(duì)學(xué)生有著天然強(qiáng)大的吸引力才對(duì)。

然而，今日的許多語(yǔ)文課依然不能激起一代學(xué)生的共鳴和興趣。個(gè)中原因就是當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)重知輕情，缺少情感養(yǎng)料?！胺辈晒亚?，味之必厭”，仍大量存于課堂的文本分析和應(yīng)試訓(xùn)練，或貌似“啟發(fā)”實(shí)則無(wú)效的提問(wèn)，使語(yǔ)文課水分過(guò)多，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)激情和饑餓感的嚴(yán)重流失。

其實(shí)，注重教學(xué)情感因素育人功能的發(fā)揮，是教育現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)志。從夸美紐斯《大教學(xué)論》到布魯姆目標(biāo)教育，情感教育一直是近現(xiàn)代教育改革的主題。那么，語(yǔ)文課堂教學(xué)植根于數(shù)千年?duì)N爛的歷史文化傳統(tǒng)，教材是蘊(yùn)蓄著異常豐富的情感和形象因素，學(xué)生是能辨善惡忠奸、有愛(ài)恨情仇的人，又有什么理由缺乏同感呢？

語(yǔ)文教育界有“南派”、“北派”之別，但無(wú)論是北派的魏書(shū)生、歐陽(yáng)代娜，還是南派的于漪、洪鎮(zhèn)濤等這些教育名家，在他們的探索和實(shí)踐中都很重視情感教育。他們適度而不過(guò)量的情感渲泄，所營(yíng)造的濃郁情感氛圍使一篇篇課文中的信息轉(zhuǎn)化為片片真情，引領(lǐng)學(xué)生“披文入情”。這是他們使學(xué)生在語(yǔ)文課上始終保持較高興奮度，獲得驕人成績(jī)的秘訣。

白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫深乎義。”語(yǔ)文教師要有“語(yǔ)不驚人死不休”的精神。語(yǔ)文課的任務(wù)本身就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言。語(yǔ)言不但是抽象的，也是直觀的。巧妙得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有聲語(yǔ)言可以傳達(dá)無(wú)聲的感情。教師嫻熟的運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的聲調(diào)、節(jié)奏，掌握較高的朗讀技巧，可以傳載文章的感情，可以再現(xiàn)某一動(dòng)人的情景。教師感情飽滿(mǎn)，用或激揚(yáng)、或典雅、或委婉的教學(xué)語(yǔ)言重錘敲打、著意渲泄，突出強(qiáng)化文章感情，再輔以恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言可以使學(xué)生沉浸其里、陶醉其中。能力、知識(shí)就會(huì)在這樣的啟迪、點(diǎn)撥下潛滋暗長(zhǎng)。于漪老師的許多經(jīng)典課例往往就在學(xué)生晶瑩的淚花閃爍中嘎然而止。在情感驅(qū)動(dòng)的教學(xué)環(huán)境里，學(xué)生們所學(xué)到的知識(shí)和情景相依，所掌握的能力和激情相連，因而化成自身的血肉，這樣習(xí)得的能力和素養(yǎng)，足以受益終生。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！闭Z(yǔ)文教師要善于利用情感因素調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生充分展示語(yǔ)文的學(xué)科魅力。北大教授錢(qián)理群的第一堂語(yǔ)文課總是這樣為學(xué)生叩開(kāi)學(xué)科的大門(mén)：“這門(mén)課程將打破時(shí)空的限制，克服個(gè)人生命的有限范圍，把同學(xué)們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù)，與千年之遠(yuǎn)、萬(wàn)仞之遙的大師巨匠，與古代、現(xiàn)代最出色的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話(huà)。你們將觸摸集中了人世大智大勇的高貴頭顱，融會(huì)了人間大歡大喜大悲憫大憎恨的博大情懷的顆顆大心。你們將在有聲有色有思想有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，通過(guò)美的語(yǔ)言，你窺見(jiàn)的是美的心靈、美的世界。這是一個(gè)燃燒的大海，你不能隔岸觀火，你必須要把自己也燒進(jìn)去，把你的心交出來(lái)，與這些民族的精英一起思考、探索，共同承擔(dān)生命的輕與重，就在同哭同笑同焦慮同掙扎的過(guò)程中，你會(huì)與不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)自己變了，變得更復(fù)雜也更單純，更聰明也更天真，你內(nèi)在的智慧、思考力、想象力、批判力、創(chuàng)造力被開(kāi)發(fā)出來(lái)了，你的精神自由而開(kāi)闊了，你心靈變得更美好了?！卞X(qián)教授的這段“發(fā)蒙”式話(huà)語(yǔ)給人珠光寶氣而又不失詩(shī)情畫(huà)意的感覺(jué)，但更重要的是他能夠以滾燙的語(yǔ)言激蕩起學(xué)生心海的波濤，觸動(dòng)了學(xué)生最敏感的脈搏。作為萬(wàn)人景仰的大學(xué)教授在語(yǔ)文課上尚且如此動(dòng)情，這難道不值得我們深思嗎？

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好這者不如樂(lè)之者?！背錆M(mǎn)激情的語(yǔ)文課，可使學(xué)生“好”，亦可使學(xué)生“樂(lè)”?！稗o以情發(fā)”，情感驅(qū)動(dòng)語(yǔ)言。假如我們給語(yǔ)文課注入更多的感情，引起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生就會(huì)親近老師，貼近課文，跨越時(shí)空和作者對(duì)話(huà)，真正達(dá)到“思接千載，視通萬(wàn)里”的奇效。如我在進(jìn)行《孔乙己》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就覺(jué)得全文意境可用“悲涼”二字涵蓋，“悲涼”之情可牽全篇。于是課堂板書(shū)：“孔乙己——悲涼”。當(dāng)教學(xué)到“中秋過(guò)后，秋風(fēng)一天涼比一天，看看將近初冬”一段時(shí)，我要求學(xué)生品味此處字里行間飽含的悲涼意味，反復(fù)吟讀直至“他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用手慢慢走去了”。學(xué)生讀完，默默地看著我。這時(shí)老師一字一頓深情地說(shuō)：“孔乙己就這樣走了，坐著用手走了，走出了悲涼的世界，也走到了生命的盡頭”然后，我轉(zhuǎn)身在黑板上輕輕地擦去“孔乙己”二字，偌大的一塊黑板只?！氨瘺觥倍?，不見(jiàn)了“孔乙己”。其中的意味，學(xué)生頓時(shí)就領(lǐng)悟到了，感情的流溢、心靈的共鳴，一切盡在不言中。

事實(shí)證明：情感如同肥沃的土壤，知識(shí)與能力的種子必須播撒其中。我們的學(xué)生還沒(méi)有染上過(guò)多市儈之氣，對(duì)真善美有著本能的熱愛(ài)。當(dāng)我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)能使他們因凝視書(shū)上的文字而想象天空的湛藍(lán)、夕陽(yáng)的金黃并由衷地感到愉悅時(shí)，面對(duì)生命的弱小無(wú)助而能有憐惜之情、呵護(hù)之意時(shí)，面對(duì)精神世界的寬闊而真誠(chéng)仰慕高雅脫俗時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的春天就會(huì)真正來(lái)到。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授內(nèi)容，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊屛覀円源斯裁?，以情感教育的魅力來(lái)重整語(yǔ)文課堂的“河山”。