費(fèi)麗娟

（陽(yáng)新一中 湖北 陽(yáng)新 435200）

【摘要】高中階段是學(xué)生個(gè)性化發(fā)展、價(jià)值觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是階段性教育教學(xué)的重要任務(wù)。語(yǔ)文是一門(mén)充滿人文氣息與情懷的學(xué)科，名詩(shī)名句是人文素養(yǎng)及情懷的體現(xiàn)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)以詩(shī)歌教學(xué)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的魅力及人文情懷，逐步培養(yǎng)其人文精神與意志。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué)；詩(shī)歌；人文精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0242-01

前言

在新課改出臺(tái)的影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)走向新的發(fā)展方向，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的終身發(fā)展，從真正意義上體現(xiàn)其成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的需求及規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“智”與“知”全面發(fā)展，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而全面提升其綜合素養(yǎng)。詩(shī)歌貫穿整個(gè)高中語(yǔ)文課程，是教育教學(xué)的重點(diǎn)[1]。詩(shī)歌形式多樣化，內(nèi)容豐富多彩，古今中外的詩(shī)歌都是詩(shī)人人生哲理、生命意志及情懷品行的載體，也是一個(gè)國(guó)家某段時(shí)期的人文精神集中體現(xiàn)。因而，高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮詩(shī)歌教學(xué)資源的作用，以詩(shī)歌內(nèi)涵的人格魅力及素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷與素養(yǎng)，全面提升其綜合素養(yǎng)。

1.人文精神的定義

通俗地表述，人文精神即對(duì)自身關(guān)懷的情感意志。而具體表述，人文精神主要是指社會(huì)對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注、個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)等方面的領(lǐng)悟與把握。人文精神隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明建設(shè)的需要發(fā)生改變，當(dāng)前我國(guó)人文精神主要集中體現(xiàn)為：肯定價(jià)值、尊重生命、追求自由、崇尚科學(xué)等[2]。

2.人文精神在高中詩(shī)歌教學(xué)中的培養(yǎng)策略

人文精神建設(shè)與發(fā)展是新時(shí)期高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的規(guī)律與需求，科學(xué)合理利用詩(shī)歌資源，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘其中的內(nèi)涵與意義，以詩(shī)歌鑒賞培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)與精神。

2.1多角度講解詩(shī)歌鑒賞的藝術(shù)手法，注重培養(yǎng)鑒賞能力

掌握詩(shī)詞的基本內(nèi)容及思想感情是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基本要求，因而大部分教師多把教學(xué)重點(diǎn)集中放在講解詩(shī)歌的基本意義及思想感情上，忽視藝術(shù)手法的講解與分析，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)另一詩(shī)歌時(shí)不知從何著手進(jìn)行鑒賞。所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教師應(yīng)選擇代表詩(shī)作進(jìn)行鑒賞分析，以典型詩(shī)句引出鑒賞藝術(shù)教學(xué)[3]，讓學(xué)生在具體實(shí)例中掌握一定的鑒賞手法，培養(yǎng)其鑒賞能力，以便學(xué)生獲取應(yīng)對(duì)與解決同類(lèi)詩(shī)詞的能力。簡(jiǎn)言之，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌能力為重點(diǎn)，積極引入修辭手法、技巧教學(xué)，讓學(xué)生真正獲取審美體驗(yàn)。

如人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》與《邶風(fēng)·靜女》，該兩首詩(shī)歌均完美詮釋了“賦”、“比”、“興”典型手法的運(yùn)用。通過(guò)賦比興手法的巧妙運(yùn)用，詩(shī)人彰顯出詩(shī)歌本身的詞句美，也可更加深刻表情達(dá)意，突出時(shí)代特點(diǎn)又如《離騷》，“騷體”在該詩(shī)歌中表現(xiàn)的淋漓盡致，詩(shī)人在節(jié)奏、韻律的規(guī)律及對(duì)比手法的運(yùn)用上做出匠心設(shè)計(jì)。該詩(shī)歌沿承并發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”手法，從深度而言，《離騷》更加追求詩(shī)歌內(nèi)容與比喻事物間的聯(lián)系與統(tǒng)一，象征性較深刻；從廣度而言，詩(shī)歌中運(yùn)用大量比喻，構(gòu)建為具規(guī)模的比興體系。如“眾芳”、“蕙”、“桂”等喻指群賢；“美人”則指楚懷王，將表現(xiàn)內(nèi)容與比興手法合二為一，讓詩(shī)歌更具象征意義。

2.2積極創(chuàng)新教學(xué)手段，營(yíng)造生動(dòng)有趣的課堂氛圍

詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)歌并不是憑空捏造的，處于某一場(chǎng)景或階段的靈感及思維對(duì)其創(chuàng)作極其重要，但更多也取決于他們的情感素材、人生閱歷及所處社會(huì)背景等，這些都是客觀的真實(shí)存在。為此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真研讀詩(shī)歌，善于借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，將視圖、音樂(lè)等完美融入到文本教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，增強(qiáng)其對(duì)詩(shī)歌的情感與思想感知與認(rèn)知，以培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。如在《聲聲慢》詩(shī)歌教學(xué)中，教師可播放相關(guān)曲目，如《月滿西樓》，渲染氣氛，給學(xué)生視覺(jué)上的享受，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性；在《雨霖鈴》詩(shī)歌講解前，教師可首先播放與之相關(guān)的古典音樂(lè)，以情觸動(dòng)，激起學(xué)生的情感認(rèn)知，并投入到下面的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中。

2.3提升自我素養(yǎng)，發(fā)揮教師的榜樣作用

高中語(yǔ)文教師本身的人文素養(yǎng)至關(guān)重要，是在詩(shī)歌教學(xué)中提升學(xué)生人文精神的關(guān)鍵因素。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、鑒賞與審美能力、科學(xué)精神等。因而，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身榜樣作用，注重提升文化素養(yǎng)、實(shí)踐能力、人格魅力及思想深度，深入研究我國(guó)古典詩(shī)歌以及人文精神的發(fā)展[4]，不可對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行浮皮潦草、淺嘗輒止的講解，更不可采用“填鴨式”手段將詩(shī)歌與人文精神生硬組合，否則將可出現(xiàn)適得其反的效果。如在接觸婉約派詩(shī)人詩(shī)作時(shí)，教師應(yīng)首先明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，合理編排詞人時(shí)代與文化背景、情感態(tài)度及表達(dá)形式等內(nèi)容，以正確的人生觀、價(jià)值觀影響學(xué)生，以無(wú)形的魅力渲染人文情懷，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

結(jié)語(yǔ)

總之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)形式，并重視藝術(shù)手法的教學(xué)，讓學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的能力與技巧，逐步培養(yǎng)及提升其人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊超.論粵教版高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的人文素養(yǎng)[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2015（11）：161.

[2]王文韜.新課改背景下高中語(yǔ)文詩(shī)歌審美性教學(xué)[J].學(xué)園，2013（35）：82—83.

[3]朱珠.淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑選擇[J].學(xué)周刊，2014（10）：53.

[4]李先淼.高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)[J].中國(guó)校外教育，2014（12）：401.