許榮杰

【摘要】 舞臺(tái)表演藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，其中道具設(shè)計(jì)具有表現(xiàn)環(huán)境、塑造人物、渲染氣氛、揭示主題思想等重要功能。舞劇《絲海夢(mèng)尋》創(chuàng)排至今，獲得諸多好評(píng)，道具設(shè)計(jì)獲得“第六屆福建藝術(shù)節(jié)·第三屆音樂(lè)舞蹈雜技曲藝優(yōu)秀?。ü?jié)）目展演”舞美二等獎(jiǎng)。本文以該劇為例，對(duì)舞臺(tái)道具的作用進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】 《絲海夢(mèng)尋》；道具設(shè)計(jì)；舞臺(tái)表演；作用

[中圖分類(lèi)號(hào)]J70 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

大型舞劇《絲海夢(mèng)尋》是由福建省歌舞劇院創(chuàng)作、演出的，它講述的是發(fā)生在800多年前，福建泉州刺桐港一家兩代水手的遠(yuǎn)航之夢(mèng)以及期間所發(fā)生的感人至深的故事。該劇以海上商旅為背景，以人物命運(yùn)為經(jīng)緯，貫通連綴起當(dāng)年“海上絲綢之路”的全景畫(huà)卷，形象地表達(dá)了各國(guó)人民之間守望相助、同舟共濟(jì)的真摯情愫和感人場(chǎng)景?！督z海夢(mèng)尋》于2014年8月在國(guó)家大劇院首演，于2015年赴聯(lián)合國(guó)總部會(huì)議大廳演出，均獲得極大成功。2016年春，《絲海夢(mèng)尋》赴新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞等“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家及地區(qū)演出，通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)向世界傳遞中國(guó)人民和平友好的傳統(tǒng)和共建21世紀(jì)海上絲綢之路的美好愿景，所到之處，均掀起“海絲”觀劇熱?！督z海夢(mèng)尋》創(chuàng)排至今，已在美國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)及我國(guó)的港、臺(tái)、澳等地巡演了50多場(chǎng)，而中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播更是罕見(jiàn)地先后6次報(bào)道了該劇創(chuàng)作及演出盛況。同時(shí)該劇也獲得“首屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演出獎(jiǎng)”，道具設(shè)計(jì)獲得“第六屆福建藝術(shù)節(jié)·第三屆音樂(lè)舞蹈雜技曲藝優(yōu)秀劇（節(jié)）目展演”舞美二等獎(jiǎng)。

舞臺(tái)的一切陳設(shè)和用具，以及演員隨身的物件等都屬于道具范圍。它們根據(jù)體積大小不同，可分為大道具和小道具；根據(jù)功能不同，可分為隨身道具、陳設(shè)道具、裝飾道具、實(shí)用道具、象征性道具、機(jī)關(guān)道具、發(fā)光道具等。這些道具不僅僅是單純的實(shí)物，它們通過(guò)藝術(shù)家的精心、合理的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，在舞臺(tái)表演藝術(shù)中，成為承載著美學(xué)價(jià)值和感情價(jià)值的藝術(shù)載體。道具在舞劇表演中的恰當(dāng)運(yùn)用，既有利于推動(dòng)劇情發(fā)展，也有助于塑造人物。筆者曾擔(dān)任了舞劇《絲海夢(mèng)尋》的道具設(shè)計(jì)，本文就舞劇《絲海夢(mèng)尋》中的道具設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，以求為舞劇道具的設(shè)計(jì)提供一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

一、再現(xiàn)表演環(huán)境，展顯時(shí)代背景

舞臺(tái)美術(shù)對(duì)環(huán)境的描繪，主要是說(shuō)明劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)與自然的因素，同時(shí)還要交代事件，說(shuō)明動(dòng)作，促進(jìn)戲劇情節(jié)和沖突展開(kāi)，揭示劇中人物境遇、性格及心理狀態(tài)。舞臺(tái)美術(shù)的作用主要還是要由布景設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但布景設(shè)計(jì)也離不開(kāi)道具設(shè)計(jì)的配合，有些場(chǎng)景的設(shè)計(jì)道具甚至可以成為主角，所以道具設(shè)計(jì)在描繪環(huán)境、展現(xiàn)時(shí)代背景也是功不可沒(méi)的。

如《絲海夢(mèng)尋》第二場(chǎng)表現(xiàn)的是船上的環(huán)境，布景設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)練，只用一根大圍桿、帆的一角和幾條斜拉的繩子，用帆船的局部符號(hào)來(lái)表現(xiàn)船上的環(huán)境。但由于舞臺(tái)上擺放著幾個(gè)裝貨的大木箱和幾條大纜繩，這幾件大道具充實(shí)了船上環(huán)境，使其具有豐富感和真實(shí)感，同時(shí)也為演員的表演提供了動(dòng)作的支點(diǎn)和空間。在與風(fēng)浪博斗中，船長(zhǎng)阿海站在木箱上指揮搶險(xiǎn)，突出了主角動(dòng)作，豐富了舞臺(tái)畫(huà)面的層次，也加強(qiáng)了搶險(xiǎn)的緊張氣氛。

再如劇作第四場(chǎng)，表現(xiàn)的是南宋時(shí)期泉州刺桐港各國(guó)商賈云集、貿(mào)易異常興盛的繁榮景象。筆者依據(jù)歷史資料，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)選擇了最具典型意義的樣式，比如在布景設(shè)計(jì)上采用了不少各類(lèi)商品和商店招牌，而在集市場(chǎng)景上布置的那些琳瑯滿(mǎn)目的商品，如瓷器、絲綢、茶葉等中國(guó)商品，以及從東南亞、西亞各國(guó)運(yùn)來(lái)的工藝品、象牙、香料、寶石等物品共同構(gòu)成了繁榮的景象，再配合服飾設(shè)計(jì)，就把觀眾引入特定的歷史氛圍之中。

二、渲染表演氣氛，刻畫(huà)人物形象

氣氛是由人的活動(dòng)所產(chǎn)生的內(nèi)心情緒的反映。在藝術(shù)創(chuàng)作中，人們總是傾力渲染行動(dòng)與環(huán)境在情緒上的統(tǒng)一，使人物的內(nèi)心狀態(tài)在外部環(huán)境中對(duì)象化、物質(zhì)化，因而氣氛成為揭示人物內(nèi)心世界的重要手段。在舞劇表演藝術(shù)中，渲染氣氛也是表達(dá)人物內(nèi)心情感、刻畫(huà)人物形象重要方式之一，而布景、燈光、服裝、道具設(shè)計(jì)是烘托這種氣氛最直接、最直觀的手段。

在《絲海夢(mèng)尋》中有一件道具是長(zhǎng)達(dá)3米的“大船槳”，它分別出現(xiàn)在第一場(chǎng)、第二場(chǎng)和最后一場(chǎng)戲中。第一場(chǎng)是水手們?cè)诖L(zhǎng)阿海帶領(lǐng)下準(zhǔn)備遠(yuǎn)航，隨著螺號(hào)聲響起，水手們手舉大船槳，列隊(duì)待發(fā)，頓時(shí)那股不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的氣勢(shì)躍然臺(tái)上，震撼了觀眾，渲染了雄壯的舞臺(tái)氣氛。而在第二場(chǎng)，阿海在與風(fēng)浪博斗中，為保護(hù)西亞王子哈馬迪而不幸遇難，眾水手悲痛欲絕，他們?cè)俅闻e起大船槳，在船的甲板上跺出聲響，為阿海舉行莊嚴(yán)的海葬，悲壯的氣氛充滿(mǎn)了舞臺(tái)，觀眾也為之動(dòng)容。筆者在設(shè)計(jì)時(shí)，特意在船槳上加裝幾副鈴鐺，使船槳在此時(shí)的表演中能發(fā)出更加鏗鏘有力的響聲，以此表達(dá)眾水手對(duì)阿海的敬意和繼續(xù)完成阿海的遺愿、將“海上絲綢之路”走下去的決心。

再如第三場(chǎng)鬧元宵，一個(gè)“鬧”字點(diǎn)了題，這是泉州地區(qū)民俗風(fēng)情。這一天家家戶(hù)戶(hù)掛花燈、搓湯圓，晩上男女老少還要走街串巷，跳起各種民間舞蹈，俗稱(chēng)“踩街”，在這十分熱鬧的氣氛中又迎來(lái)了遠(yuǎn)航的船隊(duì)歸來(lái)的喜訊，使節(jié)日的喜慶氣氛達(dá)到高潮。而在這歡樂(lè)的團(tuán)圓之夜，桐花卻接到丈夫阿海不幸遇難的噩耗，她從歡樂(lè)的氣氛中一下子就跌落到萬(wàn)分悲痛之中。為表現(xiàn)桐花這個(gè)人物的堅(jiān)強(qiáng)，筆者在這段使用了織布機(jī)這一道具，桐花得知噩耗痛定思痛后，慢步走向織布機(jī)，用盡全身力氣，快速織起布來(lái)，她決心擔(dān)起全家的重?fù)?dān)，把兒子小海養(yǎng)育成人。這臺(tái)織布機(jī)和桐花的動(dòng)作，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的決心，也把桐花的人物形象刻畫(huà)出來(lái)，這就是道具在表演藝術(shù)中的魅力。

三、緊密結(jié)合舞臺(tái)表演，服務(wù)表演動(dòng)作

舞劇表演帶有一定的啞劇成分，舞蹈動(dòng)作是其最基本特征，而手持道具是其重要的表演手段。很多具有鮮明特色的民間、民族舞蹈都與其手中的道具分不開(kāi)，如東北秧歌的手絹花、傣族舞蹈的象腳鼓、福建民族舞蹈“走雨”的傘、陜西秧歌的腰鼓等等。在“絲”劇中，筆者設(shè)計(jì)了大量具有時(shí)代特征和地方特色的道具，總計(jì)不下六、七十種，有300多件之多。這些道具在設(shè)計(jì)時(shí)必須充分考慮其可舞性，除了在造型、尺寸、材質(zhì)、色彩、紋飾上做到符合劇情、歷史，注重地方特色外，還要注重舞蹈動(dòng)作的特征，盡量選用既輕便又堅(jiān)固耐用的材料，使演員在舞蹈中能揮灑自如，更好地完成劇中所規(guī)定的動(dòng)作和技巧。

為表現(xiàn)閩南的風(fēng)土人情，劇中穿插了閩南木凳舞、搓湯圓、摸彩蛋、泉州提線(xiàn)木偶和高甲戲中的丑婆、打算盤(pán)、拍胸舞、火鼎公火鼎婆等舞蹈表演；同時(shí)編導(dǎo)根據(jù)劇情的需要又編出許多舞段，如瓷瓶舞、絲綢舞、提水舞等等。筆者設(shè)計(jì)使用了大量的道具，如木凳、彩蛋、提線(xiàn)木偶、算盤(pán)、瓷瓶、絲綢等，還有大量的西亞各國(guó)商品道具。這些道具看似簡(jiǎn)單，其實(shí)多經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)，如木凳舞中的“木凳”，在設(shè)計(jì)時(shí)將四個(gè)腳往外擴(kuò)展，這樣演員在舞蹈中或站或坐，有更穩(wěn)定的支撐點(diǎn)；瓷器舞中的宋代花瓶都是采用玻璃鋼制作的，外觀十分逼真，拿在手中又十分輕盈。再如綢扇舞中的扇子，加了長(zhǎng)長(zhǎng)的絲綢，采用了最薄的真絲“旗紡”，這樣演員舞起來(lái)很方便，也增加了舞蹈動(dòng)作的美感。

有些道具還根據(jù)劇情的需要和編導(dǎo)的要求做了一些特殊的設(shè)計(jì)。如在“絲”劇中有一件大道具“刺桐花球”，這是一件機(jī)關(guān)道具。在表演中，花球要能夠移動(dòng)，還能自動(dòng)打開(kāi)，里面藏著一位扮演“妙音鳥(niǎo)”的演員，花球打開(kāi)后，演員在花中表演一段優(yōu)美的舞蹈。為了取得理想的藝術(shù)效果，筆者在設(shè)計(jì)這一道具時(shí)可謂煞費(fèi)苦心。道具“刺桐花球”是采用福建莆田傳統(tǒng)木刻透雕工藝，并以代表泉州地域的刺桐花為造型設(shè)計(jì)而成。其四片花瓣的開(kāi)合靠軸承和根據(jù)杠桿原理制作的機(jī)械裝置來(lái)完成?！盎ㄇ颉敝虚g設(shè)計(jì)了一種金屬裝置，可以將演員一條腿固定在花臺(tái)上，演員在花球打開(kāi)時(shí)可以單腿做出復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作。這件道具既表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民精湛高超的智慧和工藝，又將舞蹈的肢體動(dòng)作表演推上一個(gè)高潮，成為劇作中表演的一大亮點(diǎn)。

四、推動(dòng)劇情發(fā)展，揭示劇本主題

舞劇和其他戲劇表演一樣，往往將一個(gè)完整的故事分為幾場(chǎng)來(lái)演釋?zhuān)栽诒硌葜姓宫F(xiàn)各個(gè)情節(jié)間的關(guān)聯(lián)性就顯得特別重要。而道具作為舞臺(tái)表演的一種媒介，往往能成為劇情發(fā)展的重要線(xiàn)索，它能貫穿全劇，將劇情發(fā)展中的人、事、物三者有效地聯(lián)系起來(lái)，很好地展現(xiàn)劇情的發(fā)展，增加故事的連續(xù)性。

在《絲海夢(mèng)尋》中有一件小道具：洞簫。在第一場(chǎng)戲中，阿海惜別妻子桐花和剛剛滿(mǎn)月兒子小海，應(yīng)西亞王子哈馬迪的請(qǐng)求，帶領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航西亞，在臨別之際，妻子桐花要阿海把他最心愛(ài)的洞簫帶上。到了第二場(chǎng)戲，茫茫大海，“通遠(yuǎn)舟師”迎著風(fēng)浪一路前行，夜晚，阿海輕輕吹起洞簫，鄉(xiāng)音繚繞，引起水手們思鄉(xiāng)之情，也迷住了哈馬迪，哈馬迪讓阿海教他吹洞簫，從此兩人結(jié)下深厚的友誼。忽然狂風(fēng)呼嘨，巨浪奔涌，一場(chǎng)突如其來(lái)的風(fēng)暴襲擊船隊(duì)，阿海為了保護(hù)哈馬迪、保船隊(duì)而不幸遇難。在十分悲痛之際，哈馬迪莊重地收藏起了阿海懷中的遺物——洞簫。到了最后一場(chǎng)戲，十幾年過(guò)去了，桐花含辛茹苦地把兒子小海養(yǎng)大成人。小海一心想繼承父志、帶領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航，而母親桐花堅(jiān)決不同意，這時(shí)哈馬迪再次來(lái)到刺桐港，望著這位生龍活虎的年青人，仿佛又看到故人阿海。哈馬迪將珍藏多年的洞簫交還給桐花，引起桐花無(wú)限的回憶與感慨，最后終于同意小海率船隊(duì)遠(yuǎn)航，繼承父志。這件小道具貫穿全局，聯(lián)系著四個(gè)主要人物18年前后的關(guān)系和其間所發(fā)生的故事，其重要性不言而喻。

道具既是演員手中的表演器物，也是寄托人物情感的載體。它對(duì)深化人物的情感和揭示劇本的主題是極有幫助的?！岸春崱焙汀八痔?hào)衣”這兩件小道具都是阿海出發(fā)前，妻子桐花親手讓他帶上的，表現(xiàn)了桐花對(duì)阿海的無(wú)限關(guān)愛(ài)之情。阿海在航海路上的夜晚，吹起洞簫，那悠悠的洞簫聲，引來(lái)了一段夢(mèng)幻的回憶，朦朧中見(jiàn)到妻子桐花的身影，表現(xiàn)出他對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)妻兒的思念之情。阿海遇難后，桐花接到的遺物就是她親手為阿?？p制的那件“水手號(hào)衣”，她把它緊緊地抱在懷里，撫摸它，親吻它，此時(shí)她對(duì)阿海的愛(ài)、對(duì)他的情全部寄托在這件號(hào)衣上，她把它珍藏起來(lái)。當(dāng)小海長(zhǎng)大后，決心繼承父志、率船隊(duì)遠(yuǎn)航西亞時(shí)，桐花再次拿出這件“水手號(hào)衣”親自為小海穿上，讓他完成父親未盡的遺愿，把“海上絲綢之路”繼續(xù)走下去，顯示出泉州人民不怕?tīng)奚⑶捌秃罄^、勇往直前的大無(wú)畏精神。這也是劇作所要表達(dá)的主題思想。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這次實(shí)踐，筆者深深體會(huì)到道具設(shè)計(jì)在舞劇表演中的重要作用，它對(duì)劇情的展開(kāi)、對(duì)人物的刻畫(huà)，有著更為直接的作用。在戲劇演出中可以沒(méi)有布景，但不能沒(méi)有道具，因?yàn)榈谰呤歉鞣N人物在現(xiàn)實(shí)生活中離不開(kāi)的。這種人與物的相聯(lián)相依的關(guān)系，不只表現(xiàn)在實(shí)用意義上，更表現(xiàn)在物品對(duì)人的情感誘發(fā)和寄托等復(fù)雜的意義上。因此，在為戲劇設(shè)計(jì)和選擇道具時(shí)須認(rèn)真研究，讓劇中的角色能充分借助道具演戲和表達(dá)感情，發(fā)揮道具應(yīng)有的功能。

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