高云飛

摘 要：南宋的王炎作為徽州詞壇的代表詩人，善于從關(guān)心百姓疾苦、重視農(nóng)事和生活中的小事這一角度進(jìn)行創(chuàng)作，尊重史實(shí)、敘述詳細(xì)，作品流露出強(qiáng)烈的自覺意識。同時(shí)，其作品凸顯出南宋理學(xué)家詩詞作品中共通的雅正之風(fēng)，這三個(gè)特點(diǎn)相互交織，在王炎與眾不同的詩詞文作品中展現(xiàn)的淋漓盡致。王炎自幼受家族影響頗為深厚，對日后作品風(fēng)格烙下深刻印記。文章主要從王炎先輩們對其的教誨及潛移默化的影響這一角度，簡述家族對王炎作品風(fēng)格的影響。

關(guān)鍵詞：王炎；家族；風(fēng)格；影響

一、名門望族的文學(xué)淵源

王炎，字晦叔，號雙溪，江西婺源人，是南宋徽州詞壇詩人的代表。其詞總體較雅正平淡，著重描寫生活中的景物和人生感悟，還有部分篇目涉及農(nóng)事耕作，具有靈動(dòng)清新的特點(diǎn)?！端膸烊珪偰刻嵋吩谠u價(jià)王炎的作品時(shí)言“蓋學(xué)有本原，則詞無鄙誕，較以語錄為詩文者，固有蹈空徵實(shí)之別”。

作為婺源望族、居婺源之武口的王氏一族的一份子，王炎重視宗族間的關(guān)系維系，曾在文章中多次提到“炎族屬繁衍，昭穆不可無序，親疏不可無辨”、“夫?yàn)槿俗訉O其祖考墳?zāi)箽垰в谒酥?，陰拱而不誰何，是忘本也，忘本則不義，不義則不祥”[1]。王氏家族中有作為者多，如：王廷機(jī)，炎祖父，朝散大夫；王橐，炎父，中奉大夫，著《南窗雜著》；王愈，哲宗紹圣進(jìn)士，特充秘閣修撰；王筠，炎伯父，徽宗宣和進(jìn)士，仕至鎮(zhèn)江通判，著《冰玉老人文集》等，這些王氏家族的先賢都對王炎有著潛移默化的影響。在家族先賢言傳身教的感召和陪伴下，王炎逐漸成為一個(gè)篤志好學(xué)又憂國愛民的，同時(shí)亦保持著一份淡泊安寧的心。在《和至卿敘述三首》中他寫道“進(jìn)德要須涵養(yǎng)熟，讀書不在見聞多”、“隱約形容不枯槁，只應(yīng)胸次有陽春”，在對族人至卿教導(dǎo)的同時(shí)，即表達(dá)了對寧靜自在的躬耕生活的向往和追求。但最終，王炎在“王虞之爭”的門戶相爭中失敗，這樣一位德才兼?zhèn)涞牟抛樱蔀榱碎T戶爭斗的犧牲品，甚至在他死后，沒有人為他寫挽詞、祭文，更不要說立傳，這樣的結(jié)果令人唏噓不已。

二、博雅精深的文學(xué)風(fēng)格

《四庫全書總目提要》稱其詩文“博雅精深，亦具有根柢，議論醇正，引據(jù)典確”，其詞風(fēng)格獨(dú)特，所作雖多描寫風(fēng)光景物及行發(fā)個(gè)人生活感受，平淡醇雅，但有少數(shù)篇章涉及農(nóng)事，且清新可喜、立意新穎，這在南宋詞中是比較特別的[2]。王炎詞風(fēng)格跟他的生活境況和家族影響密切相關(guān)，無論是平易流暢地反映平民生活還是情緒激昂地感嘆國事民生，都與他的家族和遭遇分不開。其自幼受家人賦詩酬唱的影響，向父母親人身邊學(xué)習(xí)做人處事經(jīng)驗(yàn)，為他以后成為一名學(xué)問扎實(shí)、勤政愛民的人才奠定基礎(chǔ)。《冰心老人集序》中寫道“炎弱冠時(shí)，見先大夫與諸父酬唱，有<上元雪>詩，用‘崢嶸字韻。某不揆，斐然成一篇綴卷尾，有‘鼇山聳處尚崢嶸之句，先大夫?yàn)橐粏X。傳至諸父處，族伯父鎮(zhèn)江通守見之，莞爾笑曰：‘上元用鼇山事，于押崢嶸韻有意思。吾輩不如后生，乃能為此語。當(dāng)是時(shí)，群從昆弟數(shù)十人，而伯父獨(dú)每見某欣然談笑忘倦，其教誨獎(jiǎng)提良厚?！庇纱丝梢娡跹准彝ゾ哂蟹浅夂竦奈幕諊?，為此后的文學(xué)之路奠定了堅(jiān)實(shí)的功底。家族潛移默化的熏陶，使得王炎的思想始終關(guān)注著國計(jì)民生，“朱門滿酌羊蓋酒，誰念茅茨有絕糧”、“老夫固畏寒，貧者憂凍死”等，作者多采用敘事直述的手法描述自己的所見所感，懷揣著人道主義精神，表現(xiàn)了對平民的同情和關(guān)切。王炎曾對王筠的詩文進(jìn)行過評價(jià)，認(rèn)為“易直平淡，如行云流水，讀之文從而字順，玩之理到而味長，與繩削織繢以為工者異矣”是王筠的主要風(fēng)格，而他自己亦受此風(fēng)格影響，敘述涉及農(nóng)事寫作、生活感受、自然風(fēng)光等方面，可以稱得上醇雅而清淡自然。在提起這位伯父時(shí)，王炎還會(huì)念起他對自己的教誨“追惟所自，伯父教誨之力為多”。王氏家族的先賢都曾句要職，對平民的生活處境非常關(guān)心，王愈在信州保城有庇民之功，這也影響著王炎，關(guān)注平民百姓的生活環(huán)境及境況，反映在作品中，例如“百姓系國家根本，為守臣不可坐視窮民饑餓”流露出濃郁的愛國之情。

王炎作品受家族影響，反映出的較為深刻的思想文化意義。王炎是一位對后世新安學(xué)者有重大影響的新安理學(xué)名家，其文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作在南宋理學(xué)家中很有典型性。作為徽州詞壇的代表詩人，王炎與朱熹、姜變等人的往來唱和之作可以更加全面的了解當(dāng)時(shí)文壇的風(fēng)貌，推進(jìn)對南宋詞人的研究，從而可以部分的恢復(fù)當(dāng)時(shí)文學(xué)的實(shí)際面貌。作為“百姓系國家根本，為守臣不可坐視窮民饑餓”體察民情關(guān)心民生的父母官，他的作品可以補(bǔ)充對南宋時(shí)底層人民及地方官員的生存狀況的研究，推進(jìn)對南宋史料方面的研究。這些都與王炎家族潛移默化的影響息息相關(guān)，因此，王炎的詩詞創(chuàng)作、詞學(xué)思想及其作品中反映的思想文化有著很高的研究價(jià)值，是南宋學(xué)術(shù)、文學(xué)、文化的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾棗莊.《全宋文》，上海辭書出版社，2006年版，卷6112，第288頁.

[2]曾棗莊.《全宋文》，上海辭書出版社，2006年版，卷6112，第118頁.

[3]錢鐘書.《談藝錄》，中華書局，1984年版.

[4]傅璇琮.《全宋詩》，北京大學(xué)出版社，1991年版。

5.傅璇琮；孔凡禮.陸游與王炎的漢中交游[J].文化遺產(chǎn).1995（05）.