梁浩

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，重熏陶感染，潛默移化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”，語(yǔ)文教學(xué)既講究工具性也講究人文素養(yǎng)，所謂工具性即指語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力也是語(yǔ)文的根本屬性，人文性即指在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操、科學(xué)的思維方式及培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。

工具性是語(yǔ)文的根本屬性，人文素養(yǎng)是語(yǔ)文的重要屬性，工具性和人文性，相輔相成，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，但當(dāng)前一些教師在日常的教學(xué)中為了“應(yīng)試” 在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)“工具性”而忽略了語(yǔ)文教學(xué)也要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的責(zé)任，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中欣賞到美，是每一位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。我們語(yǔ)文教學(xué)中要在講知識(shí)、講方法的基礎(chǔ)上再次提升一個(gè)層次，提升至“素養(yǎng)”層次。

從廣義上說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)、審美情趣等等。筆者在本文中提到的要落實(shí)到書(shū)中的“語(yǔ)文素養(yǎng)”是從“狹義”方面講的，就是——讓學(xué)生通過(guò)行動(dòng)獲得能力，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)提升。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“什么是教育？就是當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校以后，把在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)全忘記，剩下的東西就是他所受到的教育”。我們所說(shuō)的“素養(yǎng)”也要達(dá)到這種效果，不能丟掉書(shū)本就忘記，“語(yǔ)文素養(yǎng)”要達(dá)到“內(nèi)化”。要讓學(xué)生把知識(shí)、方法、能力內(nèi)化成自身精神、思想的組成部分，就像自己的身體和自己的精神的一部分一樣不可分割。

教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦讀文本，在讀的基礎(chǔ)上對(duì)文本所蘊(yùn)涵的思想感情認(rèn)真解讀和剖析，教師每上完一課，就要在練習(xí)部分巧妙設(shè)計(jì)題目，而改題目是一道綜合素養(yǎng)題，題目指向是引導(dǎo)學(xué)生接觸知識(shí)，展開(kāi)行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)變成素養(yǎng)，這些題目是引導(dǎo)學(xué)生去具體實(shí)踐的方案。所設(shè)計(jì)的方案要貼近學(xué)生生活，要求學(xué)生實(shí)踐的環(huán)境范圍不能難度過(guò)大，要讓各級(jí)各類(lèi)學(xué)生也可以去實(shí)踐和體驗(yàn)，故行動(dòng)的時(shí)空不能是唯一的或難以實(shí)現(xiàn)的，如要求去參觀故宮、天安門(mén)廣場(chǎng)、黃山、九寨溝等。同時(shí)，所設(shè)計(jì)的行動(dòng)方案要能引起學(xué)生行動(dòng)的意愿和興趣，使學(xué)生樂(lè)于嘗試。全書(shū)所設(shè)計(jì)的行動(dòng)方案不能單調(diào)，要豐富多樣。徹底貫徹“行”（做）后便“知”（知道，學(xué)到知識(shí)）的經(jīng)典而科學(xué)的教育理念。

“語(yǔ)文素養(yǎng)”要具體，要有結(jié)果。每則“語(yǔ)文素養(yǎng)行動(dòng)”后要寫(xiě)“素養(yǎng)行動(dòng)結(jié)果”，揭示出作者引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到的“素養(yǎng)”具體是什么，要通過(guò)行動(dòng)養(yǎng)成某種習(xí)慣，培養(yǎng)何種價(jià)值觀，使學(xué)生終生難忘。

衡量一道題“語(yǔ)文素養(yǎng)行動(dòng)”的要素是否齊全的標(biāo)準(zhǔn)——4W1H，即what（什么事），when（什么時(shí)候），where（在哪里），who（誰(shuí)做），how（如何做）。“語(yǔ)文素養(yǎng)行動(dòng)”在書(shū)中自然融入，貫徹全書(shū)始終。根據(jù)講解或題目的內(nèi)容，自然引出“語(yǔ)文素養(yǎng)行動(dòng)”，與內(nèi)容融為一體，不能牽強(qiáng)，不能為了加而加。不能脫離內(nèi)容，無(wú)針對(duì)性?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)行動(dòng)”的數(shù)量：每課要尋找到最合適的素養(yǎng)切入點(diǎn)，保證作業(yè)中有1個(gè)優(yōu)質(zhì)的素養(yǎng)內(nèi)容。

教師在精心構(gòu)思素養(yǎng)題時(shí)要根據(jù)課文講解的主題或中心內(nèi)容自然帶出。具體要求如下：

（1）從語(yǔ)文學(xué)科角度擬行動(dòng)方案，如：?jiǎn)⒌祥喿x思維、體驗(yàn)人文情感、升華思想、完善人格修養(yǎng)、培養(yǎng)審美素質(zhì)、訓(xùn)練表達(dá)交流等。目的是在學(xué)習(xí)中，自然提升語(yǔ)文綜合素質(zhì)和自身修養(yǎng)，通過(guò)可操作的行動(dòng)，使學(xué)生踐行和體驗(yàn)，達(dá)到素質(zhì)養(yǎng)成。

（2）注意：一定是學(xué)生可以踐行的行動(dòng)；任務(wù)要具體，不要大而空；不要使用生硬的教化性的語(yǔ)言；要根據(jù)內(nèi)容自然融入，不要生硬牽強(qiáng)。

鑒于以上所述，筆者結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)，將一些自己設(shè)計(jì)的試題拿出來(lái)作為案例給同仁們分享，每道題后面筆者都用括號(hào)做了素養(yǎng)目的分析

案例如下：

【例1】《傅雷家書(shū)》“精神消沉的情形”“不必硬壓在肚里不告訴我們”“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？”

你有過(guò)把苦悶“壓在肚里”的情形嗎？向父母傾訴過(guò)嗎？?jī)A訴是調(diào)整心緒的良藥，回想一下自己生活中最大的苦悶是什么，找一個(gè)單獨(dú)的空間，不被打擾，敞開(kāi)心扉，正式地向爸爸或者媽媽傾訴一回吧，你會(huì)收到心靈的釋然和滿足。這次傾訴也許你會(huì)銘記一生。傾訴之后記下點(diǎn)滴感悟： 。（素養(yǎng)行動(dòng)結(jié)果：學(xué)會(huì)與父母敞開(kāi)心扉，感受親情，學(xué)會(huì)調(diào)整情緒）

【例2】《傅雷家書(shū)》“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”。

你有過(guò)犯錯(cuò)的經(jīng)歷嗎？你選擇是回避問(wèn)題，是刻骨銘心地傷害自己還是讓脆弱的心靈堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)？不妨課后在家里反思自己曾經(jīng)犯過(guò)的一個(gè)刻骨銘心的錯(cuò)誤，按傅雷的話嘗試一下，體會(huì)一下我們的心理是不是會(huì)因此變堅(jiān)強(qiáng)了。我反思的事件： ；造成這一結(jié)果的原因： ；如何避免類(lèi)似錯(cuò)誤： ；體會(huì)出的道理： 。（素養(yǎng)行動(dòng)結(jié)果：學(xué)會(huì)反思錯(cuò)誤，走出逆境）

【例3】《事物的正確答案不止一個(gè)》“這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。”

靈感很容易丟失，抓住靈感，留住一閃念的想法，你也可以成為富有創(chuàng)造力的人，不妨專(zhuān)門(mén)用一個(gè)“靈感筆記本”，隨時(shí)隨地記下你一閃念的閃光的想法吧，經(jīng)常記錄，你的靈感就會(huì)變成創(chuàng)意了。記錄一周以后，總結(jié)一下，看看你都產(chǎn)生了哪些靈感。一周來(lái)我記錄的靈感有： 。（素養(yǎng)行動(dòng)結(jié)果：積累靈感，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維）

【例4】《春》“花下成百成千的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去?！?/p>

這句話中的“鬧”字用得妙，帶有擬人色彩，把花間蜜蜂的忙碌、活潑，以及生機(jī)盎然寫(xiě)活了，換成“飛著”或“叫著”，則黯然失色，與“紅杏枝頭春意鬧”有異曲同工之妙。這種煉字的技巧能給文章增彩，請(qǐng)悉心體會(huì)一下，然后課下找出自己的一篇作文，用這種方法推敲替換一下用詞，體會(huì)一下差別。我替換的詞語(yǔ)是： ，替換前后效果對(duì)比： 。（素養(yǎng)行動(dòng)結(jié)果：在實(shí)踐中“煉字”）【例5】《散步》 “語(yǔ)文素養(yǎng)行動(dòng)”——“我和孝心少年”

①課下通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或其他媒體搜集2則孝心少年的故事；②你從每個(gè)孝心少年身上學(xué)到了什么，各用一句話形容；③生活中的點(diǎn)滴行動(dòng)，都可以讓人感動(dòng)，為了感恩父母或爺爺奶奶，你打算為他們做點(diǎn)什么呢？寫(xiě)出你的孝心行動(dòng)：① ；② 。并立即去踐行這兩個(gè)行動(dòng)。你行動(dòng)后的體會(huì)是： 。（素養(yǎng)行動(dòng)結(jié)果：學(xué)會(huì)盡孝道）

綜上所述： “語(yǔ)文素養(yǎng)”在筆者理解中的呈現(xiàn)方式是行動(dòng)方案即教師通過(guò)每上完一課，結(jié)合課文精心設(shè)計(jì)練習(xí)題，而這道練習(xí)題是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的行動(dòng)，且有一定的指引性，學(xué)生通過(guò)具體的行動(dòng)后，其思想、價(jià)值觀、審美情趣會(huì)得到進(jìn)步。