林采宜

從很小開始，我們總是被教育“要聽話”。就是別人怎么說，你怎么信，聽家長的話，聽老師的話，長大了，聽領(lǐng)導(dǎo)的話，聽長官的話……聽話的人通常是不思考的，以服從為使命。如果你選擇了必須服從，思考給你帶來的不是困惑便是痛苦。

那么，那些要求別人“聽話”的人，自己思考嗎？我看未必。

大部分家長、老師和領(lǐng)導(dǎo)、長官都是傳話者，他們傳遞的是傳統(tǒng)的觀念，或者社會主流的價值觀，這些內(nèi)容一般都不是他們獨立思考的結(jié)果，而是人云亦云。至于領(lǐng)導(dǎo)、長官，那基本上傳遞的都是上級指示。隨著年齡的增長，職位的提升，從聽話者變成傳話者，大部分人的一生就是這樣循規(guī)蹈矩地渡過。

那么，誰是說話的人呢？說話的是那些獨立思考的人。他們當(dāng)中有些人相當(dāng)有影響力，甚至名留千古，比如老子和王陽明，比如盧梭和伏爾泰，我們稱他們?yōu)樗枷爰摇３怂枷爰?，還有一些未必對周圍的環(huán)境有影響力，但腦袋長在自己肩膀上的人，他們用自己的大腦思考過各種觀點、過濾了各種信息，然后做出判斷和選擇。這些人永遠(yuǎn)是少數(shù)，有些時候，他們獨立的思考和判斷還會被周圍的人視為異類，被排斥甚至被消滅。

我記得小學(xué)課本有一篇課文，叫做《草原英雄小姐妹》，姐姐叫龍梅，妹妹叫玉榮，一個十一歲，一個九歲，為了保護(hù)集體的羊群，和暴風(fēng)雪作殊死的搏斗，差點丟了性命。然后，英雄事跡傳遍大江南南北，大家都向英雄姐妹學(xué)習(xí)。在這個故事傳播的過程中，我沒有聽到一個人問老師：人的命重要還是羊的命重要？所以說，“聽話”有時候是一把刀，在你剛剛懂事的時候，就架在你脖子上了，在人云亦云的時候，腦子不知不覺已經(jīng)被悄悄地閹割了。

從歷史故事來看，成為大眾異類的思考者多半都不聽話。關(guān)于思考，正確與否很重要嗎？不，沒那么重要。

大家都見過阿拉伯?dāng)?shù)字9吧。想象一下，如果有個人站到你的對面，那么，他看到的是什么？是6。一模一樣的形狀、線條，你站這邊看，是9，他站那邊看，是6，誰是對的？誰是錯的？都對！也都錯，看你從哪邊的立場來回答。所謂的“真相”大多數(shù)是主觀的，即便面對完全一樣，絲毫不差的線條和形成，都可以“橫看成嶺側(cè)成峰”，何況那些無證可據(jù)的事情。大多數(shù)情況下，所謂的真理不過是你心目中的真理，所謂的正確也只是你認(rèn)為的正確而已。既然如此，那么觀察和思考的根本價值并不在于辨別是非，而在于獨立判斷、確認(rèn)你的腦袋沒有長在別人的肩膀上。

一個好的社會應(yīng)該接納多元思維，允許每個人用長在自己肩膀上的那個腦袋做出選擇。從梵高的《鳶尾花》到4歲作曲的莫扎特，一流的智慧從來就不是來自于傳授，而是直覺和天賦。直覺是身體和本能的思考。天才之作從來隨心所欲，既不媚俗，也不媚雅。他只是從大千世界的隨機存在中，洞見自己的感知，并做出獨特的表達(dá)。

以你自己的耳、鼻、口、眼以及內(nèi)心的直覺判斷存在于這個世界上，作為一個獨立的個體，你最需要認(rèn)同的就是你自己。在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們是否需要別人的認(rèn)同？我覺得無所謂。