周雯　劉姝

摘 要：2015年7月，張家口申奧的成功為張家口城市發(fā)展提供了一個良好的平臺。大規(guī)模的城市建設隨之展開，在這樣的大環(huán)境下，張家口城市形象在視覺識別性方面，亟需尋找屬于自己城市形象特色。文章分析了張家口城市視覺形象識別系統(tǒng)的設計和應用的現狀及存在的問題，并提出建議，以更好地促進城市形象識別系統(tǒng)發(fā)展。

關鍵詞：城市形象；視覺形象；構建

隨著我國城市的快速發(fā)展，城市形象建設也成為打造城市品牌、尋求城市特色的主要手段之一。如何突出城市形象、提高城市的可識別性是當今大眾和政府部門所關注重要內容。在此社會背景下，具有品牌效應的城市形象識別系統(tǒng)的確立是解決此問題的有效方法，而在城市形象識別系統(tǒng)當中，視覺形象識別系統(tǒng)的構建又是不可或缺的。

一、城市視覺形象識別系統(tǒng)概述

城市形象，是能夠激發(fā)人們行為及情感的城市形態(tài)和特征，它覆蓋政治、經濟、文化、生態(tài)等諸多方面。城市形象的識別包括城市理念識別、城市行為識別和城市視覺識別。

城市視覺識別是城市的外化表現，是城市形象的最直接反映。它是一種系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺符號，為了塑造具有具有鮮明個性的城市形象而應運而生的，是一種靜態(tài)的識別符號具體化、視覺化的表述形式。良好的形象系統(tǒng)的設計與構建，將對促進城市品牌形象的快速形成、城市競爭力的急速提升產生積極影響。

城市形象識別系統(tǒng)的一般構成是核心識別要素（城市形象標志、城市形象標準字、城市形象標準色、城市吉祥物、城市形象標志和標準色的組合、城市形象視覺識別的輔助圖形）和公共視點要素（城市公共基礎設施、城市品牌視覺形象廣告、公共標識系統(tǒng)、標志性景觀，等等）。

二、張家口城市視覺形象識別系統(tǒng)設計及應用的現狀

通過有關走訪調查，發(fā)展張家口城市形象識別系統(tǒng)設計以及應用現狀主要體現在以下幾方面：

（一）缺乏城市形象標志

雖然張家口具有魅力的泥河灣文化、三祖文化、剪紙文化、邊塞文化、商旅文化、近現代工商文化，但在城市形象的各類宣傳中體現的形式并沒有將其城市文化資源優(yōu)勢加以有效利用，造成張家口品牌形象缺乏視覺化設計，長期以來都以名勝古跡照片加文字的形式出現。比如大境門、黃帝陵等圖片的直接使用，至今沒有形成體現張家口外延和內涵的城市形象標志，在對外宣傳的各種平面或多媒體中都沒有圖形符號的形式出現。

（二）城市色彩應用缺乏系統(tǒng)化

城市色彩是城市品牌文化精神內涵的一種專用色彩，具有明確的視覺識別效應，是傳遞城市歷史文脈和整體色彩風貌的視覺形式。城市色彩的統(tǒng)一與規(guī)范是對于城市歷史文脈的傳承和尊重。張家口城市建筑雖然主要以灰色、土黃色、赭石等中間色調為主調的色彩體系，形成了城市建筑的輔助色彩，但是在城市的色彩應用方面還是有些混亂、不統(tǒng)一，環(huán)境標識車體廣告、路標等還是缺少統(tǒng)一規(guī)范，沒有將城市標準色和輔助色彩與實際應用很好地融合。

（三）應用要素系統(tǒng)有待完善

應用要素系統(tǒng)是傳遞城市形象最直接、最迅速的途徑，也是城市視覺形象塑造中使用頻率最高的部分。因此，應用要素系統(tǒng)的設計合理、規(guī)范是非常重要的。應用要素系統(tǒng)的設計，應多角度、全方位地考慮各個應用部分的設計原則。但張家口由于基礎應用要素的缺乏，導致其在交通系統(tǒng)、導視系統(tǒng)，甚至辦公系統(tǒng)等應用要素方面，都沒有統(tǒng)一的規(guī)范。這些直接影響了城市的識別度和認可度。

（四）老城區(qū)在城市形象改造中破壞嚴重

如今的張家口，在轟轟烈烈的舊城改造中已然消失，取而代之的是玲瑯滿目、五花八門、毫無特色的高層建筑，使得老城區(qū)建筑混亂、擁堵不堪。作為城市地標的張家口武城街商業(yè)步行街，見證了張家口商業(yè)發(fā)展的歷史脈絡和歷史軌跡，但武城街商家為了其商業(yè)目的，漠視寶貴的近現代文化遺產，對很多舊有的代表時代特色的建筑進行不斷地拆改重建，使得一些有價值的建筑面目全非，隔斷了歷史文脈的傳承與發(fā)展。

所以，具有張家口城市特色的視覺形象識別系統(tǒng)的構建亟不可待。

三、對張家口城市形象識別系統(tǒng)構建的建議

（一）城市色彩的構建

中國美術學院原色彩研究所所長曾研究認為：“城市色彩問題實際上就是城市形象問題。”“中國現在許多發(fā)展中城市問題主要的根源來自現代發(fā)展與城市文脈的斷裂，將本來不屬于自己城市歷史的色彩隨便‘拿來”。他指出對城市的研究可以從剩余的老建筑出發(fā)，歸納符號，與現代建筑碰撞，歸納出城市特有的色彩體系。這樣就會具有其獨特性。

在京津冀一體化的藍圖中，張家口是京北冰雪旅游帶的重要節(jié)點，“西北望，有藍天”，“華北空氣質量最好的城市”，這是張家口人最愿意提起的城市新形象。基于這樣的地域環(huán)境特點，研究認為色彩標準色應以藍色和白色為主色調，藍色代表藍天，空氣的清澈，代表母親河發(fā)源地，更代表博大、厚重、包容和永恒。白色代表冰雪城市，純真典雅與忠誠。

輔色作為色彩的補充，補充實際應用當中的不足與單調，打破單色的單一視覺效果，增強美感，避免主次不清，表達模糊?？捎糜诮煌ㄏ到y(tǒng)、導視系統(tǒng)、展示系統(tǒng)等公共環(huán)境系統(tǒng)。張家口城市視覺形象識別系統(tǒng)的色彩要素主要應用于輔助色彩的實踐當中。輔色色彩應以土黃色、灰藍色等中灰性色調，純度低、淡雅的色調體現城市厚重的歷史文脈和穩(wěn)重保守的城市性格。

（二）公共導視系統(tǒng)的構建

公共導視系統(tǒng)是指引導性和標識性的視覺符號，它包括道路導引指示牌、宣傳欄、門牌、公告標識、警示標識，等等。它的作用是最快捷的指導公眾達到目的的視覺形象，是城市環(huán)境中指導公眾接觸的最直接的視覺形象。此系統(tǒng)設計是以傳達城市信息為目的的，同時要與城市的環(huán)境整體設計相一致，設計的要素和內容要簡單明了，既要有時代感又要與傳統(tǒng)相融合。張家口城市街道，特別是老城區(qū)導視系統(tǒng)相對還不夠完善，系統(tǒng)性不足，街道部分指示系統(tǒng)設計相對滯后，不能滿足當代人的審美需求；同時，材料的選取應與政府職能部門相溝通，形成統(tǒng)一的設計理念，除了應該考慮與城市發(fā)展相協調，使用耐久、耐雨性、安全性和環(huán)保性，也要考慮與歷史傳統(tǒng)文化的銜接。

（三）加強古城區(qū)的保護工作

古城區(qū)作為古代物質文化遺存與非物質文化遺產的集聚地，是城市歷史文明的內核與載體，是不可再生的寶貴財富。只有保護好古城歷史遺存、建筑風貌和文化符號，才能延續(xù)歷史文脈，促進城市文化發(fā)展，才有助于城市形象識別系統(tǒng)的構建。

在歐洲，很多城市散落著文化遺址，規(guī)模不大，有的幾近廢墟，但是仍不聲不響地存在著，融合到城市當中，成為城市文化的一部分。

張家口的城市遺留已并不多，一些有特色的建筑紛紛被拆除，比如橋東區(qū)南口的石頭樓，是一座兩層石頭建筑，內部為木質屋頂，拱形門窗，結構極其復雜，由日本人建造而成，是一座具有重要審美和歷史意義的重要建筑，卻因為城市的舊城改造艱難拆除。

位于武城街的張家口市區(qū)最早的城堡的堡子里，作為張家口市區(qū)的“原點”與“根”，直到2013年才成功獲批為第七批國家級文物保護單位。長期關注堡子里保護問題的張家口市文聯副主席錢宗飛認為：“堡子里不是簡單的建筑堆砌，而是包含了城市發(fā)展的很多信息?，F在亟需國家派出專業(yè)的古建筑修復隊伍做全盤的搶救性修復。另外，也需要思考如何讓這座古代城鎮(zhèn)和現代銜接，重新煥發(fā)生機，而不僅僅是供人瞻仰?！彼哉f，要想發(fā)揮張家口作為歷史名城的個性和特色，必須持有“兼容并蓄，多元并存”的態(tài)度，對古城區(qū)加強保護。在城市文脈得以延續(xù)的前提下，才能保留更多的文化符號，繼而有助于城市視覺形象識別系統(tǒng)的構建。

總之，在這樣一個特殊的歷史時期，張家口城市形象識別系統(tǒng)的構建是一個龐大的系統(tǒng)工程，相對完善而又具有城市特色的視覺形象識別系統(tǒng)對于傳播城市文化、傳播城市精神、提高城市形象、增強張家口城市形象在公眾中的識別度，以及促進城市經濟健康發(fā)展、復蘇城市傳統(tǒng)風貌具有重要意義。

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作者單位：

張家口學院