駱郁廷++唐麗敏??
摘要:
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理有著密切的聯(lián)系,兩者相輔相成,互相促進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著引領(lǐng)治理理念轉(zhuǎn)變、激發(fā)精神力量、凝聚價(jià)值共識(shí)促進(jìn)社會(huì)治理的重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)治理作用要通過一定的機(jī)制來實(shí)現(xiàn),具體包括決策、協(xié)調(diào)、實(shí)施、評(píng)估、反饋和調(diào)節(jié)六個(gè)環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;社會(huì)治理作用;實(shí)現(xiàn)機(jī)制
DOI:10.15938/j.cnki.iper.2017.02.001
中圖分類號(hào): G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2017)02-0001-04
當(dāng)前,探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理的相互關(guān)系,分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)治理中的重要作用及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制,可以激發(fā)全社會(huì)大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情,加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制,確保中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)走上既充滿活力又和諧有序的發(fā)展道路。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)治理的關(guān)系
社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著我國當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀體系的核心內(nèi)容、基本特征和根本取向,對(duì)其他各類價(jià)值觀起著主導(dǎo)作用。黨的十八大明確提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于推進(jìn)我國的社會(huì)治理,關(guān)系重大。[1]
習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“社會(huì)治理是一門科學(xué)”,“治理和管理一字之差,體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策?!睂?duì)于社會(huì)治理的定義,學(xué)者的看法不盡相同,目前學(xué)界對(duì)于社會(huì)治理的概念也沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定,但總的來看,還是有一定的共通之處,如均認(rèn)為社會(huì)治理的主體是人,處理的是人與社會(huì)的關(guān)系問題,目的是建立良好的社會(huì)秩序并最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展等。筆者認(rèn)為,社會(huì)治理是為了滿足國家、社會(huì)和個(gè)體的不同需要,協(xié)調(diào)和平衡國家、社會(huì)和個(gè)體之間的利益關(guān)系,建立并維護(hù)和諧的社會(huì)秩序的過程。
目前,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與深化和創(chuàng)新社會(huì)治理在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中呈現(xiàn)出十分密切的關(guān)系,兩者相輔相成,相互聯(lián)動(dòng),相互促進(jìn),共同推進(jìn)社會(huì)和諧有序的發(fā)展。
一方面,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠給予社會(huì)治理精神層面的引領(lǐng)和價(jià)值層面的支撐。社會(huì)治理的目標(biāo)是建立并維持一個(gè)良好的社會(huì)秩序,當(dāng)民眾將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行,凝聚了價(jià)值共識(shí),減少了價(jià)值分歧,化解了價(jià)值沖突,社會(huì)就會(huì)自然而然呈現(xiàn)出良好的秩序與和諧的狀態(tài),從而也就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)治理的目標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠喚醒民眾內(nèi)心對(duì)于良好秩序的向往和共同愿景的追求,給予他們精神力量,推動(dòng)人們?nèi)ツ蹆r(jià)值共識(shí)和協(xié)調(diào)價(jià)值關(guān)系,從而主動(dòng)為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力奮斗。
另一方面,深化和創(chuàng)新社會(huì)治理又能夠在現(xiàn)實(shí)層面上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛培育和深入踐行。只有深化和創(chuàng)新社會(huì)治理,才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件。社會(huì)治理營造的良好社會(huì)氛圍能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。
本質(zhì)上來說,社會(huì)治理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的目標(biāo)是一致的。社會(huì)治理的目標(biāo)是建立并維持一個(gè)良好的社會(huì)秩序,社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著人們對(duì)良好社會(huì)秩序的價(jià)值追求。從這個(gè)層面講,社會(huì)主義核心價(jià)值觀也可以作為社會(huì)治理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、踐行,將有力保障和促進(jìn)社會(huì)治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)治理作用
作為國家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分,深化和創(chuàng)新社會(huì)治理,需要正確的價(jià)值觀念指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念,在推進(jìn)社會(huì)治理方面,能夠發(fā)揮不可替代的重要作用。
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)治理理念的轉(zhuǎn)變
改革開放以來,黨和政府在探索和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上取得了豐碩的成果,但同時(shí)也遇到了一些問題。現(xiàn)階段這些問題只依靠政府政策已難以解決,社會(huì)組織的力量在壯大,公民的參與意識(shí)也在覺醒,它們都希望能在政府做決策時(shí)發(fā)出自己的聲音。在這種環(huán)境下,十八屆三中全會(huì)將之前一直使用的“社會(huì)管理”概念換成了“社會(huì)治理”,從“管理”到“治理”,體現(xiàn)的是黨和國家一種理念的轉(zhuǎn)變。這種理念的轉(zhuǎn)變正是由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)才得以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面強(qiáng)調(diào)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧,在社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)的自由、平等、公正、法治,個(gè)人層面強(qiáng)調(diào)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善,[2]都有助于促進(jìn)社會(huì)管理向社會(huì)治理理念的轉(zhuǎn)變,有助于擴(kuò)大社會(huì)治理中更多的參與主體、更大的參與空間、更高的參與程度,以實(shí)現(xiàn)更好的社會(huì)治理效果。
更多的參與主體,即改變從前只有政府單方面管理的局面,將黨和政府、社會(huì)組織以及人民群眾作為共同的社會(huì)治理主體,在平等、民主、依法治理的基礎(chǔ)上,一起參與治理。黨和政府對(duì)社會(huì)的治理工作主要集中在解決矛盾和問題,保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),提供基本的社會(huì)服務(wù),而社會(huì)組織和人民群眾的參與才能進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)活力,增強(qiáng)社會(huì)凝聚力,使整個(gè)社會(huì)充滿生機(jī)。更大的參與空間,即黨和政府要給社會(huì)組織和人民群眾參與社會(huì)治理更多的平臺(tái)和途徑,尤其是對(duì)于社會(huì)組織。政府在規(guī)范社會(huì)組織的管理機(jī)制的同時(shí),需要給予社會(huì)組織更多的自治空間,為社會(huì)組織創(chuàng)造一個(gè)參與社會(huì)治理的良好環(huán)境,讓它們?cè)谏鐣?huì)治理中發(fā)揮更大的價(jià)值。更高的參與程度,即要采取民主治理、依法治理的方式,共同治理,不能只是黨和政府下指示,社會(huì)組織和人民群眾單純執(zhí)行,要讓每一個(gè)參與主體都能共同參與治理決策。只有這樣,才能不斷增強(qiáng)社會(huì)治理效果。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)社會(huì)治理參與主體的精神力量
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,中國目前已經(jīng)成為世界第一大貿(mào)易國、第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,可以說現(xiàn)階段我國人民的物質(zhì)生活得到了極大地豐富。但是在新時(shí)期,抓緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心任務(wù)不放松的同時(shí),對(duì)于精神力量的培育和激發(fā)更應(yīng)該得到重視。如果只強(qiáng)調(diào)GDP的增長和物質(zhì)的豐富,會(huì)導(dǎo)致對(duì)于物質(zhì)力量的過分崇拜,造成拜金主義、奢侈腐敗等不良的社會(huì)風(fēng)氣。長此以往,會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)狈?duì)于遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求,沒有精神層面的支撐,反映在社會(huì)治理過程中,就是只重視短期利益,沒有長遠(yuǎn)的眼光,遇到困難,沒有迎難而上的勇氣。
習(xí)近平總書記指出,“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?!盵3]究其根本,就是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是人們的精神追求,這種對(duì)于未來的美好追求所形成的遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想信念,則成為了精神力量的源泉。社會(huì)治理中最核心的因素是人,人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,社會(huì)治理要順利開展,不僅要滿足人物質(zhì)層面的需求,更需要精神層面的激勵(lì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括出的24個(gè)字,分三個(gè)層面闡釋了人們對(duì)于國家、社會(huì)以及自身的一種要求和期許,這種期許就如同革命時(shí)期人們對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)美好生活的期許一樣,可以激發(fā)人們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興而努力奮斗的熱情。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以振奮人們的精氣神,在社會(huì)治理過程中,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透在其中的方方面面,可以充分激發(fā)出人們的精神力量,凝聚社會(huì)治理的廣泛共識(shí),為社會(huì)治理提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和精神支撐。
3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)治理各方的價(jià)值共識(shí)
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人們每天接收到的信息呈指數(shù)倍增長,紛繁復(fù)雜的信息向我們傳達(dá)著各種各樣不同的價(jià)值觀,導(dǎo)致價(jià)值觀多元化,價(jià)值觀多元化可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值沖突。價(jià)值沖突指的是不同主體間價(jià)值取向的矛盾,本質(zhì)上是不同主體間利益的沖突。價(jià)值沖突源于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的利益結(jié)構(gòu)多維性和復(fù)雜性,中國社會(huì)處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期,存在著價(jià)值沖突。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值沖突會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不安定、道德水平下降,造成社會(huì)價(jià)值觀多元并存的無序狀態(tài),致使個(gè)體價(jià)值追求中產(chǎn)生迷惘和困惑。[4]
社會(huì)治理不僅是對(duì)社會(huì)各項(xiàng)具體事業(yè)的治理,更是對(duì)價(jià)值觀的一種治理,和諧的社會(huì)不僅包括公共秩序的和諧,也包括價(jià)值觀念的和諧。中國目前處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期,價(jià)值觀沖突導(dǎo)致了眾多社會(huì)問題。導(dǎo)致群體性事件頻發(fā),集體上訪、赴京上訪的人數(shù)逐年上升,甚至發(fā)生暴力事件。而實(shí)際上,政府和人民群眾不應(yīng)該是處在對(duì)立狀態(tài)的兩個(gè)陣營,無論是國家治理還是社會(huì)治理,其目標(biāo)說到底都是為了給人民群眾創(chuàng)造更好的生活條件,能夠讓每一個(gè)人都安居樂業(yè)。因此,社會(huì)治理需要堅(jiān)持和運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚人們的價(jià)值共識(shí),引領(lǐng)人們的價(jià)值追求,協(xié)調(diào)人們的價(jià)值目標(biāo),規(guī)范人們的社會(huì)行為,最大限度地在整合分歧,提高認(rèn)識(shí),形成共識(shí),在共同的目標(biāo)指引下,求同存異,協(xié)商治理,理順關(guān)系,增進(jìn)和諧。這也有利于培育社會(huì)成員的認(rèn)同感,使人與人之間、群體與群體、組織與組織之間更具有親和力、凝聚力,進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)治理作用的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)治理作用之后,更重要的是探索這種社會(huì)治理作用的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。機(jī)制,指的是一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程和方式。任何一個(gè)系統(tǒng)都需要良好的機(jī)制支撐,良好的機(jī)制可以在外部環(huán)境發(fā)生各種變化的時(shí)候,迅速地作出相應(yīng)的調(diào)整,以達(dá)到適應(yīng)目前環(huán)境的最佳狀態(tài)。社會(huì)系統(tǒng)接近于一個(gè)自適應(yīng)系統(tǒng),即在外部條件發(fā)生不確定變化時(shí),能自動(dòng)地迅速作出反應(yīng),調(diào)整原定的策略和措施,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化治理目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)治理作用的實(shí)現(xiàn)機(jī)制包括決策、協(xié)調(diào)、實(shí)施、評(píng)估、反饋、調(diào)節(jié)六個(gè)環(huán)節(jié)。
1.決策機(jī)制
決策在社會(huì)治理的諸多環(huán)節(jié)中,處于第一環(huán),也是最為重要的一環(huán)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在社會(huì)治理中發(fā)揮作用,首先就要進(jìn)入到?jīng)Q策者的大腦,讓決策者能夠從價(jià)值層面對(duì)社會(huì)治理決策進(jìn)行思考,將民主、平等、公正這些理念運(yùn)用到?jīng)Q策之中,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向和治理要求。在確定治理目標(biāo)時(shí),要深入群眾,仔細(xì)調(diào)研,了解當(dāng)前真實(shí)的社會(huì)狀況,才能找到適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史情況的合理目標(biāo),從而做出最符合中國當(dāng)下國情的社會(huì)治理整體方案。在制定具體的規(guī)則時(shí),要充分發(fā)揚(yáng)民主的精神,做到公平公正,綜合考慮各方的要求,尤其是要關(guān)注普通人民大眾的訴求,做出的決策要惠及民生,真正為人民做實(shí)事、做好事。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)治理的決策環(huán)節(jié)起到指導(dǎo)作用,就可以從源頭上去影響社會(huì)治理的方方面面,確保社會(huì)治理行進(jìn)在一條正確的道路上。
2.協(xié)調(diào)機(jī)制
社會(huì)治理中每一項(xiàng)具體的政策制定出來之后,要想更好地貫徹實(shí)施下去,必然要做好協(xié)調(diào)工作,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這時(shí)也會(huì)發(fā)揮極大的作用。每一項(xiàng)具體政策在制定之時(shí)就已經(jīng)收集了各方的意見和建議,盡可能的推出一個(gè)讓各方都滿意的好政策,然而由于種種限制,有些政策在最終推行時(shí),難免還是會(huì)出現(xiàn)一些問題和意見。當(dāng)大家提出的意見都有合理性但卻存在沖突時(shí),則需要進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào),把大家的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)統(tǒng)一在最合理又最可能實(shí)現(xiàn)的意見和決策之上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的文明、和諧理念,就是為了從價(jià)值觀層面做好協(xié)調(diào)工作。利益的沖突,反映出大家對(duì)于價(jià)值的看法不同,如果全社會(huì)都能理性客觀的看問題,在不損害自身利益的前提下,主動(dòng)為國家利益和集體利益做貢獻(xiàn),那么社會(huì)治理遇到的阻礙就會(huì)少很多。從這個(gè)層面講,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)調(diào)作用貫穿于社會(huì)治理始終。
3.實(shí)施機(jī)制
在協(xié)調(diào)好各方利益之后,就需要具體地實(shí)施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)施機(jī)制上的作用主要體現(xiàn)在工作方式上,具體可分為政府和社會(huì)組織。在政府的工作方式上有兩個(gè)方面。一方面在對(duì)待群眾辦事的態(tài)度上,要去除“官本位”思想,堅(jiān)持平等、友善。政府工作人員要把自己和群眾放在平等的地位,要以方便群眾為準(zhǔn)。對(duì)待群眾要有愛心、熱心和耐心。另一方面在辦事程序上,要注重公正、法治。程序的公正是結(jié)果讓人信服的前提,法治是維持程序公正的基本保障,政府部門開展一切工作都要有法可依、有法必依,所有決定的做出都要合乎規(guī)范,按程序辦事。在社會(huì)組織工作方式上,最重要的則是法治,堅(jiān)持依法辦事、依法治理。由于社會(huì)組織的非官方性質(zhì),使得他們?cè)诰唧w工作中,十分缺乏法治精神,對(duì)于工作程序的合法性和正當(dāng)性考慮較少,很多人都有“只要結(jié)果是好的,過程如何并不重要”的思想。社會(huì)組織應(yīng)定期組織學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于“法治”的新精神、新要求,將社會(huì)組織的工作方式保持在法治的軌道上。
4.評(píng)估機(jī)制
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用到社會(huì)治理過程之中,還要對(duì)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀治理社會(huì)的過程及其結(jié)果進(jìn)行評(píng)估,只有經(jīng)過評(píng)估,我們才能知道這種價(jià)值運(yùn)用的成績和不足、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),從而加以改進(jìn),提升治理的效果。對(duì)社會(huì)治理的評(píng)估可以分為過程評(píng)估和結(jié)果評(píng)估。對(duì)社會(huì)治理過程的評(píng)估,可以從兩個(gè)層面來探討。其一是法律層面,也就是社會(huì)治理過程是否合法。其二是道德層面,也就是社會(huì)治理過程是否合乎道德,是不是一個(gè)“良善治理過程”。而對(duì)社會(huì)治理的結(jié)果評(píng)估,首先要弄清社會(huì)治理的結(jié)果怎么樣。社會(huì)治理歸根結(jié)底是對(duì)人的治理,它的最終目標(biāo)也是“加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制,確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序”,使整個(gè)社會(huì)形成良好的秩序與和諧的狀態(tài),創(chuàng)造出每個(gè)人發(fā)展的良好環(huán)境??梢哉f,“充滿活力”是我們的目標(biāo),但“和諧有序”[5]是“充滿活力”的保障,對(duì)社會(huì)治理的結(jié)果進(jìn)行評(píng)估,就是看這個(gè)結(jié)果是否符合這個(gè)狀態(tài),是否在保障社會(huì)秩序的基礎(chǔ)上讓公民獲得了最大利益。
5.反饋機(jī)制
社會(huì)治理過程中的反饋機(jī)制,分為內(nèi)部反饋和外部反饋兩個(gè)方面。內(nèi)部反饋,是指在政府部門或社會(huì)組織內(nèi)部的反饋,一方面評(píng)估的結(jié)果需要反饋,另一方面在政策執(zhí)行期間遇到的困難和問題也要隨時(shí)反饋給上級(jí)部門,內(nèi)部反饋一般采取逐級(jí)反饋的方式,對(duì)于一些特殊情況,還可以輔以跨級(jí)反饋。外部反饋,就是對(duì)社會(huì)治理已經(jīng)形成的結(jié)果的反饋。民眾對(duì)于社會(huì)治理政策設(shè)計(jì)、執(zhí)行方法以及治理結(jié)果的意見也需要一個(gè)向政府和社會(huì)組織反饋的渠道。目前我們?cè)谶@方面的渠道卻不通暢,有時(shí)甚至采取簡單壓制或遣返原籍的處理措施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的“24字倡導(dǎo)”中提到了“和諧”,但這種和諧指的是一種通過建立良好的向上反饋機(jī)制,暢通社情民意,及時(shí)解決問題基礎(chǔ)上的和諧。目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展,可以利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的溝通和反饋,通過不斷探索創(chuàng)新,逐漸形成一種暢達(dá)的反饋渠道和常態(tài)機(jī)制。
6.調(diào)節(jié)機(jī)制
群眾利益無小事,一項(xiàng)政策如果在執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)了不合理之處就要及時(shí)糾正,在收到反饋結(jié)果之后,社會(huì)治理就要進(jìn)行調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié),是基于反饋的結(jié)果,將最終結(jié)果與預(yù)期結(jié)果進(jìn)行比對(duì),找到偏差,尋找偏差的原因,然后對(duì)過程進(jìn)行適當(dāng)?shù)募m正。在調(diào)節(jié)過程中,依然需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提出的愛國、敬業(yè)的指導(dǎo),公務(wù)員作為人民公仆,理應(yīng)比一般的普通群眾更加敬業(yè)愛崗,時(shí)時(shí)刻刻將人民的利益放在心上,自覺地為更好的社會(huì)秩序、更美好的幸福生活去努力奮斗。然而,調(diào)節(jié)機(jī)制在目前的具體工作中,常常被忽視,導(dǎo)致政策執(zhí)行結(jié)果的偏差和社會(huì)治理目標(biāo)的偏離。所以,調(diào)節(jié)是我們最需要重視的一個(gè)環(huán)節(jié)。做好評(píng)估反饋之后的調(diào)節(jié)工作,才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)治理作用更好地發(fā)揮出來,促進(jìn)充滿活力而又和諧有序的社會(huì)的構(gòu)建。
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