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        聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵

        2017-05-18 08:48:47馬穎超
        戲劇之家 2017年8期
        關(guān)鍵詞:審美內(nèi)涵聲樂(lè)藝術(shù)重要性

        馬穎超

        【摘 要】文章主要分析了聲樂(lè)藝術(shù)中富有審美內(nèi)涵的重要性,探討聲樂(lè)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵。

        【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)藝術(shù);審美內(nèi)涵;重要性

        中圖分類號(hào):J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)08-0068-02

        作為整個(gè)藝術(shù)體系中最為典型的一個(gè)內(nèi)容,聲樂(lè)藝術(shù)不僅可以緩解人們疲乏的心情,而且可以陶冶情操,提高人們的審美鑒賞能力,所以,充分了解聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵,科學(xué)評(píng)價(jià)聲樂(lè)藝術(shù),成為展示個(gè)人素養(yǎng)的一種重要途徑。

        一、聲樂(lè)藝術(shù)中富有審美內(nèi)涵的重要性

        (一)可以體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值。審美內(nèi)涵可以體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值,促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)不僅具有很高的審美需求,而且涉及很多的內(nèi)容,但是不管在聲樂(lè)創(chuàng)作方面還是在聲樂(lè)教學(xué)方面,都需要蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)涵。審美內(nèi)涵在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位,甚至?xí)Q定著聲樂(lè)表演的成功與否[1]。另外,審美內(nèi)涵是聲樂(lè)藝術(shù)取得成功的主要因素,較高的審美技巧可以提高人們的審美能力,促使人們能夠更加深入地了解聲樂(lè)藝術(shù)。因此,在聲樂(lè)作品中,有效融入審美內(nèi)涵,可以提高聲樂(lè)作品的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,增強(qiáng)聲樂(lè)作品的整體效果。

        (二)可以傳達(dá)出聲樂(lè)藝術(shù)的情感。作為聲樂(lè)藝術(shù)的具體體現(xiàn),審美內(nèi)涵是聲樂(lè)藝術(shù)傳達(dá)情感的關(guān)鍵所在,在一定程度上,審美內(nèi)涵能夠充分地體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)在情感,讓表演者與聽(tīng)眾的思想、情感達(dá)到共鳴。而且,在聲樂(lè)藝術(shù)的表演中,通過(guò)旋律、詞曲等,充分發(fā)揮審美內(nèi)涵的積極作用,可以增強(qiáng)聲樂(lè)作品的審美價(jià)值,提高聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。

        二、聲樂(lè)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵

        (一)聲樂(lè)藝術(shù)中的音樂(lè)之美。聲樂(lè)是通過(guò)音樂(lè)的手段和表現(xiàn)方式,給人聲注入藝術(shù)生命,是音樂(lè)具有審美價(jià)值的一種藝術(shù)形式,是人聲藝術(shù)化的歌唱。所以,由節(jié)奏、旋律、節(jié)拍、力度、速度、調(diào)式、調(diào)性等音樂(lè)要素所構(gòu)成的流動(dòng)音響是聲樂(lè)賴以生存的基本元素,而且聲樂(lè)藝術(shù)的基本形態(tài)也完全借鑒了音樂(lè)的表演形式,從而形成獨(dú)唱、合唱和重唱等類型[2]。因此,只有當(dāng)人聲與音樂(lè)相融合時(shí),才能被稱為“歌唱”。而作為最直接的情感表達(dá)方式,聲音具有感染力,能夠深刻地傳達(dá)出人們內(nèi)心的思想感情,進(jìn)而引發(fā)他人的情感共鳴[3]。音調(diào)、音色和音律是聲音的三大要素,音調(diào)的高低可以刺激到聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)感官,引起聽(tīng)眾的反響;音色可以凸顯出表演者與他人之間的差異,而音律則反映出表演者的心理活動(dòng)。所以,在一定程度上,音樂(lè)表現(xiàn)力可以體現(xiàn)出聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值高低。例如,聲樂(lè)作品《七月的草原》,整體上的音調(diào)較高,會(huì)給聽(tīng)眾以大氣磅礴、婉轉(zhuǎn)清麗的感覺(jué),令人聯(lián)想到遼闊美麗的草原景象以及威武雄壯的草原英雄形象,并且作品通過(guò)花腔高音巧妙的音響處理,將生機(jī)盎然、美麗壯闊的草原七月美景展現(xiàn)在聽(tīng)眾的面前。

        (二)聲樂(lè)藝術(shù)中的曲詞之美。曲詞是聲樂(lè)的第二大組成部分,不僅可以體現(xiàn)出詞作者文學(xué)功底的深淺,而且能夠反映出詞作者的藝術(shù)情操以及詞作者想要表達(dá)出的思想感情[3]。作為一種經(jīng)過(guò)加工的語(yǔ)言藝術(shù),曲詞源于生活,高于生活,具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、詞意雋永、音韻和諧、朗朗上口的特點(diǎn),比一般的文學(xué)作品更加意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、耐人尋味,更加適合吟誦詠唱。曲詞通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的形式,開(kāi)啟了人們從感覺(jué)、知覺(jué)開(kāi)始的一系列心理活動(dòng),激活了大腦的形象思維,豐富了人們的精神領(lǐng)域。在內(nèi)容方面,曲詞既可以敘事,又可以寫人;既可以繪景,又能夠抒情……當(dāng)然,由于曲詞與歌唱之間有著密切的聯(lián)系,曲詞中難免會(huì)存在著長(zhǎng)于抒情、拙于敘事的缺點(diǎn),而且,盡管曲詞中有些繪景的語(yǔ)句,但是大多呈現(xiàn)出借景抒情的傾向。從這種意義上來(lái)看,曲詞交代了情感產(chǎn)生的緣由和依據(jù),可以幫助表演者準(zhǔn)確、深入地體驗(yàn)感情,抒發(fā)情感,讓聽(tīng)眾更加具體、明確地感受聲樂(lè)作品。所以,聲樂(lè)作品中的曲詞,可以引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴,提高聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值。

        (三)聲樂(lè)藝術(shù)中的人聲之美。器樂(lè)是由各種各樣的物質(zhì)材料制成的樂(lè)器,而聲樂(lè)則依賴于人體本身所具有的發(fā)聲器官,因此,可以說(shuō)聲樂(lè)是“以人為本”的藝術(shù)。人聲不僅僅是生理機(jī)制健全、發(fā)音器官具有功能的顯現(xiàn),而且是人類進(jìn)行語(yǔ)言交流的一種工具。在創(chuàng)造物質(zhì)文明,構(gòu)建精神文明的歷史進(jìn)程中,作為意識(shí)形態(tài)外現(xiàn)的載體,人聲是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的巨大動(dòng)力。當(dāng)人聲作為一種藝術(shù)表現(xiàn)工具進(jìn)入到聲樂(lè)領(lǐng)域之中,其本身的屬性會(huì)讓人感到自然、親切、樸實(shí),而且由于人聲人皆有之,給歌唱的普及提供了極大的便利。

        人聲本身只是一種生理現(xiàn)象,沒(méi)有任何精神內(nèi)涵,在發(fā)音方面僅僅是一種天生的“原材料”,所以,當(dāng)人聲進(jìn)入到藝術(shù)領(lǐng)域之中,必然需要經(jīng)過(guò)一系列的“加工”。目前,雖然原生態(tài)唱法具有純凈、質(zhì)樸的優(yōu)點(diǎn),可以體現(xiàn)出民族文化的藝術(shù)魅力,但是,原生態(tài)的唱法畢竟不是聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展方向。所以,通過(guò)技術(shù)的手段,掌握歌唱的正確方法,是聲樂(lè)藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要任務(wù)。盡管在生理結(jié)構(gòu)、發(fā)音原理方面,人聲普遍具有共性,但是,由于音調(diào)、音色、音量的差異,人聲存在著個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)。在多樣化方面,不僅有童聲、女聲、男聲和高、中、低音之分,而且由于發(fā)音類型的不同,還有很多的表現(xiàn)差異,例如清朗、深情的抒情女高音,豪放的戲劇女高音,清脆、婉轉(zhuǎn)的花腔女高音等,這些女高音將高音區(qū)的女聲妝點(diǎn)得琳瑯滿目、多姿多彩,而且,男聲同樣具有陽(yáng)剛之美的細(xì)分。不同人聲組合成的獨(dú)唱、合唱、重唱等演唱形式與人聲類型的相互交融,再加上民族、美聲、原生態(tài)、通俗等唱法,使得聲樂(lè)藝術(shù)形式更加的多姿多彩。在個(gè)性化方面,音色是人聲區(qū)別于他人的主要因素,經(jīng)過(guò)變聲期定型的人聲,具有先天的個(gè)性特征,很難發(fā)生改變,它決定了表演者的嗓音以及其在聲樂(lè)藝術(shù)方面的發(fā)展道路。所以,可以說(shuō)人聲是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要因素,是體現(xiàn)聲樂(lè)作品獨(dú)特魅力,推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

        (四)聲樂(lè)藝術(shù)中的伴奏之美。在音樂(lè)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中,聲樂(lè)早于器樂(lè),在原始社會(huì),人類通過(guò)勞動(dòng)、娛樂(lè)、祭祀等實(shí)踐活動(dòng)衍生出歌唱,僅僅是單純的人聲表現(xiàn)形式,具有純凈、質(zhì)樸的特點(diǎn),但是過(guò)于單調(diào),導(dǎo)致其表現(xiàn)力不強(qiáng),而在樂(lè)器的輔助之下,歌唱的表現(xiàn)力大大提高,而且為聲樂(lè)藝術(shù)的誕生提供了必要的條件。目前,在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域,不僅保留著純?nèi)寺暠硌莸穆晿?lè)品種,而且還出現(xiàn)了很多由樂(lè)器、音響等伴奏的聲樂(lè)作品,甚至許多原生態(tài)的演唱也在努力尋找適合自己的樂(lè)器,以求能夠更加有效地體現(xiàn)出藝術(shù)魅力。雖然伴奏只是聲樂(lè)的外部“包裝”,不會(huì)介入到歌聲內(nèi)部,很少會(huì)干預(yù)到歌唱的旋律,但是,從音樂(lè)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力方面來(lái)看,伴奏有著不可取代的地位。在技術(shù)層面上,伴奏音樂(lè)不僅可以提示給表演者歌曲的節(jié)奏、音高和速度,讓表演者在歌唱過(guò)程中,能夠合乎韻律和曲調(diào),而且能夠營(yíng)造出合適的氛圍和意境,讓表演者更加投入地進(jìn)行演唱。在內(nèi)容方面,伴奏可以增強(qiáng)作品的感染力和表現(xiàn)力,提高作品的藝術(shù)價(jià)值。例如,19世紀(jì)的浪漫樂(lè)派舒曼、舒伯特等作曲家同步完成歌譜和伴奏譜,讓兩者完美融合。所以,在聲樂(lè)藝術(shù)中,伴奏不僅僅可以起到包裝作品的作用,而且可以增強(qiáng)聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,提高聲樂(lè)作品的整體價(jià)值。

        三、總結(jié)

        總而言之,音樂(lè)、曲詞、人聲和伴奏是聲樂(lè)作品中的審美內(nèi)涵,是凸顯聲樂(lè)作品藝術(shù)魅力的重要元素,所以,在創(chuàng)造和欣賞聲樂(lè)作品時(shí),應(yīng)該從音樂(lè)、曲詞、人聲和伴奏四個(gè)方面入手,有效融合這四個(gè)因素,以充分了解聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值,從而正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)聲樂(lè)作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]侯羊春.關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)中的審美內(nèi)涵探討[J].黃河之聲,2016,(20):79.

        [2]楊建光.民族聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵與審美內(nèi)涵研究[J].藝術(shù)科技,2016,(05):235.

        [3]齊祥濤.民族聲樂(lè)藝術(shù)審美內(nèi)涵及嬗變[D].曲阜師范大學(xué),2013.

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