馬穎超

【摘 要】文章主要分析了聲樂(lè)藝術(shù)中富有審美內(nèi)涵的重要性，探討聲樂(lè)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)藝術(shù)；審美內(nèi)涵；重要性

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0068-02

作為整個(gè)藝術(shù)體系中最為典型的一個(gè)內(nèi)容，聲樂(lè)藝術(shù)不僅可以緩解人們疲乏的心情，而且可以陶冶情操，提高人們的審美鑒賞能力，所以，充分了解聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵，科學(xué)評(píng)價(jià)聲樂(lè)藝術(shù)，成為展示個(gè)人素養(yǎng)的一種重要途徑。

一、聲樂(lè)藝術(shù)中富有審美內(nèi)涵的重要性

（一）可以體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值。審美內(nèi)涵可以體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)不僅具有很高的審美需求，而且涉及很多的內(nèi)容，但是不管在聲樂(lè)創(chuàng)作方面還是在聲樂(lè)教學(xué)方面，都需要蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)涵。審美內(nèi)涵在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位，甚至?xí)Q定著聲樂(lè)表演的成功與否[1]。另外，審美內(nèi)涵是聲樂(lè)藝術(shù)取得成功的主要因素，較高的審美技巧可以提高人們的審美能力，促使人們能夠更加深入地了解聲樂(lè)藝術(shù)。因此，在聲樂(lè)作品中，有效融入審美內(nèi)涵，可以提高聲樂(lè)作品的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)聲樂(lè)作品的整體效果。

（二）可以傳達(dá)出聲樂(lè)藝術(shù)的情感。作為聲樂(lè)藝術(shù)的具體體現(xiàn)，審美內(nèi)涵是聲樂(lè)藝術(shù)傳達(dá)情感的關(guān)鍵所在，在一定程度上，審美內(nèi)涵能夠充分地體現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)在情感，讓表演者與聽(tīng)眾的思想、情感達(dá)到共鳴。而且，在聲樂(lè)藝術(shù)的表演中，通過(guò)旋律、詞曲等，充分發(fā)揮審美內(nèi)涵的積極作用，可以增強(qiáng)聲樂(lè)作品的審美價(jià)值，提高聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。

二、聲樂(lè)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的審美內(nèi)涵

（一）聲樂(lè)藝術(shù)中的音樂(lè)之美。聲樂(lè)是通過(guò)音樂(lè)的手段和表現(xiàn)方式，給人聲注入藝術(shù)生命，是音樂(lè)具有審美價(jià)值的一種藝術(shù)形式，是人聲藝術(shù)化的歌唱。所以，由節(jié)奏、旋律、節(jié)拍、力度、速度、調(diào)式、調(diào)性等音樂(lè)要素所構(gòu)成的流動(dòng)音響是聲樂(lè)賴以生存的基本元素，而且聲樂(lè)藝術(shù)的基本形態(tài)也完全借鑒了音樂(lè)的表演形式，從而形成獨(dú)唱、合唱和重唱等類型[2]。因此，只有當(dāng)人聲與音樂(lè)相融合時(shí)，才能被稱為“歌唱”。而作為最直接的情感表達(dá)方式，聲音具有感染力，能夠深刻地傳達(dá)出人們內(nèi)心的思想感情，進(jìn)而引發(fā)他人的情感共鳴[3]。音調(diào)、音色和音律是聲音的三大要素，音調(diào)的高低可以刺激到聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)感官，引起聽(tīng)眾的反響；音色可以凸顯出表演者與他人之間的差異，而音律則反映出表演者的心理活動(dòng)。所以，在一定程度上，音樂(lè)表現(xiàn)力可以體現(xiàn)出聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值高低。例如，聲樂(lè)作品《七月的草原》，整體上的音調(diào)較高，會(huì)給聽(tīng)眾以大氣磅礴、婉轉(zhuǎn)清麗的感覺(jué)，令人聯(lián)想到遼闊美麗的草原景象以及威武雄壯的草原英雄形象，并且作品通過(guò)花腔高音巧妙的音響處理，將生機(jī)盎然、美麗壯闊的草原七月美景展現(xiàn)在聽(tīng)眾的面前。

（二）聲樂(lè)藝術(shù)中的曲詞之美。曲詞是聲樂(lè)的第二大組成部分，不僅可以體現(xiàn)出詞作者文學(xué)功底的深淺，而且能夠反映出詞作者的藝術(shù)情操以及詞作者想要表達(dá)出的思想感情[3]。作為一種經(jīng)過(guò)加工的語(yǔ)言藝術(shù)，曲詞源于生活，高于生活，具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、詞意雋永、音韻和諧、朗朗上口的特點(diǎn)，比一般的文學(xué)作品更加意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、耐人尋味，更加適合吟誦詠唱。曲詞通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的形式，開(kāi)啟了人們從感覺(jué)、知覺(jué)開(kāi)始的一系列心理活動(dòng)，激活了大腦的形象思維，豐富了人們的精神領(lǐng)域。在內(nèi)容方面，曲詞既可以敘事，又可以寫(xiě)人；既可以繪景，又能夠抒情……當(dāng)然，由于曲詞與歌唱之間有著密切的聯(lián)系，曲詞中難免會(huì)存在著長(zhǎng)于抒情、拙于敘事的缺點(diǎn)，而且，盡管曲詞中有些繪景的語(yǔ)句，但是大多呈現(xiàn)出借景抒情的傾向。從這種意義上來(lái)看，曲詞交代了情感產(chǎn)生的緣由和依據(jù)，可以幫助表演者準(zhǔn)確、深入地體驗(yàn)感情，抒發(fā)情感，讓聽(tīng)眾更加具體、明確地感受聲樂(lè)作品。所以，聲樂(lè)作品中的曲詞，可以引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，提高聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值。

（三）聲樂(lè)藝術(shù)中的人聲之美。器樂(lè)是由各種各樣的物質(zhì)材料制成的樂(lè)器，而聲樂(lè)則依賴于人體本身所具有的發(fā)聲器官，因此，可以說(shuō)聲樂(lè)是“以人為本”的藝術(shù)。人聲不僅僅是生理機(jī)制健全、發(fā)音器官具有功能的顯現(xiàn)，而且是人類進(jìn)行語(yǔ)言交流的一種工具。在創(chuàng)造物質(zhì)文明，構(gòu)建精神文明的歷史進(jìn)程中，作為意識(shí)形態(tài)外現(xiàn)的載體，人聲是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的巨大動(dòng)力。當(dāng)人聲作為一種藝術(shù)表現(xiàn)工具進(jìn)入到聲樂(lè)領(lǐng)域之中，其本身的屬性會(huì)讓人感到自然、親切、樸實(shí)，而且由于人聲人皆有之，給歌唱的普及提供了極大的便利。

人聲本身只是一種生理現(xiàn)象，沒(méi)有任何精神內(nèi)涵，在發(fā)音方面僅僅是一種天生的“原材料”，所以，當(dāng)人聲進(jìn)入到藝術(shù)領(lǐng)域之中，必然需要經(jīng)過(guò)一系列的“加工”。目前，雖然原生態(tài)唱法具有純凈、質(zhì)樸的優(yōu)點(diǎn)，可以體現(xiàn)出民族文化的藝術(shù)魅力，但是，原生態(tài)的唱法畢竟不是聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展方向。所以，通過(guò)技術(shù)的手段，掌握歌唱的正確方法，是聲樂(lè)藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要任務(wù)。盡管在生理結(jié)構(gòu)、發(fā)音原理方面，人聲普遍具有共性，但是，由于音調(diào)、音色、音量的差異，人聲存在著個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)。在多樣化方面，不僅有童聲、女聲、男聲和高、中、低音之分，而且由于發(fā)音類型的不同，還有很多的表現(xiàn)差異，例如清朗、深情的抒情女高音，豪放的戲劇女高音，清脆、婉轉(zhuǎn)的花腔女高音等，這些女高音將高音區(qū)的女聲妝點(diǎn)得琳瑯滿目、多姿多彩，而且，男聲同樣具有陽(yáng)剛之美的細(xì)分。不同人聲組合成的獨(dú)唱、合唱、重唱等演唱形式與人聲類型的相互交融，再加上民族、美聲、原生態(tài)、通俗等唱法，使得聲樂(lè)藝術(shù)形式更加的多姿多彩。在個(gè)性化方面，音色是人聲區(qū)別于他人的主要因素，經(jīng)過(guò)變聲期定型的人聲，具有先天的個(gè)性特征，很難發(fā)生改變，它決定了表演者的嗓音以及其在聲樂(lè)藝術(shù)方面的發(fā)展道路。所以，可以說(shuō)人聲是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要因素，是體現(xiàn)聲樂(lè)作品獨(dú)特魅力，推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

（四）聲樂(lè)藝術(shù)中的伴奏之美。在音樂(lè)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，聲樂(lè)早于器樂(lè)，在原始社會(huì)，人類通過(guò)勞動(dòng)、娛樂(lè)、祭祀等實(shí)踐活動(dòng)衍生出歌唱，僅僅是單純的人聲表現(xiàn)形式，具有純凈、質(zhì)樸的特點(diǎn)，但是過(guò)于單調(diào)，導(dǎo)致其表現(xiàn)力不強(qiáng)，而在樂(lè)器的輔助之下，歌唱的表現(xiàn)力大大提高，而且為聲樂(lè)藝術(shù)的誕生提供了必要的條件。目前，在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，不僅保留著純?nèi)寺暠硌莸穆晿?lè)品種，而且還出現(xiàn)了很多由樂(lè)器、音響等伴奏的聲樂(lè)作品，甚至許多原生態(tài)的演唱也在努力尋找適合自己的樂(lè)器，以求能夠更加有效地體現(xiàn)出藝術(shù)魅力。雖然伴奏只是聲樂(lè)的外部“包裝”，不會(huì)介入到歌聲內(nèi)部，很少會(huì)干預(yù)到歌唱的旋律，但是，從音樂(lè)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力方面來(lái)看，伴奏有著不可取代的地位。在技術(shù)層面上，伴奏音樂(lè)不僅可以提示給表演者歌曲的節(jié)奏、音高和速度，讓表演者在歌唱過(guò)程中，能夠合乎韻律和曲調(diào)，而且能夠營(yíng)造出合適的氛圍和意境，讓表演者更加投入地進(jìn)行演唱。在內(nèi)容方面，伴奏可以增強(qiáng)作品的感染力和表現(xiàn)力，提高作品的藝術(shù)價(jià)值。例如，19世紀(jì)的浪漫樂(lè)派舒曼、舒伯特等作曲家同步完成歌譜和伴奏譜，讓兩者完美融合。所以，在聲樂(lè)藝術(shù)中，伴奏不僅僅可以起到包裝作品的作用，而且可以增強(qiáng)聲樂(lè)作品的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高聲樂(lè)作品的整體價(jià)值。

三、總結(jié)

總而言之，音樂(lè)、曲詞、人聲和伴奏是聲樂(lè)作品中的審美內(nèi)涵，是凸顯聲樂(lè)作品藝術(shù)魅力的重要元素，所以，在創(chuàng)造和欣賞聲樂(lè)作品時(shí)，應(yīng)該從音樂(lè)、曲詞、人聲和伴奏四個(gè)方面入手，有效融合這四個(gè)因素，以充分了解聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值，從而正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)聲樂(lè)作品。

參考文獻(xiàn)：

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