孔 陽(yáng) 孫小利

（洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471000）

體育運(yùn)動(dòng)作為西方的舶來(lái)品于近代傳入我國(guó)本土。體育自進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，被不同思想、不同主義所塑造和打磨，深深落下了不同時(shí)期的烙印。與此同時(shí)，體育作為西方文化的產(chǎn)物也同中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了交流與碰撞。自百年奧運(yùn)亞特蘭運(yùn)動(dòng)會(huì)伊始，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)在歷屆的獎(jiǎng)牌榜排名和獎(jiǎng)牌數(shù)量屢創(chuàng)輝煌，中國(guó)特色的體育風(fēng)格逐漸形成，中國(guó)以體育大國(guó)之風(fēng)被世界認(rèn)可。在中華民族傳統(tǒng)文化背景下以及多年的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽實(shí)踐中，中華體育精神應(yīng)運(yùn)而生。體育精神作為體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)核，內(nèi)隱于外在運(yùn)動(dòng)表達(dá)之中，又集中反映著體育運(yùn)動(dòng)的文化屬性。時(shí)至今日，研究中華體育精神的專家、學(xué)者層出不窮，中華體育精神內(nèi)涵愈發(fā)豐富與完善。當(dāng)前，按照體育功能和實(shí)施人群來(lái)劃分體育，普遍認(rèn)同和接受的體育分類結(jié)果是：競(jìng)技體育、學(xué)校體育、大眾體育三種類型。當(dāng)體育運(yùn)動(dòng)越是發(fā)展，影響人群越是廣泛，體育所表達(dá)的功能越是深刻和細(xì)致，中華體育精神所要傳遞的內(nèi)容將更深入，進(jìn)而影響著人民大眾的體育觀念。因此，對(duì)眾多中華體育精神內(nèi)容進(jìn)行層次歸類，構(gòu)建中華體育精神體系，不僅能明確中華體育精神的層次性功能，而且能使不同層次的中華體育精神內(nèi)容得到進(jìn)一步的開發(fā)。中華體育精神體系的構(gòu)建對(duì)體育事業(yè)發(fā)展有著內(nèi)驅(qū)作用。

2 中華體育精神內(nèi)容與層次

早在1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)體育軍團(tuán)取得卓越功績(jī)后，時(shí)任國(guó)家體育總局局長(zhǎng)的伍紹祖首次提出中華體育精神，即：“祖國(guó)至上、敬業(yè)奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛、艱苦奮斗”。2000年，時(shí)任國(guó)家體育總局政策法規(guī)司司長(zhǎng)的謝瓊桓用“頑強(qiáng)拼搏”替換了“艱苦奮斗”，又一次凝練了中華體育精神。隨后前體育總局局長(zhǎng)劉鵬在任期間每逢奧運(yùn)大賽都重申中華體育精神的意義和價(jià)值。2006年黃莉教授在先輩的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，在其博士論文《中華體育精神研究》中提煉出新的中華體育精神，即“愛國(guó)奉獻(xiàn)、趕超求變、公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏自強(qiáng)、快樂健康”，自此，中華體育精神不僅涵蓋了競(jìng)技體育，而且實(shí)現(xiàn)了大眾體育的覆蓋，中華體育精神得到了全面的發(fā)展[1]。

中華體育精神是體育精神在中華民族傳統(tǒng)文化下的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。中華體育精神是中華民族體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的文化表達(dá)。體育精神層面是文化的內(nèi)核，是影響運(yùn)動(dòng)個(gè)體實(shí)踐行為的內(nèi)在動(dòng)力并規(guī)范著運(yùn)動(dòng)個(gè)體行為。中華體育精神內(nèi)容眾多，前輩們對(duì)體育精神進(jìn)行了詳細(xì)的歸納與分類（見表1），然而，盡管將體育精神分類羅列準(zhǔn)確、明了，但其實(shí)踐的指導(dǎo)意義并不明確。例如，就個(gè)人日常鍛煉身體而言，健康、開心應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)主體的內(nèi)在需求，或者說(shuō)長(zhǎng)期的鍛煉能習(xí)得持之以恒的品質(zhì)，但運(yùn)動(dòng)主體并不會(huì)刻意追求動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、完美，更談不上勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和創(chuàng)新。中華體育精神分層討論確有必要。從社會(huì)學(xué)角度對(duì)中華體育精神內(nèi)容進(jìn)行分類，使將中華體育精神內(nèi)容在實(shí)踐指導(dǎo)中變得有的放矢，有利于中國(guó)體育事業(yè)在不同層面的開展，有利于不同層面體育運(yùn)動(dòng)開展的高效、清晰。現(xiàn)將其內(nèi)容分為三個(gè)層面，即：個(gè)體層面、群體層面、國(guó)家層面。

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3 中華體育精神體系構(gòu)建的探究

從社會(huì)學(xué)角度對(duì)中華體育精神內(nèi)容進(jìn)行劃分，不僅能明確不同層次體育運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，而且讓不同運(yùn)動(dòng)水平的受眾群體在體育實(shí)踐中真正獲得其精神需求。

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由表2可發(fā)現(xiàn)，并不是體育精神內(nèi)容都可以指導(dǎo)不同體育的實(shí)踐。盡管，各級(jí)各類學(xué)校為參加不同運(yùn)動(dòng)比賽會(huì)組建校運(yùn)動(dòng)代表隊(duì)，社會(huì)團(tuán)體為了滿足人民大眾興趣愛好會(huì)組織民間體育比賽，但此類比賽都是競(jìng)技體育在不同層次范圍的展現(xiàn)，這部分人群在備戰(zhàn)比賽時(shí)，通常會(huì)多多少少運(yùn)用競(jìng)技體育的實(shí)施路徑，其實(shí)質(zhì)仍屬于競(jìng)技體育范疇。由此可見，體育精神與體育實(shí)踐之間是存在層次對(duì)應(yīng)的。

3.1 中華體育精神的個(gè)人層面表達(dá)

體育就起本質(zhì)而言，是“以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段促進(jìn)人們身心健康發(fā)展，提高人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量[2]”的文化活動(dòng)。自新中國(guó)建立之始，黨和政府就很重視學(xué)生的身體健康。1953年毛澤東同志在面對(duì)輕視學(xué)校體育、忽視學(xué)生健康狀況的局面下，提出將“身體好”作為三好學(xué)生的第一條，更強(qiáng)調(diào)增進(jìn)學(xué)生健康的重要性[3]。改革開放后，以素質(zhì)教育和對(duì)人全面發(fā)展的教育理念讓體育課程肩負(fù)起更重的擔(dān)子。新體育課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五維目標(biāo)清晰展現(xiàn)了體育課程對(duì)學(xué)習(xí)主體人本發(fā)展的重要意義。從宏觀層面看，國(guó)家運(yùn)用學(xué)校體育課程指導(dǎo)著對(duì)人的健康、民主、自由、平等、開放、團(tuán)結(jié)等方面的教育。

學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)需要的是全面發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)在學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育階段扮演著不可替代的作用。在集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，課堂的體育教學(xué)傳授給學(xué)生運(yùn)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)，課堂外學(xué)生可以運(yùn)用已掌握的知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)，在練習(xí)、游戲之中形成自己的運(yùn)動(dòng)技能。個(gè)性運(yùn)動(dòng)技能在集體中的展示正是個(gè)性和自信的一種張揚(yáng)和傳遞。運(yùn)動(dòng)主體間的技能切磋所形成的運(yùn)動(dòng)氛圍，讓運(yùn)動(dòng)主體明白了彼此尊重、協(xié)作配合、互幫互助的社會(huì)意義。

學(xué)校內(nèi)通過(guò)開展體育比賽不僅豐富了校園文化生活，更讓學(xué)生明白任何實(shí)踐活動(dòng)的參與，不僅需要個(gè)人擁有充足的知識(shí)和強(qiáng)大的技能，還需要體會(huì)到個(gè)人在集體中的作用、感受集體的力量，更需要有規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、互尊互愛意識(shí)。學(xué)校體育在寓教于樂中，培養(yǎng)著學(xué)生良好的體育認(rèn)知和體育意識(shí)。

3.2 中華體育精神的社會(huì)層面表達(dá)

體育運(yùn)動(dòng)魅力之處在于跨民族、跨國(guó)界，無(wú)年齡、性別之分，凡參與者遵循共同的游戲、比賽規(guī)則皆可享受體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂趣。無(wú)論體育運(yùn)動(dòng)在民間還是國(guó)際之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，表明了其是滿足人類精神需求的重要作用。隨著人類“文明病”的出現(xiàn)，人們對(duì)身體健康的重視度越來(lái)越高，參與到體育活動(dòng)大軍中的人數(shù)越來(lái)越多。長(zhǎng)期的體育鍛煉讓人體生理機(jī)能得到適應(yīng)性的變化，是機(jī)體保持健康和恢復(fù)健康的積極過(guò)程。運(yùn)動(dòng)主體長(zhǎng)期的鍛煉中，漸漸產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)興趣、形成了運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的習(xí)得正是人本主體配培養(yǎng)自信、樂觀、積極、毅力等品質(zhì)的過(guò)程，同時(shí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所也形成了讓聚眾人群建立尊重、理解、友愛的互動(dòng)平臺(tái)。更是人們追求自由、關(guān)注自身價(jià)值、崇尚快樂的現(xiàn)實(shí)寫照。

大眾體育工作任重道遠(yuǎn)、貫穿人的一生。各行各業(yè)都需要身體健康、活力四射、積極進(jìn)取、樂觀開朗的員工。大眾體育工作的開展和普及不僅是緩解社會(huì)壓力的重要減壓閥，也是保證高質(zhì)量生產(chǎn)力。休閑體育充實(shí)著人民大眾的余暇時(shí)光，調(diào)節(jié)著人們快節(jié)奏生活的心理狀態(tài)，拓展著人們的生活空間。大眾體育讓人們感受著生命的美好、生活的幸福，對(duì)構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)起著積極的作用。全民健身活動(dòng)的開展，表達(dá)了國(guó)家對(duì)人民追求健康、幸福、自由，社會(huì)追求民主、公正、平等的殷切希望。

3.3 中華體育精神的國(guó)家層面表達(dá)

習(xí)近平總書記指出，體育是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵(lì)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用[4]。是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)打精神力量。

競(jìng)技體育是對(duì)人體潛能的開發(fā)，是以爭(zhēng)金奪銀、創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)。在競(jìng)賽中，不僅要嚴(yán)格遵循科學(xué)訓(xùn)練、仔細(xì)研究賽程賽規(guī)，更需要運(yùn)動(dòng)主體賽場(chǎng)理性分析、主體的內(nèi)在激勵(lì)以及面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)所展現(xiàn)的勇氣和自信。在集體項(xiàng)目中，還要注重團(tuán)隊(duì)配合、履行自己的職責(zé)、隊(duì)員間的鼓勵(lì)和溝通。競(jìng)技比賽的參與人群必須在公平、公正、公開的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下進(jìn)行，參與主體必須具備公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。參與主體作為比賽中的獨(dú)立個(gè)體不僅要充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，而且應(yīng)當(dāng)具備對(duì)所在團(tuán)體負(fù)責(zé)的責(zé)任心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臓奚?。在?guī)則公開、成績(jī)透明的賽程中，參賽選手必將通力合作，勇于挑戰(zhàn)自我，為團(tuán)隊(duì)進(jìn)取盡心盡責(zé)。

因?yàn)檎魏蜌v史緣故，“保國(guó)強(qiáng)種”、“振興中華”等體育口號(hào)成為我國(guó)近代以來(lái)政治發(fā)展、民族崛起的必然產(chǎn)物[5]。體育成為我國(guó)展示民族風(fēng)貌的重要載體，中國(guó)代表隊(duì)歷來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)，展現(xiàn)出的中華體育精神也激勵(lì)著一代代中華兒女為之不懈努力和奮斗。競(jìng)技體育的成績(jī)代表著國(guó)家的綜合實(shí)力，體現(xiàn)著社會(huì)制度、科技、教育、醫(yī)療等方方面面。面對(duì)國(guó)際重大賽事，運(yùn)動(dòng)員無(wú)不為之刻苦訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)科研團(tuán)隊(duì)積極攻關(guān)研究、運(yùn)動(dòng)醫(yī)療康復(fù)部門努力調(diào)整改善運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。比賽過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員為了祖國(guó)榮譽(yù)頑強(qiáng)拼搏、攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)、犧牲奉獻(xiàn)，無(wú)一不展現(xiàn)著大無(wú)畏的愛國(guó)主義精神。華夏健兒在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上英勇奮進(jìn)的表現(xiàn)，不僅是中國(guó)人的驕傲，更是人類追求“更高、更快、更強(qiáng)”的典范。

3.4 中華體育精神三層面關(guān)系

中華體育精神三層面的表達(dá)體現(xiàn)了中華體育精神強(qiáng)有力的滲透能力、影響范圍。中華體育精神三層面的分析探究說(shuō)明了不同層面、不同實(shí)現(xiàn)路徑對(duì)中華體育精神的需求不盡相同。各類體育實(shí)踐之間的確存在中華體育精神表達(dá)的區(qū)別（見表3）。例如：乒乓球運(yùn)動(dòng)員通過(guò)長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練在面對(duì)決賽賽點(diǎn)時(shí)所展現(xiàn)的自信與一位日常鍛煉者所表達(dá)的自信是不可同日而語(yǔ)的。個(gè)人層面的“自信”都可以體現(xiàn)在競(jìng)技體育、學(xué)校體育以及大眾體育，盡管不能否認(rèn)“自信”的存在，但在實(shí)踐中確實(shí)存在精神表達(dá)的強(qiáng)弱或有無(wú)。體育精神強(qiáng)弱的反應(yīng)歸根到底是取決于體育實(shí)踐的目標(biāo)，競(jìng)技體育以創(chuàng)造成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)、學(xué)校體育以教書育人為目標(biāo)、大眾體育以鍛煉身體為目標(biāo)，而且越是追求量化性目標(biāo)的表達(dá)，所體現(xiàn)的精神越是激烈、越是明確、越是詳實(shí)。不同價(jià)值取向影響著實(shí)踐行為也決定了精神表達(dá)狀態(tài)。我們可以說(shuō)奧運(yùn)賽場(chǎng)上中華體育健兒的拼搏精神值得學(xué)習(xí)、值得推廣，因?yàn)橹腥A體育健兒的拼搏精神具有持續(xù)性、具有民族拼搏的共性，但用學(xué)校內(nèi)某一場(chǎng)學(xué)生間的籃球友誼賽所表現(xiàn)的精神進(jìn)行全國(guó)各階層的宣傳是不合情理的。然而，精神影響無(wú)界限，中華體育精神的三層面聯(lián)系緊密、互為一體，任何一項(xiàng)體育實(shí)踐和任何層面的中華體育精神并不是絕對(duì)割裂，而是相互滲透、相互影響的。

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中華體育精神的傳播路徑不僅可從下往上進(jìn)行，從個(gè)人進(jìn)入體育協(xié)會(huì)、體育社團(tuán)，再進(jìn)入到競(jìng)技體育系統(tǒng)、學(xué)校體育系統(tǒng)、大眾體育系統(tǒng)，最后傳播到社會(huì)各系統(tǒng)，而且它還可從上往下，向不同的方向進(jìn)行廣泛傳播[6]。中華體育精神個(gè)人層面在體育實(shí)踐中表達(dá)是中華體育精神傳播的具體實(shí)施者，個(gè)體在實(shí)踐中受益、獲得內(nèi)在精神需求決定了中華體育精神傳播的范圍、渠道和方向，是中華體育精神得以在社會(huì)、國(guó)家層面開展的前沿陣地。中華體育精神的社會(huì)層面主要凸顯在輿論氣氛的營(yíng)造，科學(xué)有效的學(xué)校體育教育、和諧融洽的社會(huì)體育氛圍是培養(yǎng)體育人口的重要場(chǎng)所，甚至是為國(guó)家選拔優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的主要途徑。國(guó)家層面是體育精神傳播是關(guān)鍵途徑。每逢國(guó)際性體育大會(huì)，央視媒體的宣傳、互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)播、書刊雜志的報(bào)道使全社會(huì)融進(jìn)了體育文化的氛圍中，街頭巷尾無(wú)不談?wù)摗Ｖ腥A體育健兒成敗牽動(dòng)億萬(wàn)人的心，每一塊獎(jiǎng)牌的獲得都讓人感動(dòng)、讓人興奮。這種精神的傳播循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，影響著一代代中華兒女。在這種影響下的體育愛好者又在用實(shí)踐慢慢塑造、形成新的中華體育精神。

4 中華體育精神體系構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義

體育實(shí)踐決定體育精神，體育精神反作用于體育實(shí)踐，正確的體育意識(shí)、體育觀念使得體育實(shí)踐能夠有效的進(jìn)展。中華體育精神三層面的分析，說(shuō)明中華體育精神的實(shí)現(xiàn)路徑存在差異，讓體育工作者對(duì)體育工作的開展有的放矢，對(duì)各領(lǐng)域體育工作者開展相關(guān)活動(dòng)有著指導(dǎo)意義。

4.1 學(xué)校體育

本著 “全面發(fā)展”的目標(biāo)，學(xué)校體育承擔(dān)起學(xué)生身體健康的重任。學(xué)校體育在教育教學(xué)過(guò)程中不僅傳授體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，還關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，注重體育意識(shí)、體育觀念的培養(yǎng)。因此，學(xué)校體育在追求人全面發(fā)展的過(guò)程中，更應(yīng)尊重學(xué)習(xí)主體的選擇、關(guān)注學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。充分利用奧運(yùn)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的人生事跡、成就輝煌來(lái)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)主體積極投入到運(yùn)動(dòng)鍛煉之中，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)愛好、運(yùn)動(dòng)興趣，讓其感受體育精神的魅力，建立學(xué)習(xí)主體終身體育的意識(shí)。

4.2 大眾體育

體育運(yùn)動(dòng)是豐富人們精神文明的重要組成部分，體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶讓人們的生活方式變得健康、科學(xué)，參與體育鍛煉不僅愉悅身心，而且提高人體的生命質(zhì)量、緩解工作壓力，是家庭和睦的促進(jìn)劑。體育運(yùn)動(dòng)讓人們生活時(shí)間得到充實(shí)、生活方式變得科學(xué)合理，這些內(nèi)在精神需求與體育精神的內(nèi)在表達(dá)息息相關(guān)。人們通過(guò)愉快、自由地享受體育生活可以發(fā)展人們的身體智力和認(rèn)知能力，可以輕松愉快地與人、社會(huì)和大自然產(chǎn)生溝通和交流，是人們擁有健全的人格，體驗(yàn)人生的幸福完美，人類追求人性自由、人性解放的直接途徑[7]。

4.3 競(jìng)技體育

競(jìng)技體育追求優(yōu)異成績(jī)而激發(fā)人類潛能，是形成中華體育精神的重要載體。在訓(xùn)練中運(yùn)動(dòng)員需要將動(dòng)作形成肌肉記憶而對(duì)某一個(gè)動(dòng)作練習(xí)上千遍，這個(gè)過(guò)程也是建立、形成運(yùn)動(dòng)員良好品質(zhì)的過(guò)程。在比賽中，常常因運(yùn)動(dòng)員追求成績(jī)而展現(xiàn)出超人的意志品質(zhì)和運(yùn)動(dòng)行為，不僅僅是技術(shù)的精湛，更是運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在精神的支撐與表達(dá)。因此，管理人員、教練員在制定訓(xùn)練計(jì)劃、執(zhí)行訓(xùn)練過(guò)程、總結(jié)訓(xùn)練結(jié)果時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重運(yùn)動(dòng)員精神的培養(yǎng)、互動(dòng)，注重運(yùn)動(dòng)員個(gè)性的發(fā)展和塑造，搭建運(yùn)動(dòng)員交流平臺(tái)會(huì)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)和性格的共同成長(zhǎng)。

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