王玨+宇文嬌+劉璽炫

摘 要：中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，它蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想與道德觀念，是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的文化精粹。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以文化經(jīng)典為主要內(nèi)容，力求專精結(jié)合、循序漸進(jìn)，注重寓教于樂、引導(dǎo)啟發(fā)。提高大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；意識

1中國傳統(tǒng)文化的概述

1.1中華傳統(tǒng)文化

是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子，墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明]，是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；文化又是社會(huì)意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。

1.2中國傳統(tǒng)文化的基本精神

中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此（1）和與中；（2）剛健有為；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)；（5）人文化成——文明之初的創(chuàng)造精神；（6）剛?cè)嵯酀?jì)——窮本探原的辯證精神；（7）天人之際——天人關(guān)系的艱苦探索精神；（8）厚德載物——人格養(yǎng)成的道德人文精神；（9）和而不同——博采眾家之長的文化會(huì)通精神；（10）經(jīng)世致用——以天下為己任的責(zé)任精神；（11）生生不息——中華人文精神在近代的豐富與發(fā)展"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。

中國傳統(tǒng)文化的基本精神之一是貴“和”持“中”。注重和諧，堅(jiān)持中庸；是浸透中華民族文化肌體每一個(gè)毛孔的精神。春秋末年齊用“相濟(jì)”、“相成”的思想豐富了“和”的內(nèi)涵。他將其應(yīng)用在君臣關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)君臣在處理政務(wù)時(shí)意見“否可相濟(jì)”的重要性。通過“濟(jì)其不及，以泄其過”的綜合平衡，使君臣之間保持“政平而不干”的和諧統(tǒng)一關(guān)系“中”，即中庸之道；不偏不倚謂之中庸。貴“和”持“中”作為中華民族的一項(xiàng)基本精神，使得中國人十分注重和諧局面的實(shí)現(xiàn)和保持。做事不走極端，著力維護(hù)集體利益；求大同而存小異，成了人們的普遍思維原則。當(dāng)然，由于貴“和”持“中”的觀念說到底是一種否認(rèn)斗爭、排斥競爭和簡單協(xié)同的道德；貴和持中是東方文明的精髓，它對社會(huì)秩序的和諧安定，處事中庸，求同存異，維護(hù)集體統(tǒng)一等有其良好作用.

中國傳統(tǒng)文化的基本精神，天人合一。天人關(guān)系的辯證統(tǒng)一，是中國文化中處理天人關(guān)系的根本原則和主導(dǎo)思想。古今文學(xué)崇尚的"清水出芙蓉，天然去雕飾"、"情景一合，妙語自得"，文如行云流水等等，無不以天人合一為其最高境界。天人合一的基本精神，作為一種歷史的積淀，早已滲透于每一個(gè)中國人的血肉之中，它不只是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，同時(shí)也是創(chuàng)造社會(huì)主義新文化的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2當(dāng)前大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀分析

2.1大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀

大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識淡薄、興趣不濃、高校關(guān)于傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性不足、大學(xué)生價(jià)值觀扭曲、傳統(tǒng)道德觀念淡薄等。

2.2具體原因分析

（1）大學(xué)生自身的因素。當(dāng)今大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不充分，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足。往往更注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，往往只是敷衍了事。而且他們心理發(fā)育尚未成熟，是非分辨能力還有待提高，人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定，好奇心重，易受到外界新奇環(huán)境的干擾。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的推進(jìn)，各種不同文化、價(jià)值理念沖擊的影響下，他們易受到各種消極文化思潮的影響。

（2）社會(huì)環(huán)境的影響

西方文化的的強(qiáng)勢入侵，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感急劇下降。而且對于當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，還沒有形成全社會(huì)關(guān)心支持的合力。

（3）傳統(tǒng)文化教育缺失的影響

由于受各種社會(huì)因素的影響，學(xué)校對傳統(tǒng)文化的傳承重視不夠。如學(xué)校往往強(qiáng)調(diào)成績與分?jǐn)?shù)，輕視了傳統(tǒng)文化的教育。此外，由于受功利主義、實(shí)用主義思潮的影響，傳統(tǒng)文化教育則受到了一定的忽視。

3提升傳統(tǒng)文化意識的途徑

3.1更新教育理念

要加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，首先要更新教育理念。要讓學(xué)生、家長、學(xué)校及全社會(huì)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，轉(zhuǎn)變智育至上、唯實(shí)用主義的傾向，重視大學(xué)生關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。建立一套完善的傳統(tǒng)文化教育教育教學(xué)體系與良好的教育教學(xué)手段。

3.2營造傳統(tǒng)文化育人氛圍。

傳統(tǒng)文化教育需通過各種方法與形式來幫助大學(xué)生親近、了解傳統(tǒng)文化，而良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量。要以創(chuàng)建優(yōu)雅的人文環(huán)境、營造傳統(tǒng)文化育人良好氛圍著手，以創(chuàng)建優(yōu)雅的校園文化環(huán)境為載體，將傳統(tǒng)文化元素盡可能地帶入到校園環(huán)境建設(shè)中去，讓大學(xué)生充分認(rèn)識、認(rèn)同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，使當(dāng)代大學(xué)生置身于一個(gè)有著濃郁中國文化風(fēng)情與韻味的融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)雅校園，時(shí)刻感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟環(huán)境的滋養(yǎng)，從而提升他們的文化品位，培養(yǎng)健康的人格。

3.3開展傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以文化經(jīng)典為主要內(nèi)容，力求專精結(jié)合、循序漸進(jìn)，注重寓教于樂、引導(dǎo)啟發(fā)。中國傳統(tǒng)文化的載體多為文言典籍，可能會(huì)使初學(xué)者產(chǎn)生枯燥無味之感。古人云，“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成”。因此，高校應(yīng)通過開展各種關(guān)于傳統(tǒng)文化的主題教育活動(dòng)，以貼近學(xué)生生活的形式，寓教于樂，把傳統(tǒng)文化的魅力盡可能的展示出來，努力使原本枯燥無味的傳統(tǒng)文化教學(xué)變得興趣盎然。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李佑球.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管窺[J].湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（02）：82-84.

作者簡介：

王玨，河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，

宇文嬌，河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。 劉璽炫，河南理工大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院