陳仁耀

（甘肅省民樂縣第二中學 甘肅 民樂 734500）

【摘要】 “民藝”扎根于本鄉(xiāng)本土，來源于勞動人民，服務于勞動人民，是反映廣大勞動人民純樸思想和審美趨向的一種藝術形式。它體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有實用、審美、教育、認識、娛樂等多方面的功能，是人類社會豐富多彩和無比珍貴的文化遺產(chǎn)，應得到重視、保護和傳承。

【關鍵詞】 本土民藝 初中美術 課堂

【中圖分類號】 G633.955 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）04-057-01

在中華民族悠久的歷史長河里，廣大勞動人民辛勤耕耘，繁衍生息，經(jīng)過長期的創(chuàng)作、積累和傳承，創(chuàng)造了輝煌燦爛的民間美術（目前，我國學術界一般不沿襲“民間美術”的稱謂，而代之以“民藝”，以增強“民間美術”的文化及生活內(nèi)涵，強化其人文科學意義），是我國傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，也是我們進行《本土民間藝術與初中第二課堂活動整合》研究的主要目的。

一、本土“民藝”的審美作用

本土“民藝”是我國傳統(tǒng)的一種藝術形式，是民族文化寶庫中的重要內(nèi)容，是勞動人民直接創(chuàng)造或在勞動群眾中廣泛流傳的藝術，它體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，其內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳最廣、特色最濃、價值最大。它的功能既能實用，又能教化，它能形象、直接、全面地體現(xiàn)民間和民族文化，具有其獨特的精神內(nèi)涵和審美價值。民樂縣作為一座文化古鎮(zhèn)，歷史悠久、民風淳樸、人杰地靈、百代群英、名人輩出，繁育了豐富多彩的民俗文化藝術。

二、本土“民藝”的教育功能

民間的奇絕技藝，世代相傳，綿延不斷。這些中華文化的瑰寶，穿越時空，凝結成民眾生活的獨特風景，讓世人驚嘆“民間藝術的神奇”。但是，這些滋潤人類心靈的美妙藝術，卻正面臨著絕種的危險。在當前以倡導多元文化傾向為主流的環(huán)境下，尤其是在視覺文化沖擊成潮的現(xiàn)實氛圍中，人們對傳統(tǒng)的美術文化采取虛無主義的態(tài)度，因而導致優(yōu)秀文化遺產(chǎn)沒有得到重視，也就難以得到合理繼承。教育是社會文化傳承的主要途徑，作為教育工作者，應該有義務來宣傳民族文化，“弘揚民族藝術，振奮民族精神”。新的美術課程標準特別強調(diào)“要引導學生深入地了解本地優(yōu)秀的民間藝術，增強對本地優(yōu)秀文化的理解?！彼囆g的教育是思想的、哲理的、人生的方面是教育，也有的體現(xiàn)為現(xiàn)實、優(yōu)美、恬靜、平和、協(xié)調(diào)和奔放、端莊、華麗、質(zhì)樸、雄厚等，給人以聯(lián)想，給人以陶冶，或是抒發(fā)胸懷，或是完善心靈，未嘗不是一種教育。從這一意義講，本土“民藝”表現(xiàn)得更寬，審美性更強。因此，我們應挖掘本土“民藝”中適合于學生內(nèi)容和形式，進行整理并通過教育的方式，解釋其審美和道德意義，能使學生逐步了解與接觸，鑒賞與學習地方優(yōu)秀“民藝”，并且在這一過程中，將其文化內(nèi)化，感悟心靈，從而使學生更加珍視民族文化瑰寶，使其發(fā)揚光大。

三、本土“民藝”的實用范圍

“民藝”是廣大勞動人民創(chuàng)造的本源藝術，傳統(tǒng)民間美術，又叫工藝美術或民間工藝。與勞動人民的生活息息相關，具有強烈的實用價值。它源遠流長，深深扎根在民間，被稱為“民間美術”。其實，繪畫、雕塑、設計藝術最早的起源都是民間美術，因此民間美術是一切美術的母體。著名的藝術教育家張道一先生在大量民間藝術調(diào)研的基礎上提出“為生活造就的藝術”的論斷，特別注重民眾的生活方式和文化活動。民間藝術創(chuàng)造著一種審美化的生活，雖有粗、俗之嫌，卻充滿詩意。藝術的精致化使其脫離了民間藝術的土壤，走向越來越狹窄的道路，離藝術的本元也愈來愈遠。因此，認識民間藝術的本原性和本元性是重要的，它不僅對藝術理論和實踐有著重要意義，而且可以改變?nèi)藗儗γ耖g藝術和實用藝術的歧視。在確定了“民藝”本質(zhì)內(nèi)涵的基礎上，我們對“民藝”進行分類：一、祭祀類；二、娛教類；三、裝飾類；四、游藝類；五、穿戴類；六、起居類；七、生產(chǎn)類；八、用品類。它們受到傳統(tǒng)民間文化意識、民族思維方式、社會環(huán)境、科技思想、人文觀念的影響，在重視實用功能的前提下，尊重人與物、人與社會、人與自然的親和關系，即在造物過程中對于所涉及到的自然、社會、人、物多方面的矛盾關系，體現(xiàn)出一種理性的協(xié)調(diào)意識和綜合把握能力，追求和諧的造物精神，帶有本原性和本元性，是科學技術與文化意識的統(tǒng)一，是民族文化的活化石，是一種真正意義上的“為生活造就的藝術”。

四、本土“民藝”的文化娛樂作用

“民藝”扎根于勞動人民這塊肥沃的土壤之中，經(jīng)過歷史的積淀，已具有豐富的文化內(nèi)涵，這種文化性類同于現(xiàn)代文化，但又有所區(qū)別。自古以來，“民藝”影響著一代又一代勞動人民，和他們的思想、行為緊緊聯(lián)系在一起，共同進步、共同成長。就“民藝”的本質(zhì)和內(nèi)涵而言，又具有較強的娛樂性，民眾在戲劇文化傳播中使用的面具、臉譜、皮影、木偶及相關的戲曲美術品，以及具有啟蒙、開發(fā)智力和審美功能的民間玩具等，都具有很強的娛教性。

總之，美術是人類文化最早和最重要的載體之一，利用美術教育這種形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。分析“民藝”，目的在于學習它，傳承它。但并不是提倡“擬古主義”，我想把“民藝”的精華通過教育這個媒介讓學生繼承下來，對學生進行審美教育，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀民族民間美術的認同感，鄉(xiāng)土情結和愛國主義情懷，珍視本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，把我們的母體藝術發(fā)揚光大。我們都知道，只有民族的，才是世界的。我們還應通過多種多樣的民間藝術的教育形式，讓本土民族文化的精神得到理解和繼承。同時，“民藝”對民族文化的整合，對構建和諧的社會具有重要意義，尤其在全球化日趨明顯的今天，“民藝”對民族文化的維系更是意義非凡。

（甘肅省教育科學“十二五”規(guī)劃課題課題批準號：GS[2015]GHB1388）