李蘭貞

【摘 要】本文主要闡述了以“文”化人為導(dǎo)向的高中思想政治教育邏輯內(nèi)涵，時(shí)代價(jià)值及其踐行策略。

【關(guān)鍵詞】政治教育；內(nèi)涵；價(jià)值；策略

堅(jiān)持“以理服人、以“文”化人是高中思想政治教育基本價(jià)值理念，也是高中授教育人的辦學(xué)宗旨，即為社會培養(yǎng)出真正有文化、有修養(yǎng)的專業(yè)人才。從新時(shí)期社會主義事業(yè)建設(shè)的視角來看，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展，這是當(dāng)下社會發(fā)展各領(lǐng)域需要重點(diǎn)建設(shè)的內(nèi)容。

一、以“文”化人為導(dǎo)向的高中思想政治教育邏輯內(nèi)涵

1.堅(jiān)持以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)

因?yàn)楦咧兴颊逃芾砉ぷ鞅旧砭褪菫檎麄€(gè)教學(xué)管理工作來提供輔助服務(wù)的，為社會培養(yǎng)“有用”的人，所以，物質(zhì)文化作為社會各行各業(yè)勞動(dòng)過程中創(chuàng)造的有形成果，在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，必須要重視以“文”化人所起到的環(huán)境育人的作用。通俗點(diǎn)講，就是文化本身所具有的育人屬性。只有通過文化教育，才能讓學(xué)生不斷認(rèn)清自己、認(rèn)知自然。

2.是當(dāng)代中國思想政治教育的特征

以“文”化人，核心在于“化”，因?yàn)榛且环N措施和手段，同時(shí)還是一種實(shí)踐的途徑與過程。當(dāng)然，對于其內(nèi)質(zhì)的認(rèn)知，文化就是學(xué)習(xí)文化，第一靠學(xué)習(xí)者的自覺自發(fā)，以此來形成一種日常習(xí)慣；第二靠互幫互促。就目前而言，以“文”化人、文化強(qiáng)國是新時(shí)期我國科教興國戰(zhàn)略全面推進(jìn)的一項(xiàng)重大策略。正如總書記習(xí)近平在大會上所講述的那般“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”。

二、以“文”化人為導(dǎo)向的思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

以“文”化人為導(dǎo)向的思想政治教育貫入式理念，是當(dāng)代教育的大發(fā)展趨勢。

1.有助于塑造高中生養(yǎng)成高尚的品格

在新時(shí)期，尤其是在當(dāng)前新常態(tài)背景下的社會各領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型階段，高中學(xué)校作為高中教育的一個(gè)新的重要領(lǐng)域，在對各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育與管理工作中，更應(yīng)該貫徹落實(shí)理論實(shí)踐立體化教學(xué)，堅(jiān)持灌輸與滲透相統(tǒng)一。在以往的思想政治教學(xué)中，只有“教”沒有“學(xué)”的問題現(xiàn)象非常普遍，即教師滿堂的理論灌輸，而我們的學(xué)生卻沒有（下接第81頁）

（上轉(zhuǎn)第80頁）

學(xué)進(jìn)去。在以“文”化人為導(dǎo)向的教學(xué)架構(gòu)設(shè)計(jì)之下，將重點(diǎn)放在學(xué)生的“學(xué)”上，即追求理論知識的滲透，通過物質(zhì)文化這一實(shí)踐基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)灌輸與滲透相統(tǒng)一。比如，堅(jiān)持兩大既定原則，突出四個(gè)主題教育，愛國主義教育、理想信念教育、道德規(guī)范教育、以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育；強(qiáng)化對學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐教育，以未來職業(yè)道路規(guī)劃與發(fā)展為主要內(nèi)容，不斷督促著學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

2.引導(dǎo)高中生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)和文明習(xí)慣

學(xué)生行為管理制度的制定與執(zhí)行，必須一學(xué)生為本，體現(xiàn)對學(xué)生人文關(guān)懷的價(jià)值理念，從而使學(xué)生對自身的發(fā)展形成較強(qiáng)的內(nèi)在推動(dòng)力。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，相應(yīng)而言，學(xué)生的性格很有可能決定著命運(yùn)，尤其是對于正處在關(guān)鍵發(fā)育期、性格生成期的當(dāng)代高中生。換言之，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對于目前社會文化氣氛、道德規(guī)范等方面的環(huán)境塑造很重要。特別是在當(dāng)下各類非主流文化充斥著的新時(shí)代多元化社會，將中國上下五千年積淀下來的優(yōu)秀文化、修身養(yǎng)性之品德融入到思政課程體系中，在很大程度上可以減緩來自外部的挑戰(zhàn)以及內(nèi)部改革的難度，最終促使著文化育人的道德行為不斷規(guī)范和約束著學(xué)生的行為舉止。總之，堅(jiān)持德育為先、與時(shí)俱進(jìn)，積極組織學(xué)生參加一些社會文化實(shí)踐活動(dòng)，意義非凡。

3.激勵(lì)高中生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度

以“文”化人為導(dǎo)向的思想政治教育，可最大限度地貫徹落實(shí)國家、省級政策導(dǎo)向，進(jìn)而為高中學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍環(huán)境，以及一個(gè)積極健康的學(xué)習(xí)平臺，不斷激勵(lì)著高中生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度。如此一來，才能將思政政治教學(xué)與校園文化活動(dòng)、專業(yè)課程學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起。這里提到了“政策導(dǎo)向”，其具體是指政策所偏向的方向。關(guān)于這一點(diǎn)，早在十七屆三中全會上就曾明確指出，以培養(yǎng)和教育處對社會負(fù)責(zé)、具有責(zé)任感態(tài)度的高中生。關(guān)于這一點(diǎn)，也正印證了以理服人、務(wù)求實(shí)效的思想政治教育的本初，這也是社會發(fā)展的必然規(guī)律。正如上述所言，以“文”化人，核心在于化，目的則在于人。對此，筆者以為，高中在該領(lǐng)域發(fā)展建設(shè)中，尤其是在物質(zhì)文化建設(shè)中，摒棄以往過多形式化色彩，注重環(huán)境育人的真切性和實(shí)效性。校園就如同一個(gè)小型的人類社會，物質(zhì)文化本來就是以人為中心的，它是人創(chuàng)造出來的，同時(shí)也在不斷影響著人。

三、以“文”化人為導(dǎo)向的高中政治教育踐行策略

堅(jiān)持“以理服人、以‘文化人”是高中思想政治教育基本價(jià)值理念，也是高中授教育人的辦學(xué)宗旨，即為社會培養(yǎng)出真正有文化、有修養(yǎng)的專業(yè)人才。從新時(shí)期社會主義事業(yè)建設(shè)的視角來看，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展，這是當(dāng)下社會發(fā)展各領(lǐng)域需要重點(diǎn)建設(shè)的內(nèi)容。總的來說，學(xué)校是教書育人的文化場所，強(qiáng)化以“文”化人的思想政治教育觀，這也是我黨在十八大提出的建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育的時(shí)代要求。

1.堅(jiān)持以“文”化人的教育理念

對于學(xué)校、對于思政老師來說，教學(xué)的目的非常明確，即提升思想政治教育的實(shí)效性和文化品位。對此，首要的任務(wù)就是確立一個(gè)統(tǒng)一化的指導(dǎo)理念。換言之，什么樣的教育理念， 往往會直接決定著在思政教育工作中采取什么樣的方法、選擇什么樣的途徑，以及可能取得什么樣的效果。正因如此，必須將人本教育理念貫徹落實(shí)下去，想法設(shè)法融入一些高中生實(shí)際所需的文化內(nèi)容，突出內(nèi)容的新鮮感、時(shí)代感，同時(shí)又要盡可能多的融入傳統(tǒng)的優(yōu)秀儒家文化，以此來 政課對學(xué)生的吸引力和感染力。該部分內(nèi)容，旨在強(qiáng)調(diào)思想政治教育過程中對于精神文化塑造的重要性。精神文化有著其他文化形態(tài)不可替代的作用，它的最大凸顯點(diǎn)就是活躍而又可循的思想性，其內(nèi)部是一個(gè)較大的框架體系，蘊(yùn)含著特定的精神追求。正如上述所言，對于高中思政管理工作來說，當(dāng)務(wù)之急就是要加快構(gòu)建與社會時(shí)代、高中教育、學(xué)生追求相吻合的價(jià)值觀念體系。比如我們的學(xué)生，他們將來也是要步入到社會中去的，現(xiàn)代社會中的人需求愈加多元化，因而在精神層面的需求也變得更為豐富，包括內(nèi)容上、形式上等。也就是說，在教育中，效率之所以不高，很大程度上是因?yàn)樵摲矫娴氖┙虩o法吸引到學(xué)生。

2.理論實(shí)踐相結(jié)合，注重自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一

在高中生思想政治教育中，始終都要以高中生的實(shí)際需要作為出發(fā)點(diǎn)，以此來促進(jìn)學(xué)生的文化生成。而不是只站在教師教學(xué)的視角來片面的看待問題。因?yàn)樵诮虒W(xué)中，質(zhì)量、效率的好壞，很大程度上取決于學(xué)生的興趣，而這種興趣大多又是建立在學(xué)生自身對文化內(nèi)容的需求基礎(chǔ)之上。所以，在新課程體系構(gòu)建方面，應(yīng)從高中生的需要出發(fā)，確定教育目標(biāo)，制定教育計(jì)劃，實(shí)施教育過程。正如《世界人權(quán)宣言》中所宣示的主旨，教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性。正如上述所言，筆者以為，在教書育人中，也格外突出價(jià)值導(dǎo)向的作用，具體可通過制度文化的構(gòu)建來凸顯出來。當(dāng)精神文化內(nèi)容及存在形式逐漸與學(xué)生的需求吻合之后，就需要加以規(guī)范化，因而，制度文化就可以用來規(guī)范學(xué)生的文化形式。

3.改進(jìn)校園文化環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)最佳的主流價(jià)值思想文化氛圍

這里所強(qiáng)調(diào)的是人與文化的對立統(tǒng)一關(guān)系，即以“文”化人。人與文化是密不可分的關(guān)系，人既可以創(chuàng)造新的文化，同時(shí)也可以享受這些文化，更重要的是，還會受到這些文化的影響。正如上述所提到的三點(diǎn)內(nèi)容建設(shè)，物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等。這一領(lǐng)域也是當(dāng)下高中思政教育與校園文化建設(shè)中最容易忽略的一點(diǎn)，進(jìn)而直接造成了思政教育內(nèi)容單一、實(shí)效性差等。對此，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化思政教育所處的文化環(huán)境，切實(shí)抓好物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等內(nèi)容建設(shè)與實(shí)施。比方說，在高中政治教學(xué)中，首先，制度文化本身就蘊(yùn)含著價(jià)值導(dǎo)向，因?yàn)橹贫仁窍鄬τ谌后w性而言，而不是針對個(gè)人。相應(yīng)而言，高中學(xué)生思想政治教育工作，針對和服務(wù)的對象也是一大特定群體，所以，制度文化具有較強(qiáng)的群體性，這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)出來高中學(xué)生群體在接受思想文化教育中的意志和價(jià)值取向。其次就是制度文化的價(jià)值引導(dǎo)作用，它的存在更像是一個(gè)平臺系統(tǒng)，不僅規(guī)范著學(xué)生的行為，同時(shí)更加注重對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。

總之，要做到知行合一，其中，“知”是前提，“行”是表現(xiàn)。通俗點(diǎn)講，對于學(xué)生的思想政治教育，絕不僅僅是內(nèi)容和形式上的傳導(dǎo)，重要的是這種觀念、理念的滲透。也就是說，人的行為是需要指導(dǎo)的，因?yàn)榻逃谋旧砭褪墙虝?，這種一種指導(dǎo)意識。包括在政府機(jī)構(gòu)里、在國家軍隊(duì)里，所有的人，均需要一定意識的指導(dǎo)，方能做到知行合一。形象一點(diǎn)說，在實(shí)踐中，理性認(rèn)識和情感認(rèn)同很關(guān)鍵，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。

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