陳麗

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

程度補(bǔ)語“不過”的歷時來源及認(rèn)知理據(jù)

陳麗

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

“不過”本為動詞短語，近代漢語中出現(xiàn)作補(bǔ)語的用法?！安贿^”首先出現(xiàn)在動詞后面作可能補(bǔ)語，后發(fā)展出程度補(bǔ)語功能。演變的動因是句法結(jié)構(gòu)的簡單化和“不過”前動詞的次類變換。程度補(bǔ)語“不過”最遲在明代產(chǎn)生，清代開始大量使用，并且出現(xiàn)了“最更AP不過”新結(jié)構(gòu)類型。

“不過”；程度補(bǔ)語；歷時演變

一、引言

在漢語史上，“不過”先后出現(xiàn)過4種功能和用法：動詞短語“不 +過”“不超過”義；范圍副詞“不過”“僅僅”義；轉(zhuǎn)折連詞“不過”“只是”義；程度副詞“不過”“非?！绷x。“不過”的發(fā)展演變過程較為復(fù)雜，不僅經(jīng)歷了詞匯化過程，而且經(jīng)歷了語法化過程。本文擬就副詞“不過”作程度補(bǔ)語的問題進(jìn)行考察。關(guān)于程度補(bǔ)語“不過”的來源及歷史演變問題，趙新、沈家煊等做過一定的研究。趙新（2000）曾對“不過”補(bǔ)語句做過較為全面的歷史考察，描述了“不過”有作可能補(bǔ)語、結(jié)果補(bǔ)語、程度補(bǔ)語，狀態(tài)補(bǔ)語等多種功能，并列舉大量例證討論各類“不過”補(bǔ)語句的特征；沈家煊（2004）從“足量準(zhǔn)則”和“不過量準(zhǔn)則”角度對“不過”的4種功能及內(nèi)在聯(lián)系作了考察和解釋，認(rèn)為表程度的“不過”來自表“不超過”義的短語“不過”。但關(guān)于程度補(bǔ)語“不過”的產(chǎn)生和演變，仍然存在一些懸而未決的問題：現(xiàn)代漢語中存在“氣不過”“最好不過”這樣的結(jié)構(gòu)，其來源是什么？程度補(bǔ)語“不過”產(chǎn)生于何時？產(chǎn)生的動因和機(jī)制是什么？漢語史上的程度補(bǔ)語“不過”和現(xiàn)代漢語中“最X不過”結(jié)構(gòu)中的“不過”關(guān)系如何？為何詞匯化后“不過”會有兩種相反的意義——范圍副詞表小量，程度副詞表大量。這些問題是本文考察的重點(diǎn)。

二、程度補(bǔ)語“不過”的歷時來源

（一） 短語“不過”

《說文解字》解釋：“過，度也?！北玖x是“經(jīng)過、通過”，繼而引申出“越過”“超過”等義，前加否定詞“不”后，有“不超過”之義。“不過”組合在先秦已經(jīng)廣泛使用，最初是以短語形式出現(xiàn)的，一般用于確切的數(shù)字前面。如：

以上兩例，“不過”后面接數(shù)量短語，表“不超過”義。我們認(rèn)為程度補(bǔ)語“不過”來源于“不超過”義的“不過”，但句法上位于數(shù)量短語前面的“不過”不可能發(fā)展為程度補(bǔ)語。

（二）程度補(bǔ)語“不過”的產(chǎn)生

程度補(bǔ)語“不過”的產(chǎn)生必然需要句法結(jié)構(gòu)的適宜性，句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展具有決定性作用。“不過”位于謂詞性結(jié)構(gòu)后面，才有發(fā)展成補(bǔ)語的可能。位于謂詞性結(jié)構(gòu)后面的“不過”出現(xiàn)得比較晚，我們發(fā)現(xiàn)的最早用例大約在宋代。如：

4.伯壽問：“曾子只以此三者自省，如何？”曰：“蓋是來到這里。”（《朱子語類》 卷第

二十一《論語三》）

以上兩例，“不過”位于動詞之后，構(gòu)成“VP+不過”格式，例3、4中的“勝他不過”“打不過”，我們可以將其看成可能補(bǔ)語。從意義上講，這里的“不過”與先秦時期表“不超過”義的短語關(guān)系緊密，相對于上文所舉例1、2所表達(dá)的“數(shù)量上的不超過”，這里的“勝他不過”“打不過”表達(dá)的均是“能力上不超過對方”，意義趨向泛化，但聯(lián)系依然存在?？梢哉f，作可能補(bǔ)語的“不過”來自于“不超過”義的短語“不過”。

（三）可能補(bǔ)語＞程度補(bǔ)語

我們在宋代的《朱子語類》中還發(fā)現(xiàn)了下面的用例。

5.公孫丑問孟子“動心否乎”，非謂以卿相當(dāng)富貴動其心；謂伯王事大，恐孟子有所疑懼而動其心也。（《朱子語類》卷第五十二《孟子二》）

6.是。但他豈得已哉！莫到恁地較好?？粗芄?dāng)初做這一事，也大段疏脫，他也。本是怕武庚叛，故遣管蔡霍叔去監(jiān)他，為其至親可恃，不知他反去與武庚同作一黨。（《朱子語類》卷第五十四《孟子四》）

7.譬如十里地頭，自家行到五里，見人說十里地頭事，便把為是，更不進(jìn)去。那人說固不我

趙新（2000）將“受不過、耐不過、熬不過、忍不過、守不過、坐不過、抵不過、捱不過、吃不過、當(dāng)不過、熬煉不過、打熬不過、支持不過、忍耐不過、挨忍不過、禁受不過、忍制不過、支撐不過”這類結(jié)構(gòu)看成是可能補(bǔ)語，表示行為狀態(tài)不能再持續(xù)下去，意思大致相當(dāng)于“V不住”或“V不下去”。將“信不過、饒不過、教不過、用不過、撇不過、屈不過、越不過、放不過、度日不過、養(yǎng)活不過”看成是表示不可能產(chǎn)生或具有某種行為、狀態(tài)的可能補(bǔ)語。我們認(rèn)為趙新從意義上的分類是可取的，以上所舉3例中的前2例應(yīng)該屬于表行為狀態(tài)不能再持續(xù)下去的可能補(bǔ)語，而例7則屬于不可能產(chǎn)生或具有某種行為、狀態(tài)的可能補(bǔ)語。如果我們向意義深層發(fā)掘，會發(fā)現(xiàn)這兩類可能補(bǔ)語與上文所述的“能力上不超過對方”的可能補(bǔ)語相比，主觀化程度更高。就例5、6、7來說，“擔(dān)當(dāng)不過”“看那兄弟不過”“信不過”實(shí)際上表達(dá)的都是一種心理過程，是心理上無法承受或接受某種狀況。這種語義特征很容易發(fā)展出程度義，如漢語中的“死、要死、要命”等，均是人類主觀意愿上無法接受或承受的事情，在漢語史上均發(fā)展出程度義。

詞匯化后的“不過”位于謂詞后面，首先作了可能補(bǔ)語，繼而又發(fā)展出結(jié)果補(bǔ)語，結(jié)果補(bǔ)語是由可能補(bǔ)語發(fā)展來的，與可能補(bǔ)語的不同在于動作已經(jīng)發(fā)生，“不過”表動作的結(jié)果，而可能補(bǔ)語所在的句子，動作尚未發(fā)生。在元明時期的文獻(xiàn)中也大量存在這兩種補(bǔ)語，主要有4種結(jié)構(gòu)類型。

A類型：（S）+VP+不過+NP（VP）

8.你要官休呵，拖你到官司，把你三推六問，你這等瘦弱身子，，怕你不招認(rèn)藥死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些與我做了老婆，倒也便宜了你。（《竇娥冤》第二折）

9.好便好，只是另住了，要家人使喚，丫鬟伏侍，另起煙鬢，這還小事。少不得，終日廝鬧，趕來要同住，卻了不得。（《初刻拍案驚奇》卷2）

B類型:（S）+VP+N+不過

C類型:（S）+被（吃）+N+VP+不過

12.婆婆，這個怕不中么？你再尋思咱：俺家里又不是沒有飯吃，沒有衣穿，又不是少欠錢債，；況你年紀(jì)高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？（《竇娥冤》第一折）

14.那婦人陪武松吃了幾杯酒，一雙眼睛只看著武松身上。武松，只得倒低了頭。（《金瓶梅》 第一回）

D類型:（S）+VP+不過

A類結(jié)構(gòu)中的“不過”是可能補(bǔ)語，B、C類結(jié)構(gòu)中的“不過”則是結(jié)果補(bǔ)語。如果從轉(zhuǎn)化的角度看，我們可以把A、B兩種類型看成一類，兩類可以互相轉(zhuǎn)化，例9中的“瞞不過家里”可以轉(zhuǎn)化為“瞞家里不過”，例10中的“打那虔婆不過”同樣也可以轉(zhuǎn)化為“打不過那虔婆”。C結(jié)構(gòu)式是被動句，如果我們將語言中的“施事+動作+受事”看成一種原型構(gòu)式的話，那么，上述B類型中“不過”的前面一部分應(yīng)該是原型結(jié)構(gòu)，“這小猴子打那虔婆”體現(xiàn)的正是一種典型的施受關(guān)系，“不過”是動作的結(jié)果，A類型則可以看作原型結(jié)構(gòu)的一種變式。而C類型就與原型結(jié)構(gòu)距離較遠(yuǎn)，以例14為例，從語義上講，“武松吃他看不過”中施事是“他（婦人）”，動作是“看”，受事是“武松”，句子可以理解為“她 （婦人） 看武松，武松忍受不了”。D結(jié)構(gòu)式的句法結(jié)構(gòu)最簡單，句法結(jié)構(gòu)的簡單化也是重新分析的一個動因。與原型構(gòu)式“施事+動作+受事”比較，D結(jié)構(gòu)式中“受事”缺失，從例15、16來看，雖然受事在上下文中還能夠找到，但在理解句義的時候，受事已經(jīng)顯得不那么重要，盡管這里的“不過”還不能看成程度副詞，但“看不過、忍耐不過”表達(dá)的都是施事主觀上的心理承受極限，程度義開始顯現(xiàn)?？梢?，“VP”后面“受事”的懸空是程度補(bǔ)語“不過”產(chǎn)生的重要因素之一。

程度補(bǔ)語“不過”產(chǎn)生的致變因素之二是“（S）+VP+不過”結(jié)構(gòu)中“VP”的次類變換。當(dāng)“VP”由不及物心理動詞或形容詞充當(dāng)時，程度義便凸顯了。這類結(jié)構(gòu)在明代文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)。如：

17.這雪娥氣憤不過，正走到月娘房里告訴此事。不防金蓮驀然走來，立于窗下潛聽。（《金瓶梅》第十一回）

18.那月娥是個久慣接客，乖巧不過的人，看此光景，曉得有些尷尬，只管盤問。（《初刻拍案驚奇》卷2）

以上兩例中的“不過”均為表達(dá)極性量的程度副詞。源詞“不過”（不超過義）往往有比較的意味，例17中受事（比較對象）不僅消失，而且在上下文中無法找到，從邏輯意義上看，“不超過”本身表達(dá)的便是高量信息，意義泛化后的“不過”主觀化程度加強(qiáng)，可直接看作程度副詞。例18“不過”位于形容詞后面，表達(dá)對形容詞程度的加強(qiáng)。

（四）程度補(bǔ)語“不過”所在格式的發(fā)展

程度補(bǔ)語“不過”自明代產(chǎn)生之后，一直沿用至今。如：

19.陳文同志用他晚年的主要精力，從事革命傳統(tǒng)故事《秦吳芳一家》的創(chuàng)作，他以樸實(shí)無華的文筆，平淡無奇的故事，刻畫了幾個不同命運(yùn)的人物。第一個就是秦吳芳，她是一個的家庭主婦，在嘗夠人世的辛酸后，還想異地避禍，買點(diǎn)田地過安穩(wěn)日子，然而歷史不容她，把她推向革命的大潮，這使我想起高爾基的《母親》里的那位母親。(《人民日報(bào)》，1995年4月4日第10版）

同時，程度補(bǔ)語“不過”所在格式也有了一定的發(fā)展，現(xiàn)代漢語中存在“最再AP不過”格式。如：

21.有那么多的朝廷在案以它作為句點(diǎn)，因此“寧古塔”三個再平靜不過的字成了全國官員和文士心底最不吉祥的符咒。（余秋雨散文）“最A(yù)P不過”格式至遲在明代已經(jīng)產(chǎn)生，但我們只找到一例。如：

清代文獻(xiàn)中開始大量出現(xiàn)。如：

“再AP不過”清代業(yè)已出現(xiàn)，只是用例還比較少見。如：

26.老狐道：“他本是西湖靈隱寺的一個瘋和尚，那知他卻然是佛前知覺金容羅漢轉(zhuǎn)世，道行是。（《續(xù)濟(jì)公傳》第二百三十四回）

“AP不過”本身就可以表達(dá)極性量，為什么前面還可以加副詞“最再”呢？王力（1985：132）早在《中國現(xiàn)代語法》里就提出：“凡有所比較者，叫做相對程度副詞；無所比較，但泛言程度者，叫做絕對程度副詞?！薄白睢睂儆谙鄬Τ潭雀痹~，有具體的比較對象，程度補(bǔ)語“不過”是由“不超過”義的短語“不過”發(fā)展來的，源詞“不過”也是有比較對象的，因此，語義上“最”與“AP不過”具有相宜性?！霸佟币部梢杂迷谛稳菰~前，表示程度增加①《現(xiàn)代漢語八百詞》將副詞“再”的用法分為5種，其中第3種便是“用在形容詞前，表示程度增加”。。另外，前加的副詞“最再”的作用都在于對“AP不過”所表達(dá)程度的加強(qiáng)，前面我們已經(jīng)指出“VPAP不過”表達(dá)的是極性量，在程度的量級中，極性量是最高量，沒有再增強(qiáng)的可能，為何“不過”所在的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)例外呢？這還是由程度副詞“不過”本身的語義特點(diǎn)決定的，通過“不過”與“極”的比較可以看出，“極”的本義是“屋脊之棟”，即房屋的最高部分，意義泛化后的“極”指稱一切事物的頂點(diǎn)，在意義上，源詞“極”本身就是“極量”詞，而“不過”本身并沒有“頂點(diǎn)”的意義，是在空間移動過程中受阻后，經(jīng)過隱喻和邏輯推演而形成的“量”義素，因此，假設(shè)極量程度副詞內(nèi)部還有分級的話，那么“不過”所表達(dá)的程度量必然是低于“極”的。在語言表達(dá)中，“AP不過”的程度還有提升的可能，于是，我們選擇了語義具有相宜性的“最”和“再”。在漢語方言中也存在這類結(jié)構(gòu)，在忻州方言、黎川方言、績溪方言中都存在這種表達(dá)。如：

忻州：最好不過|再賴不過

黎川：敵好不過（非常好）|敵香不過（非常香）

績溪：最好不過|爾只細(xì)鬼頂野不過

三、“不過”獲得[+程度量]的認(rèn)知闡釋

“過”本是個空間運(yùn)行動詞，本義是“經(jīng)過”。在運(yùn)行動詞“過”的認(rèn)知模型中，必然要有一個參照點(diǎn)。如圖1。

圖1 “過”的認(rèn)知模型

我們假設(shè)A是參照點(diǎn)，那么動詞“過”的語義表示的應(yīng)該是動作的發(fā)出者順著箭頭的方向運(yùn)行，并且要通過參照點(diǎn)A。這是“過”的初始語義模型。同時，我們也可以把參照點(diǎn)A看成是運(yùn)動過程中的障礙物，吳云（2004）指出：“表空間上越過某一障礙的 ‘過’，可以用于抽象的認(rèn)知域，表主體通過某一‘難關(guān)’。”因此，就“過”本身的語義所包括的空間內(nèi)涵來講，有3種可能：在參照點(diǎn)前，將來能夠越過參照點(diǎn)，到達(dá)參照點(diǎn)后面的空間；在參照點(diǎn)前，將來無法越過參照點(diǎn)；已經(jīng)到達(dá)參照點(diǎn)后面的空間。

“不過”是否定詞“不”與“過”的結(jié)合，將“過”的語義進(jìn)一步明確化，“不過”就是無法通過障礙物（參照點(diǎn)）。在空間上，將域縮小到障礙物的前半段（即上述第二種可能）。如圖2。

圖2 “不過”的認(rèn)知模型

程度詞的典型語義特征[+程度量]，那么，“不過”的程度義是如何產(chǎn)生的呢？認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué)，在運(yùn)行這一動作過程中，“過”的初始語義是運(yùn)行通過參照點(diǎn)，而“不過”表達(dá)的恰恰是相反的情況，運(yùn)動過程中受阻了，參照點(diǎn)變成了障礙物，更成了運(yùn)動的終點(diǎn)。王世凱（2010）說：“人類對程度深淺和幅度大小的衡量，體現(xiàn)的是一種變化，即程度和幅度具有[+變化]屬性?！睆倪\(yùn)動的起點(diǎn)到終點(diǎn)就是一個變化的過程，“不過”的[+程度量]便是在這一變化過程中獲得的，主要是通過隱喻機(jī)制完成的。人類的隱喻認(rèn)知通常通過跨域的形式表達(dá)，一般總是從具體域向抽象域映射，“不過”獲得程度義的過程反映了空間域中的極點(diǎn)向抽象的程度量的映射過程。

“不過”與漢語史上其他作補(bǔ)語的程度副詞的不同在于，只有位于補(bǔ)語位置的“不過”才能表達(dá)程度義，處于狀語位置的“不過”與程度補(bǔ)語“不過”意義截然相反，作狀語的“不過”表達(dá)的是小量“僅僅”義。這種狀況的形成與“不過”的初始含義和句法結(jié)構(gòu)發(fā)展密切相關(guān)?！安贿^”的本義是“不超過、不越過”，這種意義的短語與詞匯化后的范圍副詞“不過”意義是直接相通的，而作補(bǔ)語的“不過”從某種程度上來說，也是短語“不過”經(jīng)過邏輯推演的結(jié)果。最初表達(dá)“能力不超過別人”的可能補(bǔ)語與初始的短語“不過”語義上還有些聯(lián)系，只是主觀化程度更高。可能補(bǔ)語在句法結(jié)構(gòu)和句內(nèi)成分變化的共同作用下，又發(fā)展出程度補(bǔ)語的用法。

從“不過”的認(rèn)知圖式所對應(yīng)的句法結(jié)構(gòu)來看，參照點(diǎn)往往對應(yīng)的是“施事 +動作+受事”構(gòu)式中的“受事”，失去參照點(diǎn)，相應(yīng)的“受事”被懸空，“不過”的語義更加主觀，程度量也更高。

[1]趙新.“不過”補(bǔ)語句的歷史考察[J].語言研究，2000（2）：70-76.

[2]沈家煊.說“不過”[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（5）：30-36.

[3]吳云.“過”引申用法的認(rèn)知分析[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2004（3）：26-31.

[4]王世凱.“去”和“多”作形容詞程度補(bǔ)語的原因——兼談述程式結(jié)構(gòu)語法意義的分野[J].語文研究，2010（1）：44-48.

[5]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京:商務(wù)印書館，1981.

[6]李榮，編；溫端政，張光明，編纂.忻州方言詞典[M].南京：江蘇教育出版社，1995：309.

[7]李榮，編；顏森，編纂.黎川方言詞典[M].南京：江蘇教育出版社，1995：220.

[8]李榮，編；趙日新，編纂.績溪方言詞典[M].南京：江蘇教育出版社，2003：141.

[責(zé)任編輯：慶 來]

H136.1

A

1674-3652（2017）02-0103-05

2016-12-05

教育部人文社會科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“漢語轉(zhuǎn)折范疇的歷時演變研究”（14XJC740001）。

陳麗，女，河南信陽人。博士，副教授。主要從事語法理論及漢語史研究。