蘇曉穎

【摘要】隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展，隨著新材料、新工藝在建筑業(yè)中的應(yīng)用以及人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也有了越來越深的認(rèn)識(shí)。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代和未來建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。本文對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法進(jìn)行研究，著重分析后現(xiàn)代風(fēng)格在設(shè)計(jì)中的元素選擇、材料搭配以及結(jié)構(gòu)對(duì)比等應(yīng)用方法，希望可以促進(jìn)后現(xiàn)代風(fēng)格在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代風(fēng)格；建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；方法

后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格是一種藝術(shù)風(fēng)格，他是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展著起來，它不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，通過現(xiàn)代技術(shù)和新型材料與古典符號(hào)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性。后現(xiàn)代風(fēng)格在室內(nèi)裝飾風(fēng)格上不斷發(fā)展，它已經(jīng)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。本文對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，并對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

一、后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

高情感化。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)不再是單調(diào)乏味的，不是對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)制，除了對(duì)功能需求的重視外，它更加注重感情的表達(dá)、人們審美需要以及心理需求。設(shè)計(jì)者通過裝飾設(shè)計(jì)手法來達(dá)到精神上的充實(shí)以及設(shè)計(jì)上的豐富，有意識(shí)的提高人們的生活品味，滿足人們的精神需求以及審美需求。

歷史延續(xù)化。后現(xiàn)代風(fēng)格的一大特點(diǎn)就是對(duì)歷史文化的延續(xù)性。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)取其精華去其糟粕，選擇了批判性繼承，它不是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的全盤否定。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)是將色彩、結(jié)構(gòu)、造型等有價(jià)值的符號(hào)與建筑業(yè)中的新技術(shù)新工藝相融合，脫離單調(diào)呆板的特點(diǎn)，演繹了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，例如鐵藝、古典的柱式、拱形門在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

個(gè)性自由化。后現(xiàn)代風(fēng)格包容了多種設(shè)計(jì)元素，既遵循形式規(guī)則，又突出設(shè)計(jì)的個(gè)性和自由。后現(xiàn)代風(fēng)格將多種文化元素融合起來，其多元化與矛盾性可以促進(jìn)思維創(chuàng)新與社會(huì)的發(fā)展。后現(xiàn)代風(fēng)格展現(xiàn)了設(shè)計(jì)的寬容、輕松及設(shè)計(jì)的個(gè)性化，同時(shí)裝飾手法的不同、大膽的造型、艷麗色彩突出的設(shè)計(jì)風(fēng)格也體現(xiàn)了后現(xiàn)代風(fēng)格的個(gè)性自由化。

二、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用方法

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的后現(xiàn)代應(yīng)用

（1）材料搭配

各行各業(yè)的發(fā)展都離不開所使用的材料，在建筑業(yè)，材料的質(zhì)感、質(zhì)地、尺度等特性會(huì)對(duì)裝飾效果產(chǎn)生影響，因此材料是體現(xiàn)裝飾風(fēng)格的重要手段之一。不同的材料會(huì)有不同的質(zhì)地、不同的裝飾效果以及不同的功能，因此可以通過材料的搭配塑造不同的風(fēng)格。材料的搭配主要有材質(zhì)的虛實(shí)搭配以及材料的新舊嫁接。

材質(zhì)的虛實(shí)搭配。通常虛與實(shí)是相對(duì)存在的，虛是通透，實(shí)是實(shí)質(zhì)物體。室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)既要有傳統(tǒng)特征又要有現(xiàn)代時(shí)尚感，例如將透明玻璃材料與大理石柱基結(jié)合起來以及將傳統(tǒng)木質(zhì)家具分解與現(xiàn)代透明材料組合，這都形成一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的視覺感受，既能滿足功能，又能滿足人們的審美。

材料的新舊嫁接。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)中有意義有價(jià)值的元素延續(xù)下去。中式傳統(tǒng)建筑以木質(zhì)為主體，西方與之不同，西方古典建筑以具有天然、自然特性的石材為主，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格將中式傳統(tǒng)建筑與西方古典建筑所具有的特點(diǎn)融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新型材料中，例如在建筑室內(nèi)將傳統(tǒng)木質(zhì)材料進(jìn)行拼接、混合到新材料中，作為地板、背景墻的裝飾品。

（2）造型元素的選擇

造型元素是表達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要因素之一。要想將造型元素合理應(yīng)用于建筑室內(nèi)就需要對(duì)造型元素中的點(diǎn)、線、面、體、質(zhì)、形有充分的認(rèn)識(shí)。后現(xiàn)代風(fēng)格的建筑室內(nèi)，重線條輕形態(tài)，線條是主要的表達(dá)形式，對(duì)形態(tài)要求簡化、概括；重色輕質(zhì)，善于用斑斕的色彩來突出個(gè)性化自由，用于情感的表達(dá)，而對(duì)材質(zhì)本身所體現(xiàn)的美感不太注重；重符號(hào)多樣化輕單調(diào)簡單，將造型元素的共同特征進(jìn)行強(qiáng)化處理，努力凸顯個(gè)體差異。其用造型元素表達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格的應(yīng)用已經(jīng)貫穿到我們生活的各個(gè)角落，后現(xiàn)代風(fēng)格在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意境塑造也不斷被人們認(rèn)可，例如斷斷續(xù)續(xù)線條在室內(nèi)空間的應(yīng)用、傳統(tǒng)圖案在天棚上的應(yīng)用、現(xiàn)代建筑室內(nèi)拱形門窗的應(yīng)用、古典與現(xiàn)代柱式的嫁接應(yīng)用、古典符號(hào)在家居飾品裝飾的表達(dá)。

（3）結(jié)構(gòu)的對(duì)比

結(jié)構(gòu)也是設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種體現(xiàn)。設(shè)計(jì)者通常采用結(jié)構(gòu)規(guī)則和無序、結(jié)構(gòu)內(nèi)與外的對(duì)比來給人們不同的視覺感受，使其產(chǎn)生的心理變化不同，以此來突顯后現(xiàn)代風(fēng)格特征。其規(guī)則和無序?qū)Ρ戎饕窃诮ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)中將有規(guī)律的整體空間結(jié)構(gòu)和無序局部結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，把視覺上的差異性表現(xiàn)出來，彰顯戲謔性和個(gè)性化的氛圍。結(jié)構(gòu)的內(nèi)外對(duì)比一方面是建筑與所處環(huán)境對(duì)比及建筑外觀和室內(nèi)環(huán)境對(duì)比，另一方面為室內(nèi)設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)的隱含和外露，為了表達(dá)后現(xiàn)代風(fēng)格對(duì)墨守成規(guī)的思維的戲謔和叛逆經(jīng)常將建筑結(jié)構(gòu)暴露于外，例如蓬皮杜文化中心，它將內(nèi)部結(jié)構(gòu)直接暴露在外，與現(xiàn)代空間的規(guī)整形成鮮明對(duì)比，給人以視覺上的沖擊。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)在審美意識(shí)上的后現(xiàn)代應(yīng)用

審美是人們的本能，受生活方式、環(huán)境因素的影響，每個(gè)人對(duì)世界的直觀感知不同。對(duì)于審美，不同的人有不同的定義，但在不同中也存在一定的共性。審美可以分為美感、氣氛以及意境三個(gè)層次。其中美感主要是新穎的建筑形態(tài)和所處環(huán)境相協(xié)調(diào)，相輔相成，給人的視覺色彩和材料肌理搭配要和諧，且空間和界面的分配要合理；氣氛就是通過材料的選取、搭配或其他方式來營造某種視覺感受，以此達(dá)到人們的視覺審美；意境就好比哥特式教堂的塑造，給人以神秘崇敬之感，它是通過設(shè)計(jì)來引發(fā)人的聯(lián)想。后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)不是偶然出現(xiàn)的，它與人們的審美共性相符。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖然具有模糊性和不確定性的特征，但它依然遵循節(jié)奏與韻律的形式美法則，遵循比例與尺度、對(duì)比與統(tǒng)一，同時(shí)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)通過不同手法來表現(xiàn)創(chuàng)造性的、感性的以及隨意性的美感。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以打破傳統(tǒng)模式，開拓人的思維，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有重要意義。

三、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

不同的風(fēng)格流派其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)語言不同，而后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)將各種流派特點(diǎn)相融合起來，體現(xiàn)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的混合性、多元化和包容性。這些特點(diǎn)在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中是一種很好的設(shè)計(jì)理念，例如用多幾何元素表達(dá)形體、室內(nèi)設(shè)計(jì)追求綠色環(huán)保設(shè)計(jì)、色彩與崇尚自然相搭配，在材質(zhì)選擇上，不僅重視材料的安全經(jīng)濟(jì)性和環(huán)保，還要重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的統(tǒng)一。隨著人們生活水平的提高，建筑不僅要滿足其功能需求，還要賦予一定的歷史文化內(nèi)涵，滿足審美要求，順應(yīng)社會(huì)潮流的發(fā)展。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)具體到建筑室內(nèi)空間中是設(shè)計(jì)思維和審美意識(shí)設(shè)計(jì)理念的拓展，值得我們?nèi)?yīng)用與研究，使后現(xiàn)代風(fēng)格在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位。

四、結(jié)語

人們生活水平不斷提高，精神需求和物質(zhì)要求也不斷提高，為了滿足人們心理、生理以及精神需求的空間，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)在不斷朝著多元化方向發(fā)展，后現(xiàn)代風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為室內(nèi)設(shè)計(jì)注入新的生機(jī)，在設(shè)計(jì)時(shí)將隨意性和多元化、戲謔性等特征進(jìn)行綜合考慮才能設(shè)計(jì)出就滿足功能性和具有審美性的室內(nèi)空間，才能賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)新的發(fā)展空間。

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