廖星麟

【摘要】我國民間藝術(shù)形式豐富多彩，其中民族聲樂更是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)蘊(yùn)含了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。民族聲樂的組成部分包括語言形式、音色特點(diǎn)、演唱風(fēng)格等藝術(shù)特征，本文重點(diǎn)對民族聲樂的類型和音色特點(diǎn)進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；類型；音色

在我國悠久的歷史長河中，不斷經(jīng)歷著朝代的更迭，疆域的擴(kuò)大，從而最終形成了如今五十六個(gè)民族共存的局面。不同的民族擁有不同的民族文化，特色迥異的民族風(fēng)格造就了我國豐富多彩的民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格，因而想要成為一個(gè)專業(yè)的民族聲樂演唱者，首先要對我國的民族文化有一定的了解，只有充分了解我國各民族文化的特點(diǎn)，才能把握好民族聲樂中所傳遞的情感，依據(jù)自身的演唱風(fēng)格和聲音特色，選擇適合自己的民族聲樂進(jìn)行演唱。本文依據(jù)我國民族文化的多樣性，對民族聲樂進(jìn)行了劃分，大致可以分為以下五種類型：其一是主要以歌頌贊美祖國人民為主的頌歌類型；其二是以表現(xiàn)自然風(fēng)景、展現(xiàn)祖國秀麗山河、具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)民族風(fēng)格；其三是將古代戲曲中的精髓與現(xiàn)代演唱風(fēng)格相融合的古曲民族聲樂；其四則是主要以表達(dá)對親情、友情、愛情為主的當(dāng)代民族聲樂最后一種是以改編重大歷史事跡或者傳說為主的民族歌劇，不同的聲樂類型，其所需要的演唱技巧也不盡相同，本文將對不同類型的民族聲樂進(jìn)行詳細(xì)的分析。

一、民族聲樂的種類

1、頌歌類

音樂作為抒發(fā)情感的一種重要途徑，經(jīng)常用來表現(xiàn)傳遞政治精神，以頌歌為主的民族聲樂類型，在很大程度上，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情，愛國、愛社會、愛人民是頌歌民族聲樂的主要內(nèi)容，頌歌的曲調(diào)一般是莊嚴(yán)、雄渾、壯麗、熱情的，對這類歌曲進(jìn)行演唱的時(shí)候，需要擁有澎湃激昂的情緒，具有強(qiáng)烈的情感渲染能力，與北方粗狂豪邁的風(fēng)格較為接近，適合北方人來演唱。在演唱技巧上，特別要注意呼吸的細(xì)節(jié)和全身的共鳴，如何通過運(yùn)用全身的感官唱出具有感染力、穿透力和爆發(fā)力的頌歌，是每個(gè)演唱者需要學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。比如《黃河頌》、《解放軍進(jìn)行曲》、《游擊隊(duì)歌》等歌曲，從作詞到譜曲都透露出慷慨激昂的情緒，宣泄著強(qiáng)烈的愛國之情，是典型的頌歌民族聲樂歌曲。

2、傳統(tǒng)類

傳統(tǒng)民族聲樂區(qū)別與頌歌的莊嚴(yán)雄渾，其抒發(fā)的情緒往往是細(xì)膩溫婉的，清麗脫俗的演唱風(fēng)格往往用來表述秀美的自然風(fēng)光和溫馨的生活場景，將枯藤老樹、落日黃昏、山河湖泊等等自然風(fēng)景融入音樂的情感宣泄中，每首音樂單獨(dú)演唱出來，都能給人以聽覺和視覺上的雙重享受。其表達(dá)的情感多是細(xì)膩敏感的，或是贊嘆風(fēng)光秀美，或是抒發(fā)個(gè)人情感，亦或是歌頌淳樸勞作，在演唱這類歌曲的時(shí)候，需要注意發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、咬字清楚，做到一字一調(diào)，實(shí)現(xiàn)鼻腔的共鳴。與頌歌相反，傳統(tǒng)民族聲樂由于其抒發(fā)的情感細(xì)膩溫婉、清麗脫俗，則較適合生活在魚米之鄉(xiāng)的南方人來演唱。比如說抒發(fā)離別愁緒的《送別》，描寫家鄉(xiāng)自然風(fēng)景和表達(dá)思鄉(xiāng)之情的《外婆的澎湖灣》等。

3、古曲類

在我國悠久的歷史長河中，先輩們給我們留下了眾多的文化瑰寶，“楚詞唐詩宋賦元曲明清小說”等，都為我國的民族聲樂內(nèi)容提供了大量的歷史素材。近年來，越來越多的詞曲創(chuàng)作者將創(chuàng)作的靈感投向傳統(tǒng)的古曲藝術(shù)中，并在音樂界掀起了一陣古風(fēng)熱潮，古風(fēng)樂曲也被更多的人民群眾接受和喜愛。在選擇題材方面，有選擇東漢末年，三分天下的歷史時(shí)期，對那段時(shí)期的戰(zhàn)爭事跡，英雄人物進(jìn)行創(chuàng)作，這類風(fēng)格的古曲往往氣勢磅礴，具有強(qiáng)烈的感染力，演唱者演唱時(shí)往往會和聽眾產(chǎn)生共鳴，令人熱血沸騰；有選擇改編詩詞歌賦的，如典型的蘇軾的《水調(diào)歌頭》，音樂創(chuàng)作者對這首詞進(jìn)行了譜曲，這首詞在本身的描寫上就具有強(qiáng)烈的畫面感，再加上寓情于景的細(xì)膩刻畫，通過音樂演唱出來，往往能夠激發(fā)聽眾對家鄉(xiāng)、對親人的思念之情；也有選擇我國神話傳說的，自上古以來，我國民間就流傳著不少神話故事，有贊美堅(jiān)貞不渝的愛情，有歌頌勞動人民勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，比如說家喻戶曉的《竇娥冤》，將古代曲目與現(xiàn)代演唱方式相結(jié)合，不僅僅是對古曲的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是對現(xiàn)代音樂理念的創(chuàng)新和改革。在演唱這種類型的歌曲時(shí)，需要演唱者具有豐富的歷史文化素養(yǎng)和深厚的專業(yè)音樂功底，充分把握好歌曲在時(shí)間和空間上的跨度。

4、當(dāng)代民族類

當(dāng)代民族聲樂體現(xiàn)了當(dāng)代“以人為本”的理念，這類歌曲主要是以抒發(fā)個(gè)人情感為主，對愛情的美好憧憬，對友情的珍惜重視，對家鄉(xiāng)父母的思念敬意等等，都為創(chuàng)作者提供了良好的素材。在演唱時(shí)，需要演唱者融入自己的情感，借鑒歐美國家的美聲唱法，用高低音相結(jié)合的方式，將樂曲所表達(dá)的情緒傳遞給觀眾。比如說表達(dá)父母對子女思念之情的《?；丶铱纯础?、向父親表達(dá)敬意的《父親》等等。

5、民族歌劇類

民族歌劇是引進(jìn)外來藝術(shù)形式，與我國傳統(tǒng)聲樂向融合的產(chǎn)物，它打破了音樂只以歌唱方式進(jìn)行表演的模式，歌劇民族聲樂將舞臺劇和音樂很好的結(jié)合起來，以直觀的表演形式，增加了觀眾觀看的樂趣，激發(fā)觀眾了解民族聲樂的興趣。這類歌曲在選材上以重大的歷史事件和文學(xué)作品為主，演唱時(shí)不僅需要演唱者具有深厚的音樂功底，還需要專業(yè)的表演才能，其中比較著名的有《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等。然而相比較于其他民族聲樂，歌劇式聲樂正走向衰落，很少出現(xiàn)在群眾面前，加強(qiáng)對民族歌劇的保護(hù)措施，創(chuàng)新民族歌劇表演形式，是每個(gè)藝術(shù)表演者所需承擔(dān)的責(zé)任。

二、民族聲樂的音色特點(diǎn)

音色是指聲音的感覺特性，不同的民族文化會產(chǎn)生不同的音色領(lǐng)域，對音色的審美也不盡相同。據(jù)研究表明，音色的形成會受到地理環(huán)境、歷史文化的影響，在我國歷史的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了民族的遷徙、融合，最終形成了如今的五十六個(gè)民族，隨著國家政府提出“求同存異”的文化理念，各民族之間加強(qiáng)了文化交流與聯(lián)系，盡管在對音色的選擇和審美上還存著一定的差異，但在大局上歸根結(jié)底還是有著異曲同工之妙的。然而自改革開放以來，人們的生活水平逐漸提高，外來文化帶來的沖擊，人們更加注重精神層次的享受，對民族聲樂中的音色審美要求越來越嚴(yán)格，從聲樂作品的音域和篇幅來看，越來越多的人們喜歡觀看劇情沖突激烈、人物鮮明的作品，因此氣勢雄偉、情節(jié)緊湊的作品深受觀眾的喜愛，由此看見廣大群眾對音色的審美并不是一層不變的，而是隨著時(shí)代的變化而變化的。

如何有效的在聲樂訓(xùn)練出獨(dú)具特色的音色風(fēng)格，則需要我們借鑒西方歐美國家的聲樂及美學(xué)基礎(chǔ)。一方面從人類審美的共性來看，盡管受到地理位置和人文環(huán)境的影響，人類在衣食住行等方面形成了不同的審美差異，然而在對于精神層次的文化追求上，還是存在一定的共性，比如說，在音樂欣賞過程中，雖然我們不能理解音樂歌詞的含義，但這并不妨礙我們對歌曲的音色、音調(diào)的欣賞，因此借鑒西洋聲樂學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和技巧能夠幫助我們少走彎路，提高音色素養(yǎng)；另一方面從音色發(fā)音的技巧存在共性來看，如何準(zhǔn)確的發(fā)出基音是兩者的共同之處，只有能夠正確的發(fā)出基音，才能運(yùn)用全身的感官系統(tǒng)，調(diào)配處不同的音色。從西洋聲樂的基音練習(xí)中，我們可以總結(jié)出一套適合我國訓(xùn)練的方法，簡單來說，就是降低氣息，敞開喉嚨，找準(zhǔn)位置。音色的練習(xí)不僅僅是借鑒西洋聲樂的學(xué)習(xí)方法，而是需要在不斷的實(shí)踐過程中結(jié)合影響聲樂風(fēng)格的語言、音質(zhì)、音調(diào)、審美等形成一套體系化的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)。

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