【摘要】作為先鋒小說作家，蘇童筆下的女性形象獨具一格，他曾說“男性作家逃避對女性刻畫是懦弱的”。在蘇童的文學中，女性世界是一個獨異的存在，他打破了傳統(tǒng)文學中女性之美的審美視域，轉而表現(xiàn)女性陰暗扭曲的命運悲劇。本文通過對《妻妾成群》、《婦女生活》的細致解讀，分析在特定社會歷史環(huán)境下，封建男權對女性的摧殘；再結合社會環(huán)境，揭示出女性的人性本相，對男性附著的奴性，從而得到女性命運悲劇的內在原因；最后談談這些女性形象的獨特性及其文學意義。

【關鍵詞】命運悲??；奴性；欲望；男權

作為一個男性作家，蘇童無疑是一個寫女性的高手。寫女人，無非是妻妾之間的勾心斗角，風塵女子命運的不幸，市井紅顏“心比天高，身為下賤”的悲哀，但蘇童卻在舊的故事上寫出了新的東西。既沒有僅僅停留在控訴封建禮教對女性的殘害，也沒有以五四啟蒙者的姿態(tài)，高呼女性的獨立和自主。他選擇了第三條道路，從勘探女性生存的角度來寫女性悲劇的產(chǎn)生。

《婦女生活》中，三代女性悲劇的命運輪回，暗示了中國女性無法擺脫的命運宿命，女性在男性的世界中獲得的永遠是難愈的傷痛：嫻遭遇男性的玩弄和拋棄，人性的扭曲在女兒芝的心靈里留下灰暗恐怖的印跡，也是導致其一生不幸的根源，簫再度遭遇丈夫的負心，三者的悲劇究其根源仍然在于封建男權文化的藩籬?！镀捩扇骸分许炆?、梅珊無不經(jīng)歷掙扎，卻都無法擺脫或瘋或死的命運；而在爭寵斗爭中處于上風的卓云的得意也是以犧牲女性的尊嚴，甘于被奴役被踐踏為代價的。蘇童在談到《妻妾成群》時這樣描述有著高等教育背景的頌蓮在陳府的地位：“頌蓮是一條新上的梁柱，還散發(fā)著新鮮木材的氣息，卻也容易斷裂的?！弊骷覠o法憑空許給頌蓮美好的未來，盡管相對于其他女性而言，頌蓮是最具自我意識，她對陳府中人性的扭曲有清醒的認識，她說“我就是不明白女人到底是個什么東西，到底算個什么東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什么都像，就是不像人。”然而在強大的封建男權思想的壓力下，她也不得不一步一步向著“非人”邁進，一旦無法忍受奴役，就只能發(fā)瘋或者死去?！耙粋€人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是‘形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟上的定命，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體。”在兩性世界中，女性的弱勢和對男性的依附性顯而易見，傳統(tǒng)文化中殘存的封建婚姻制度以及男尊女卑等級封建思想，始終是盤踞在女性頭上，并壓抑其真正獲得解放的重要原因。

如果說作家對男權陰影下女性形象的考察，著重呈現(xiàn)了封建文化糟粕極其強大的一面，女性的人性和命運悲劇都帶有一種“奴在身者”的無奈與被迫，那么，作家對于同性之間關系的考量，則更多暴露了女性“奴在心者”的悲哀和自身的人性弱點?！镀捩扇骸分?，妻妾之間自相殘殺的場面令人觸目驚心，不寒而栗。在而太太卓云身上，顯現(xiàn)出女性人性中最為陰暗卑劣的一面。卓云的悲哀在于一生中都沉浸在做奴隸和幫兇的角色中不可自拔。她把自己的失意和痛苦都報復在同樣不幸的女人身上，她表面善解人意，實則工于心計，在妻妾斗爭中最為陰險毒辣，她給三太太下墮胎藥，唆使雁兒對頌蓮下咒，都淋漓盡致地體現(xiàn)出一個人性盡失的女性形象。頌蓮終究是在這場女人與女人之間的斗爭中變得越發(fā)可怕，她視陳家大院中的女人為敵人，用殘忍的手段來宣泄自己內心中的仇恨。頌蓮對雁兒的虐待，已充分展現(xiàn)出頌蓮病態(tài)的心理。在蘇童筆下，女性之間關系不斷惡化和悲劇命運的不斷復現(xiàn)更大程度上源于女性自身的人性弱點和價值缺失。

欲望作為一面映照人性的鏡子，也常常被蘇童作為考察女性人性的重要手段，強烈的情欲和物欲往往是葬送女性一生的悲劇源頭。在欲望和虛榮心的驅使下，女性的世俗而又盲目的特性盡現(xiàn)。嫻為了一個輕浮的夢葬送了自己的一生。她一生念念不忘的是自己昔日做明星時的美貌與輝煌，因為這時滿足了她汲汲的欲望和虛榮心。從輝煌一時的明星到孟老板的外室，突然跌落到被拋棄的單身母親，這種巨大落差使她逐漸喪失了女性最后的尊嚴，甚至與母親的情人私通，這也成為壓斷母親的最后一根稻草，母親自殺后，嫻去索要母親的財務時對老王大打出手，顯示出極為庸俗潑辣的性格。頌蓮在最初面對嫁給普通人家和富人家時，也毫不猶豫選擇寧愿做妾也要進入豪門，她的人生悲劇實際上也是從這一次充滿欲望的抉擇開始的。而丫鬟雁兒，已然不同于巴金筆下寧愿投水身亡也不愿做妾的鳴鳳，雁兒的想法是通過滿足陳老爺?shù)那橛瑥难诀呱駷殒?，爭得主子的地位。陳家大院中的女人們在物欲和情欲的催動下變得瘋狂可怕。蘇童小說中的女性在面對世俗利益時，常缺乏理性思考，而更愿意隨波逐流，追逐現(xiàn)實利益，最終陷入困惑迷失而又無處可退的人生絕境。

蘇童憑借其深邃的想象力，敏銳的觀察力，以及悲憫的情懷為中國當代文學的長廊里塑造了許多立體多面的女性人物形象，豐富了當代文學的人物臉譜，延伸了中國傳統(tǒng)文學中女性的生命張力和活力。他在自己創(chuàng)造的“紅粉”園地里自由的徜徉，開辟了女性形象刻畫的新境界，具有極其重要的意義。

在中國的長期發(fā)展的歷史進程中，女性一直扮演被壓迫，被奴役的角色，男性是社會的角色的主導力量，社會的各種倫理道德，規(guī)章制度都是以他們的意志制定的，這種以男性為中心的體制一方面放縱了男性的欲望，把男性各種背離人性的行為方式以制度的形式保護起來，形成一張無形的精神大網(wǎng)，他們可以在這張網(wǎng)的庇護下毫無顧忌，為所欲為。另一方面就是以壓抑女性的自由平等為前提的，社會上空彌漫著“男尊女卑”的社會思潮，不但男性以這樣的準繩審視周圍的一切，女人也同樣持有這樣的一種觀點，身為女人卻壓制女人，女人的悲劇從某種程度上是整個社會的悲劇。

【參考文獻】

[1] 孟憲華. 從《妻妾成群》看蘇童小說中女性的人身依附意識[J]. 滄桑， 2009（03）.

[2] 蘇 童. 蘇童作品系列——妻妾成群[M]. 上海： 上海文藝出版社， 2011.

[3] 蘇 童. 蘇童作品系列——婦女生活[M]. 上海： 上海文藝出版社， 2011.

【作者簡介】

許任雪（1992—），女，漢族，陜西西安人，遼寧大學文學院2016級文藝學專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向：古代文論。