周學(xué)義

摘要：中華具有獨(dú)一無(wú)二的千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)，中國(guó)歷史給予中華民族無(wú)限的民族自豪感和無(wú)盡的文化財(cái)富。在初中歷史教育教學(xué)活動(dòng)中，貫徹素質(zhì)教育的教育原則，充分開(kāi)發(fā)歷史資源，豐富初中歷史課程教學(xué)的教育意義，既促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升，更是弘揚(yáng)和繼承了中華優(yōu)秀的歷史文化。對(duì)初中歷史課程資源的開(kāi)發(fā)是教育者需要深入探究的課題，下文本人依據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺談如何科學(xué)開(kāi)發(fā)初中歷史課程資源。

關(guān)鍵詞：初中歷史課程；資源開(kāi)發(fā)；科學(xué)；高效

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，我們的教材也在一次一次的發(fā)生著變革。在通常的初中歷史教學(xué)中，我們常?？吹剑航處熈?xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，運(yùn)用“告訴”的手法推進(jìn)教學(xué)的過(guò)程。老師只是負(fù)責(zé)把知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)則是被動(dòng)地把教師灌注的知識(shí)聽(tīng)清楚、記牢。歷史中一個(gè)個(gè)栩栩如生、膽見(jiàn)卓識(shí)的人物形象不見(jiàn)了；一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄、發(fā)人省醒的社會(huì)大變革沒(méi)影了；一曲曲悲壯宏偉、氣壯山河的英雄贊歌無(wú)聲了，一幅幅波瀾壯、萬(wàn)馬奔騰的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面消失了；一本本蘊(yùn)藏哲理，充滿智慧結(jié)晶的篇章失真了【1】。課堂上，字里行間少了情感的交流，言談舉止沒(méi)了心靈的溝通，圈點(diǎn)勾畫不再是心智的交融。學(xué)生就像學(xué)習(xí)的機(jī)器，在枯燥、呆板、陳舊的教學(xué)環(huán)境中對(duì)學(xué)習(xí)完全是種強(qiáng)忍和無(wú)耐，漸漸對(duì)學(xué)習(xí)少了情趣，多了厭惡。因此，歷史教學(xué)方法的改進(jìn)已是刻不容緩。 但是，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，如果就教材教學(xué)，照本宣科，這樣的教學(xué)是干癟空洞、空乏無(wú)力的。教學(xué)的時(shí)效性很難得以體現(xiàn)。誠(chéng)然，教材是由許多有經(jīng)驗(yàn)的專家精心編寫的，是教學(xué)的一種重要課程資源，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)。既立足于課堂，又不局限于課堂，努力向課前延伸，向課后拓展，向社會(huì)和家庭開(kāi)放；既立足于教材又不局限于教材，努力促進(jìn)多種教學(xué)資源的利用。 農(nóng)村學(xué)校經(jīng)濟(jì)薄弱，農(nóng)村的教育條件落后，使得農(nóng)村初中教育的手段在某種程度上顯得比較單一。農(nóng)村初中受到人力、物力、財(cái)力和社會(huì)環(huán)境的制約，缺乏城市中小學(xué)可利用的少年宮、圖書館、博物館設(shè)施和高校專家、社會(huì)名人等資源。要改變這種不利局面，固然需要各級(jí)政府大力支持農(nóng)村中小學(xué)建設(shè)。當(dāng)然，在目前的條件下，更需要我們歷史教師轉(zhuǎn)變觀念，因地制宜，有意識(shí)，有目的地開(kāi)發(fā)具有農(nóng)村特色的課程資源。是農(nóng)村中學(xué)開(kāi)發(fā)歷史教育資源的金鑰匙。

農(nóng)村中的一切都可以成為學(xué)習(xí)歷史的寶貴資源，它有著城市中無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：

首先，農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)在于它的農(nóng)業(yè)資源，這為學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)農(nóng)業(yè)文化提供一個(gè)平臺(tái)。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，建立于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)文明一直在世界上處于領(lǐng)先的地位，漫長(zhǎng)的五千年的歷史與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)【2】。因此，不了解中國(guó)的農(nóng)業(yè)，實(shí)際上也就不了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)。就歷史教材而言，涉及到有關(guān)農(nóng)業(yè)的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，特別是在古代史的部分，涉及到了水利、氣候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具、農(nóng)作物的品種、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等諸多方面。對(duì)農(nóng)業(yè)文化沒(méi)有了解，要學(xué)習(xí)好這部分的內(nèi)容是難以深入的。在假期的時(shí)候，我們還可要求廣大學(xué)生積極地參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中獲取相關(guān)的知識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)技能。

其次，農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)還在于它的人力資源———農(nóng)民?！稗r(nóng)民”是中國(guó)最豐富的人力資源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史最寶貴的社區(qū)人文資源，農(nóng)村中學(xué)應(yīng)充分利用好這一資源。雖農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生大部分生在農(nóng)村，但我們還是嘗試讓學(xué)生對(duì)農(nóng)民這一特殊的群體作深入的了解。我們?cè)O(shè)計(jì)了以“農(nóng)民”為核心的一些小論文，比如“農(nóng)民收入的來(lái)源”、“農(nóng)民的業(yè)余生活”“我認(rèn)識(shí)的一位老農(nóng)”、“現(xiàn)代農(nóng)民的生存方式”、“農(nóng)村勞務(wù)輸出情況的調(diào)查”等，讓學(xué)生去挖掘中國(guó)農(nóng)民的性格、特點(diǎn)，了解農(nóng)民的現(xiàn)狀。不少同學(xué)都認(rèn)識(shí)到，蘊(yùn)藏在中國(guó)農(nóng)民身上的勤勞、樸實(shí)、忠厚、善良、誠(chéng)實(shí)的品格，正是我們?cè)谟勺匀唤?jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡中的寶貴的財(cái)富。同時(shí)，同學(xué)們也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在農(nóng)村農(nóng)民的特殊的負(fù)擔(dān)，以及幾千年來(lái)農(nóng)民對(duì)中國(guó)社會(huì)所做的特殊的貢獻(xiàn)【3】。我們還讓學(xué)生通過(guò)農(nóng)民去了解許多歷史知識(shí)。俗話講一個(gè)老人一身故事，我們請(qǐng)農(nóng)村中的老革命回憶他們參加革命斗爭(zhēng)的情景，用他們的親身的盡力去感染學(xué)生，進(jìn)行革命傳統(tǒng)的教育。我們請(qǐng)年長(zhǎng)者回憶一個(gè)地區(qū)的變遷、沿革，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史的滄桑。我們可請(qǐng)老農(nóng)講述他們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的體驗(yàn)。

最后，農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)還在于它那優(yōu)美的自然環(huán)境。農(nóng)村中的青山綠水、花香鳥語(yǔ)，田園風(fēng)光，這是城市中所無(wú)法享受的美景，我們可以利用這些環(huán)境來(lái)陶冶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的目標(biāo)。

綜上所述，在初中歷史教育教學(xué)活動(dòng)中，貫徹素質(zhì)教育的教育原則，充分開(kāi)發(fā)歷史資源，豐富初中歷史課程教學(xué)的教育意義，既促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升，更是弘揚(yáng)和繼承了中華優(yōu)秀的歷史文化

參考文獻(xiàn)：

[1]邢開(kāi)亮.基于新課程理念的初中歷史教學(xué)創(chuàng)新探討[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2015，No.37622：48-49.

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[3]邵紅美.基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的初中歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的研究[D].蘇州大學(xué)，2013