◎陳 紅

教苑

兒童“問學(xué)語(yǔ)文”的價(jià)值追尋及實(shí)踐方略

◎陳 紅

歷代教育家都非常重視“問”在學(xué)習(xí)中的作用。因多方面的影響，部分學(xué)生的問學(xué)精神缺失，問學(xué)意識(shí)不強(qiáng)，問學(xué)水平與能力不高。沒有問題就是最大的問題，培養(yǎng)兒童問學(xué)品質(zhì)勢(shì)在必行。學(xué)習(xí)中的問題可以來自社會(huì)、家庭、學(xué)校，更多的來自學(xué)習(xí)本身。課堂上培養(yǎng)小學(xué)生的“問學(xué)”意識(shí)與能力，是促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的應(yīng)然追求。

問學(xué)之源；問診教學(xué)；價(jià)值追尋；實(shí)踐方略

在日常教學(xué)中，教師很容易犯的錯(cuò)誤是只注重讓學(xué)生回答問題而不讓他們提出問題。因此，部分學(xué)生的問題意識(shí)較為薄弱。造成這一現(xiàn)象的原因有學(xué)生性格、思維定勢(shì)、提問技能、信息儲(chǔ)量、關(guān)注程度等，其中教師對(duì)學(xué)生的問題意識(shí)培養(yǎng)缺乏足夠的重視，缺少正確的引導(dǎo)、指導(dǎo)與培養(yǎng)，也是重要因素之一。問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)是一種有效的問學(xué)教學(xué)模式，使用得當(dāng)可以提升學(xué)生的問學(xué)品質(zhì)。筆者從語(yǔ)文課堂教學(xué)的微觀層面對(duì)兒童的問學(xué)能力加以培養(yǎng)，取得一定成效。

一、問診：語(yǔ)文課堂“問學(xué)”精神的缺失

當(dāng)我們靜心審視當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“學(xué)生問”的問題甚多。課堂上基本都是“教師問”，而且大多數(shù)問題進(jìn)行了預(yù)設(shè)，答案趨于標(biāo)準(zhǔn)化。確定的問題、不變的步驟、已知的答案、順利的教學(xué)，并不能培養(yǎng)學(xué)生積極思考與解決問題的能力。即便偶有學(xué)生提問，也只是一個(gè)形式，或者僅是淺層的問答。筆者對(duì)100個(gè)課堂案例（名師展示課15節(jié)，優(yōu)質(zhì)課26節(jié)，家常課59節(jié)）進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)名師在課堂上較為注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，優(yōu)質(zhì)課的執(zhí)教老師略有體現(xiàn)，在家常課中，青年教師重視提問的程度以及對(duì)問題的指導(dǎo)都很少。

學(xué)生提問存在如下問題：

（一）偽問題，假對(duì)話：平移、復(fù)現(xiàn)教材

現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，學(xué)生常常會(huì)不假思索地進(jìn)行提問，為問而問。如執(zhí)教《我們愛你啊，中國(guó)》，學(xué)生提問：這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么呢？教學(xué)《三亞落日》，學(xué)生提問：三亞落日美嗎？教學(xué)《鞋匠的兒子》，學(xué)生提問：“鞋匠的兒子”是誰(shuí)？實(shí)際上這些問題只要瀏覽課文便知道答案。問題沒有思維的“含金量”，對(duì)話當(dāng)然缺乏意義。

（二）淺問題，假合作：再現(xiàn)、重復(fù)文字

為了迎合教師，學(xué)生會(huì)象征性地參與提問，這些問題往往都是粗淺的，是對(duì)文本的自問自答。如教學(xué)《滴水穿石的啟示》，學(xué)生提問：滴水穿石給我們什么啟示呢？教學(xué)《推敲》一課，學(xué)生提問：“推敲”是什么意思？學(xué)習(xí)《青海高原一株柳》，學(xué)生提問：本文的作者是誰(shuí)？由于提問淺層化，很快就可以找到問題的答案，課堂上的合作學(xué)習(xí)內(nèi)容只是對(duì)文字的再現(xiàn)與重復(fù)，合作低效。

（三）泛?jiǎn)栴}，假提問：被動(dòng)、從眾發(fā)問

有時(shí)候，學(xué)生提出的問題太泛太空，只是表面上的提問，并沒有深入其中，即便有，更多也只是在關(guān)注教材的內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《愛因斯坦和小女孩》，學(xué)生提問：愛因斯坦是偉大的人嗎？讀《黃河的主人》，學(xué)生提問：“黃河的主人”是誰(shuí)？艄公為什么能成為“黃河的主人？”對(duì)《詹天佑》，學(xué)生提問：詹天佑是一個(gè)怎樣的人？對(duì)《青海高原一株柳》，則提問：青海高原這株柳樹“神奇”在何處？為什么還要寫家鄉(xiāng)的灞河柳？這些問題寬泛，有的只是書后思考題，學(xué)生充其量只是參與了提問而已。凡此種種，不再一一羅列。

二、問學(xué)：拒絕“不思維”造成的平庸

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)傾向于思想結(jié)論的知識(shí)教學(xué)，而實(shí)際上教師應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注與強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”“學(xué)科思維”，注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們提出問題、探究問題、解決問題，最終促進(jìn)素養(yǎng)的提升。

我們知道，思維是具體的、動(dòng)態(tài)的、生成的。思維心理學(xué)告訴我們：“思維從問題開始。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是一個(gè)不斷提出與解決問題的過程?！逼鋵?shí)，歷代教育家都非常重視“問”在學(xué)習(xí)中的作用。孔子主張“每事問”“不恥下問”；宋代大教育家朱熹認(rèn)為，一切知識(shí)來源于“問”，整個(gè)教學(xué)就是一個(gè)激“疑”、質(zhì)“疑”、解“疑”以達(dá)無“疑”的過程；清代大教育家王夫之也認(rèn)為，教育應(yīng)圍繞問題而展開。孔子的教學(xué)方法是“學(xué)生問”，蘇格拉底的教學(xué)方法是“問學(xué)生”。雖然二者問的主體不同，但是都強(qiáng)調(diào)了“問”的重要性。

教育真正的目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。這再次驗(yàn)證，學(xué)問學(xué)問，即在“問學(xué)”。沒有“問”就沒有真思維、真學(xué)習(xí)，更不會(huì)有新發(fā)展。因此，“問學(xué)”對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著不可或缺的重要作用。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生提出具有個(gè)性化、開放性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性等特征的優(yōu)質(zhì)問題，積極建構(gòu)“問學(xué)課堂”。

“問學(xué)課堂”打破原有教學(xué)的順序，由“教—學(xué)—問”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)—問—教”“問—學(xué)—教”。在問題驅(qū)動(dòng)的課堂中，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，學(xué)生因“學(xué)”而生“疑”，因“疑”而去“問”，因“問”而深“思”，因“思”而再“學(xué)”，如此周而復(fù)始，最終讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從淺層學(xué)習(xí)不斷走向深度學(xué)習(xí)，避免學(xué)生在“不思維”中走向平庸，最終促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

“問學(xué)”應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、通俗易懂、啟迪思維、全員參與等原則：

1.循序漸進(jìn)原則

學(xué)生在課前、課中、課后都可以生疑，所提的問題要具有系統(tǒng)性，每一個(gè)問題都是前面問題的發(fā)展，前一個(gè)問題則是后一個(gè)問題的基礎(chǔ)，問與學(xué)系統(tǒng)連貫。

2.通俗易懂原則

學(xué)生所提的問題緊扣教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)的重難點(diǎn)，語(yǔ)句通俗易懂，語(yǔ)言明確簡(jiǎn)練，容易理解，與教育教學(xué)的關(guān)聯(lián)度大。

3.啟迪思維原則

通過問題促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，“問學(xué)”才能富有邏輯性。問題啟迪學(xué)生的思維，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的目的，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

4.全員參與原則

參與提問與學(xué)會(huì)提問絕不是部分學(xué)生的專利，更不是少部分學(xué)生的專利。教師要關(guān)照全體，讓學(xué)生人人參與提問，讓個(gè)性化的問題不斷呈現(xiàn)，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程。

圖1 “問學(xué)課堂”的教學(xué)模式

圖1的“學(xué)”“疑”“問”“思”，一切指向?qū)W生的“學(xué)”，是在教師指導(dǎo)下的“學(xué)”。旨在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力，是兒童立場(chǎng)下的“問學(xué)”模式，促進(jìn)兒童的主動(dòng)發(fā)展。

圖2 “問學(xué)課堂”基本結(jié)構(gòu)

三、踐行：兒童“問學(xué)語(yǔ)文”培養(yǎng)的實(shí)踐方略

肯尼基·胡德曾說：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?！闭Z(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練思維與訓(xùn)練語(yǔ)言同步。教師必須把準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)的目的——培養(yǎng)學(xué)生把思維結(jié)果轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)的能力，切切實(shí)實(shí)達(dá)到“問學(xué)”的最佳境界。如何在課堂實(shí)踐中進(jìn)行問學(xué)精神的培養(yǎng)，其具體策略如下：

（一）設(shè)計(jì)問學(xué)的研習(xí)路徑

告別灌輸式教學(xué)，由啟發(fā)教學(xué)走向質(zhì)疑教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)問題教學(xué)，這是深度學(xué)習(xí)的一條有效路徑。這三者逐步提升，互為作用。

1.啟發(fā)教學(xué)——以問促學(xué)

教師不能直接把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而要以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生靠自己的努力獲取知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)問，教師與學(xué)生互為主體，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

2.質(zhì)疑教學(xué)——以問促行

課堂上學(xué)生的沉默與課下的活躍反差越大，越是說明學(xué)生好問、愛說的天性被扼殺。教師必須把對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)臅r(shí)間節(jié)省出來，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，敢于質(zhì)疑，并圍繞問題進(jìn)行深度探究。

3.問題教學(xué)——以問促思

問題是學(xué)生產(chǎn)生新思想、新方法、新知識(shí)的種子。問題教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)，親身體驗(yàn)，通過小組合作尋求解決問題的辦法，經(jīng)歷學(xué)習(xí)、探究的全過程。大膽批判，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

（二）營(yíng)造安全的提問氛圍

教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍，把微笑帶進(jìn)課堂。在教學(xué)中要及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)問，即使學(xué)生提出一些很簡(jiǎn)單的問題，也要給予鼓勵(lì)，尤其是面對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要多一些耐心與等待。

1.全力放手讓學(xué)生問

教師要學(xué)會(huì)放手讓學(xué)生發(fā)問，問教材，問學(xué)生，問教師。低年級(jí)想問敢問好問，中高年級(jí)會(huì)問勤問善問。

2.盡力引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)問

給予問的時(shí)空，讓學(xué)生知道時(shí)時(shí)都是發(fā)問之時(shí)。問自然，問教師，問家長(zhǎng)，問百科全書……面對(duì)司空見慣的現(xiàn)象，不忘多保留幾個(gè)小問號(hào)。

3.極力倡導(dǎo)師生互相問

教師提問，學(xué)生更要提問。課堂上教師要把“單項(xiàng)問”變?yōu)椤半p向問”，甚至“多向問”。師生互問，生生互問。

4.傾力成為提問的“引路人”

學(xué)生會(huì)提問的前提是教師會(huì)提問。正如《學(xué)記》中所說：如果教師不能做到“善問”，學(xué)生就會(huì)“隱其學(xué)而嫉其師，苦其難而不知其益”，教學(xué)效果必然事倍功半。教師問的有方法，學(xué)生才會(huì)得法。

（三）引領(lǐng)有效的提問之法

方法在學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)是最重要的。因此，教師要教給學(xué)生提問的方法，按照課堂結(jié)構(gòu)可以分為課堂導(dǎo)入式提問、講授啟發(fā)式提問、理解性提問、應(yīng)用性提問、內(nèi)容結(jié)構(gòu)式提問；按照提問的交互性可分為師生提問、生師提問、生生提問；按問題的作用可分為認(rèn)知性提問、理解性提問、推理性提問、發(fā)散性提問……筆者受布魯姆分類學(xué)以及其他研究的啟迪，結(jié)合自己的實(shí)踐，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生以下六種發(fā)問能力的培養(yǎng)：

1.回憶性發(fā)問——調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備，提出問題

這種發(fā)問方法簡(jiǎn)單易學(xué)，還學(xué)生提問的自由。通過問題回憶舊知，降低學(xué)習(xí)的難度，建立新知與舊知之間的聯(lián)系，為深入學(xué)習(xí)奠基。如學(xué)習(xí)《黃河的主人》，讓學(xué)生品讀文本，感悟黃河的兇險(xiǎn)，可出示黃河滾滾的視頻，教師吟誦：九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。學(xué)生自然思考：還有哪些詞語(yǔ)、成語(yǔ)、詩(shī)句可以體現(xiàn)黃河的波瀾壯闊……調(diào)動(dòng)學(xué)生原有儲(chǔ)備，全身心投入學(xué)習(xí)的全過程，學(xué)習(xí)習(xí)作表達(dá)的方式。

2.分析性發(fā)問——處處質(zhì)疑，思考問題

分析性發(fā)問要求學(xué)生關(guān)注事物之間的聯(lián)系，關(guān)注前因后果。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判思維，分析資料，進(jìn)行推論。教師最好能夠引導(dǎo)學(xué)生環(huán)環(huán)相扣而深入發(fā)問，甚至追問，待到解決問題之時(shí)便是完成教學(xué)任務(wù)之時(shí)。如筆者執(zhí)教《理想的風(fēng)箏》，引導(dǎo)學(xué)生提出多個(gè)問題，然后選擇其中有價(jià)值，并緊密聯(lián)系的三個(gè)問題貫穿全課：題目為什么叫《理想的風(fēng)箏》，而不叫《回憶劉老師二三事》？文中除了選取了三個(gè)典型的事例進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，還多處寫景，為什么？從劉老師的風(fēng)箏中，蘇叔陽(yáng)先生得到什么？從而引導(dǎo)學(xué)生既會(huì)做學(xué)，更會(huì)做人。一篇文，一個(gè)人，一種精神，陪伴學(xué)生走向更加廣闊的學(xué)習(xí)與思維的天地。

3.聯(lián)想性發(fā)問——利弊分析，探究問題

教學(xué)中還可以用相似、相關(guān)、相近的詞語(yǔ)去代替，并作為問題提出，可以激發(fā)學(xué)生問學(xué)意識(shí)。如國(guó)家級(jí)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課特等獎(jiǎng)獲得者馬玉春老師執(zhí)教《黃山奇松》一課，出示文中三句話：a.被譽(yù)為“天下第一奇山”的黃山，以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”聞名于世，而人們對(duì)黃山奇松，更是情有獨(dú)鐘。b.黃山最妙的觀松處，當(dāng)然是曾被徐霞客稱為“黃山絕勝處”的玉屏樓了。c.送客松姿態(tài)獨(dú)特，枝干盤曲，游人把它比作“天然盆景”。引導(dǎo)學(xué)生自己提問：abc三句話，后面兩句中的“稱為”與“比作”可否換成“譽(yù)為”？效果好嗎？通過比較，讓學(xué)生明白“譽(yù)為”這個(gè)詞語(yǔ)固然很好，但是都用這個(gè)詞語(yǔ)，課文就單調(diào)了。同樣的意思用不同的詞語(yǔ)來表達(dá)，語(yǔ)言就顯得豐富了。利弊分析，引導(dǎo)學(xué)生深度探究問題，保持不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)思維。

4.異向性發(fā)問——反向突破，解決問題

行為心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人一天的行為大約只有百分之五是非習(xí)慣性的。要充分利用好它，可以避免思維的僵化、凝固?！爱愊颉本褪浅３Ｊ褂谩安弧薄盁o”“反”等反面詞。類似于唱反調(diào)，但可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如執(zhí)教《李時(shí)珍夜宿古寺》，渲染環(huán)境惡劣，補(bǔ)充李時(shí)珍家境優(yōu)越等資料之后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問：李時(shí)珍夜宿古寺，嘗盡艱辛。品嘗藥草，還有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，不是不值得嗎？再如執(zhí)教《趵突泉》一文，出示：“假如沒有趵突泉，濟(jì)南就會(huì)丟失一半的美”這句話，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)問，質(zhì)疑這句話是不是錯(cuò)誤的？這種異向性發(fā)問，更有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生會(huì)展開思維，“唇槍舌劍”一番，從而提高發(fā)問與探究的水平。

5.反思性發(fā)問——轉(zhuǎn)換思維，考慮問題

這是提問的較高境界與層次，難度也比較大。教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性發(fā)問。如教學(xué)《狼和小羊》一課的結(jié)尾，可以發(fā)問：“狼是否吃掉了小羊？”往相反的方向引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。學(xué)生回答迥異：獵人來了，開槍打死了狼；狼用力撲向小羊，結(jié)果撞到石頭上一命嗚咽；狼撲向小羊，結(jié)果掉到了陷阱里……對(duì)于課文的結(jié)尾，作者的寫法，學(xué)生也可以進(jìn)行大膽批判與反思，從而培養(yǎng)學(xué)生不唯教材、答案不唯一的批判性吸收精神。美國(guó)教師執(zhí)教《灰姑娘》，讓學(xué)生思考：這個(gè)故事有什么不合理的地方？學(xué)生思考好久才回答：“午夜12點(diǎn)以后所有的東西都要變回原樣，可是辛黛瑞拉的水晶鞋卻沒有變回去啊！”教師贊賞：“天哪，你們太棒了！你們看，就是偉大的作家也有出錯(cuò)的時(shí)候。所以，出錯(cuò)不是什么可怕的事情。我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰(shuí)將來要當(dāng)作家，一定比這個(gè)作家更棒！你們相信嗎？”課堂只有教師思想開放，才能開放學(xué)生的思維，帶來解放的課堂，促進(jìn)學(xué)生的生命生長(zhǎng)。

6.創(chuàng)造性發(fā)問——活化思維，再生問題

創(chuàng)造性發(fā)問是一些關(guān)于“為什么”“怎么做”的開放式問題，能引發(fā)學(xué)生思考事物的原理和本質(zhì)，激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維，如發(fā)散性思維、想象性思維、聚合性思維。這些思維往往形式獨(dú)特新穎，內(nèi)容求新求變，沒有唯一的、現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案。如低年級(jí)學(xué)生問：“花兒為什么有很多種顏色？”學(xué)生會(huì)給出各種各樣的答案：因?yàn)榛▋河卸喾N顏色，所以太陽(yáng)公公才會(huì)喜歡；花兒只有一種顏色，蜜蜂就不想去吃花了；花兒原來只有一種顏色，是花仙子姐姐使用魔法才變成這么多顏色……教師不能止于此，還要讓學(xué)生到《十萬(wàn)個(gè)為什么》等書中去問。既保護(hù)了學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，同時(shí)引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

高層次發(fā)問與低層次發(fā)問一樣有價(jià)值，只是關(guān)注點(diǎn)不同而已。

圖3 發(fā)問類型與教學(xué)價(jià)值

（四）推進(jìn)有序的問學(xué)層次

在小學(xué)階段，不同年段對(duì)問學(xué)的要求也不同，教師必須有效推進(jìn)。

1.起疑——從全員“提問”開始

兒童的問題是很多的，低年級(jí)的教師尤其要關(guān)注每一個(gè)孩子，每節(jié)課上都要留給學(xué)生提問的時(shí)間，呵護(hù)孩子提問的自信心。教師不指責(zé)、不打斷孩子的提問，促進(jìn)每一個(gè)孩子敢于提問。久而久之，每一個(gè)孩子都會(huì)主動(dòng)參與提問。

2.追問——尋求“探問”的方式方法

隨著年級(jí)的遞增，孩子的問題有增無減，這就說明低年級(jí)的老師更關(guān)注學(xué)生提問的參與，中年級(jí)的教師就要注意提升學(xué)生問的品質(zhì)，尤其可以采用追用的方式。提問是一種刺激，積極刺激越多，效果就越好。

3.內(nèi)省——達(dá)到“善問”的新高度

到了高年級(jí)，教師要關(guān)注學(xué)生的差異，開拓思維訓(xùn)練的路徑，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性。教師除了持之以恒地進(jìn)行潛移默化的提問示范，更要關(guān)注提問方法和內(nèi)容指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在提問的同時(shí)，能夠內(nèi)省自己所提問題的價(jià)值和意義，與其他同學(xué)問題的相通相似之處以及解決問題的途徑和方法，讓學(xué)生善問、會(huì)問，還能解決問題，成為真正的問學(xué)高手。

四、反思：兒童語(yǔ)文“問學(xué)課堂”的“注意點(diǎn)”

教育學(xué)家贊可夫說過“只懂得傳授知識(shí)，不懂得發(fā)展學(xué)生思維能力的教師是不完全的教師?！眴栴}激發(fā)的學(xué)習(xí)，也是以兒童為中心的學(xué)習(xí)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生問到點(diǎn)子上，避免不必要的問。

（一）避免“滿堂問”——問在“關(guān)注點(diǎn)”

人的思維通常都是有慣性的，跟隨別人的思路，就會(huì)喪失橫向、逆向的思維能力。如1+1=？大家都能找到答案2。有無別的答案呢？回答是肯定的，如1+1=10。在計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制算法中，這個(gè)等式是成立的。當(dāng)然，1+1還可以有無數(shù)個(gè)答案，0、1、3……課堂上提問不求多，而貴在問得精，讓學(xué)生學(xué)得深。教師要引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。問到別人一般關(guān)注不到的地方，以反常規(guī)、反傳統(tǒng)、反定式的方式提出問題，思索問題，解決問題。如《曹沖稱象》的故事家喻戶曉，曹沖思維獨(dú)特，提出用石頭代替大象的重量。還有更好的辦法嗎？當(dāng)然有，用人來代替石頭站在船上，轉(zhuǎn)換角度，逆向思考。“正確答案不止一個(gè)”，如此，學(xué)生問學(xué)的格局就會(huì)放大。正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)·導(dǎo)言》中闡述的一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即“常識(shí)與真知是有區(qū)別的，也有著很大距離的?！苯處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生不迷信書本，不膜拜專家，敢越雷池一步，敢于超越。

（二）避免“為問而問”——問在“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”

每篇文章題材不同，重難點(diǎn)也不同。教師要引導(dǎo)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的眼睛，調(diào)動(dòng)思維，問到能夠突破重難點(diǎn)的地方。“批文以入情”，思維是連接語(yǔ)言和思想、情感的通道，語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生想象、思辨，最終觸摸到作者或者文本所要表達(dá)的思想感情。

作為評(píng)委，筆者曾聆聽蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)蒯威老師參賽時(shí)執(zhí)教六年級(jí)《漁歌子》一文，其中一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思維運(yùn)動(dòng)，感受頗深。課始，蒯老師放手讓學(xué)生質(zhì)疑“不須歸”。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)“不須歸”的理由。第一層次：結(jié)合詞句意思，讀懂“不須歸”；第二層次：整合詞句，深化“不須歸”；第三層次：知人論詞，認(rèn)同“不須歸”。學(xué)生在每個(gè)層面都有新的發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)收獲實(shí)實(shí)在在，是真正在原有模糊認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上質(zhì)的飛躍。再如，筆者在共生語(yǔ)文教學(xué)思想研討會(huì)上執(zhí)教《鞋匠的兒子》一文，引導(dǎo)學(xué)生在寫法上提問。學(xué)生提出：南北戰(zhàn)爭(zhēng)更能體現(xiàn)林肯反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一的重要品質(zhì)，這么重大的貢獻(xiàn)為什么不重點(diǎn)寫呢？從而引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，深刻思維，領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)本文“以小見大，展示人格力量；詳略得當(dāng)，既見深度又見廣度”這樣獨(dú)特而且重要的寫人文章的寫作特色。引導(dǎo)學(xué)生從無疑處生疑，從有疑最終走向無疑。促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，提升了學(xué)生問學(xué)的能力與水平。

（三） 丟棄穿新鞋走老路的“問”——問在“關(guān)生點(diǎn)”

人云亦云，等于給自己的思維上了枷鎖。在學(xué)習(xí)過程中，教師要訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性和深刻性，引導(dǎo)學(xué)生問到關(guān)生點(diǎn)，即發(fā)生點(diǎn)。

如竇桂梅老師執(zhí)教《皇帝的新裝》一課，巧妙引導(dǎo)學(xué)生問在關(guān)鍵點(diǎn)。她引導(dǎo)孩子：“作為高年級(jí)同學(xué)，從文章的體裁特點(diǎn)出發(fā)，你的疑問或者困惑是什么？”學(xué)生紛紛質(zhì)疑：為什么小孩子最后能說出事情的真相，而大臣們不能呢？為什么謊言被揭穿后，皇帝還要擺出驕傲的神色呢？為什么騙子能使皇帝相信的確有件衣服呢？竇桂梅老師總結(jié)：“同學(xué)們能根據(jù)童話的體裁特點(diǎn)進(jìn)行追問，這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法。”學(xué)生根據(jù)體裁特點(diǎn)發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生沉入文本，探究言語(yǔ)表達(dá)的秘密。課的結(jié)尾，竇桂梅老師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問：“課文學(xué)完了，你還有什么新的困惑與疑問呢？”學(xué)生再次引發(fā)思考，紛紛提問：人們什么時(shí)候才能完全放下權(quán)力、利益和面子呢？皇帝穿著那件新裝，后來結(jié)果又會(huì)怎樣呢？我們?cè)撛鯓幼屔钪邢窕实勰菢拥娜苏J(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤呢？竇老師再次總結(jié)：“誰(shuí)說我們的閱讀畫上了句號(hào)，我們依然有那么多的追問、反問……同學(xué)們，該怎樣回到事情本身？這樣一個(gè)哲學(xué)的命題，不正是我們一生需要追尋的方向與目的嗎？”引領(lǐng)學(xué)生，告別“從眾思維”，進(jìn)入深度思考。

沒有問題，世界不再有勃勃生機(jī)，一切都將處于停滯與麻木的狀態(tài)。人們坐享其成，生活無趣。同樣在教學(xué)中，教師只有“放得下，”給學(xué)生提問的自由、探究的自由，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)發(fā)問，經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生只有想疑、多疑、會(huì)疑、存疑、探疑，最終才能獲得淵博的學(xué)識(shí)，獲得思維的發(fā)展。只有領(lǐng)悟到提問的魅力，才能持續(xù)發(fā)問，并想辦法解決問題，才能展開深刻思維，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)。

實(shí)踐證明，沒有最好的提問，沒有最好的教學(xué)，但一定會(huì)有更好的提問與教學(xué)。讓提問促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，提升每一位學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，這是我們教師的職責(zé)。期待未來的課堂上，學(xué)生打破砂鍋問到底，為問題爭(zhēng)得面紅耳赤，教師學(xué)生被問的不知如何作答……如此這樣動(dòng)人的場(chǎng)景會(huì)越來越多。

[1]張楚廷.學(xué)會(huì)發(fā)問[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2003（9）：22-23.

[2]張傳燧等.學(xué)生“問學(xué)”意識(shí)和能力培養(yǎng)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2007（6）：53-55.

[3]邵俊峰.問學(xué)之方與為師之道[J].文化學(xué)刊，2007（3）：23-24.

[4]孫洪偉.回歸語(yǔ)文課堂的本身[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2016（9）：35-37.

[5]胡文東.疑思導(dǎo)學(xué)：學(xué)起于思，思源于疑[J].教育科學(xué)論壇，2016（11）：48-50.

（責(zé)任編輯：李陽(yáng)）

陳紅，江蘇省連云港師范專科學(xué)校第一附屬小學(xué)教育集團(tuán)教師。