王振山

房山地區(qū)宗教源起久遠。據(jù)元代碑刻記載，早在東漢時期，房山的六聘山就已經(jīng)創(chuàng)建了天開寺。房山地區(qū)的早期佛教發(fā)展史開北京地區(qū)佛教發(fā)展之先河。自隋唐至元明綿延千年的刻經(jīng)事業(yè)成為房山佛教發(fā)展的主線，房山地區(qū)也由此形成了三個重要的佛教文化區(qū)——以云居寺、上方山為代表的西南佛教文化區(qū)，以谷積山為代表的東北佛教文化區(qū)和以大歷禪寺、瑞云寺、顯光寺為代表的西北佛教文化區(qū)。這三個佛教文化區(qū)成鼎足之勢，主導著北京西南的佛教，很大程度上影響了北京地區(qū)的佛教發(fā)展。

谷積山位于房山區(qū)大房山脈東北15公里外的青龍湖鎮(zhèn)北車營村界，因山峰突兀如谷堆狀而得名。谷積山林麓回環(huán)，遠隔塵囂，景色清幽，早在唐五代已有佛寺存在，遼金時期更成為燕京著名的佛教道場。在方圓十數(shù)里的谷積山中散布著靈鷲禪寺、谷積庵、般若禪寺、圓通寺和高橋寺等五座寺院。梵宮古塔矗立于山間，雄奇壯觀。直到今日，山上仍遺存有多處文物古跡，有喇嘛廟、石碑等。

一、靈鷲禪寺

靈鷲禪寺位于房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)北車營村北，遼代寺名為谷積山院，創(chuàng)建年代不詳。明正統(tǒng)五年（1440）四月八日立碑一塊，碑額篆書“敕賜靈鷲禪寺”，靈鷲禪寺一名沿用至今。

寺院主要建筑矗立在中軸線上，有山門、二進殿宇和四塊石碑。山門與第一進殿之間的左邊有明正統(tǒng)五年碑。第二進殿是正殿，無梁建筑。第二進殿后墻兩旁立遼、元碑各一塊，遼碑為大康四年（1078）四月十五日立，元碑為大元至正七年（1347）三月立。

靈鷲禪寺后山谷中古遺跡眾多，如般若禪寺壽塔（鈴鐺塔）、般若寺、華公墓、谷積山院塔（鞭塔）、谷積庵、谷積庵舍利寶塔、高橋寺等，都是于明英宗第一次執(zhí)政的正統(tǒng)年間所建。其中，谷積山的三座古塔分別立在三座山上，左峰為般若禪寺壽塔，中間為谷積山院塔，右峰為谷積庵舍利寶塔。三座塔恰好分別是中國古塔最典型的三種類型：樓閣式、密檐式、喇嘛塔。

靈鷲禪寺西北山上有一塔，即為谷積山院塔，為遼代谷積山院高僧壽塔，俗稱谷積山鞭塔。塔南向，為六角七級密檐磚塔，通高6米，塔基須彌座式，塔身正面有券門可進塔，塔內(nèi)穹隆頂。塔門楣原有銘文，但風化嚴重，字跡已不清。無剎（剎為佛塔頂部的裝飾）。

二、谷積庵

谷積庵在靈鷲禪寺東北兩公里許。谷積庵傾圮已久，僅存明正統(tǒng)“敕賜谷積庵碑”一座，高1.42米，寬0.62米，碑文記載此庵創(chuàng)建經(jīng)過。始建年代無考，明宣德七年（1432）重建。谷積庵一進規(guī)模，坐北朝南，前有鐘鼓樓，山門內(nèi)正殿為毗盧殿，禪堂、庫廚一應(yīng)俱全。谷積庵是先于靈鷲禪寺而建造的，自谷積庵始，明人于谷積山開始了曠日持久的大規(guī)模的佛寺建設(shè)。

谷積庵東南嶺上有谷積庵舍利寶塔，為白石所砌覆缽式塔，通高10余米，塔基須彌座以仰蓮承托覆缽形塔身。塔身東南西北四面各安一尊漢白玉坐佛，南北兩尊保存完好，東西兩尊頭部被損。此塔地宮原藏釋迦摩尼真身舍利，因此具有重要文物、宗教、歷史研究價值。

三、般若禪寺

般若禪寺在靈鷲禪寺西北2.5公里許。據(jù)明正統(tǒng)十三年（1448）《敕賜般若禪寺之記》考證，該寺創(chuàng)建于明正統(tǒng)年間，是繼靈鷲禪寺之后，明人在谷積山創(chuàng)建的又一座佛寺，落成以后明英宗欽賜寺額。

般若禪寺遺址在谷積山西北的山峪內(nèi)。進峪口北行少許，有石井一眼，此井是般若禪寺的遺物，即明正統(tǒng)創(chuàng)寺時于寺之南所鑿石井。緊靠古井上方有一塊臺地，這就是般若禪寺主寺所在，現(xiàn)已變成農(nóng)田，遺跡皆無，仔細尋找，偶爾能發(fā)現(xiàn)殘破的石雕、青條磚和綠琉璃瓦。

西面山上是般若禪寺壽塔，又稱鈴鐺塔。該塔為樓閣式，漢白玉砌筑，空心塔，氣勢最為宏大，可以登臨其上俯瞰般若禪寺及靈鷲禪寺全貌。

四、高橋寺

高橋寺原名廣智寺，因寺院有一座古橋高跨于山澗之上，而俗稱高橋寺。高橋寺的殿堂和院墻已倒塌，在一片斷壁殘垣中，到處可見山寺遺留的條石、石雕殘件。從遺址情形看，高橋寺坐西朝東，頗具規(guī)模。寺后有三座僧塔殘基，寺左有石井一眼，井口約一尺半見方。

寺左半山間尚有僧塔殘基一座。寺前腳下的山峪來路有石橋一座跨于澗間，這便是所謂“高橋”?，F(xiàn)在古石橋還巍然屹立在山間，橋體、拱券、望柱、石護欄板等保存基本完整。古橋拱券是用青磚塊按豎橫豎的形式碼砌而成，橋體主要是用石塊砌成。石橋望柱為方形束腰柱頭，上刻蒲扇葉紋圖案，束腰部一圈連珠紋，在古石橋望柱中這樣的石刻造型并不多見。橋身兩側(cè)墻是用開鑿并未細加工的扁石塊凸凹交錯碼砌而成，石橋整體建造十分堅固，橋身的石縫中生長出的小樹、雜草等植物把石橋包圍了起來，橋上雜草叢生，土遮橋面，已看不到全貌。

高橋寺的山上原有座過街塔，建在陽坡的一個方形臺座上。臺座開有一個東西的券洞，券洞周邊用石條鑲嵌，洞高3.2米，寬2.2米。過街塔的意思是“佛在塔之上，塔在過街券洞之上，從塔下經(jīng)過的人，就算向佛行一次頂禮了”。高橋寺過街塔是北京地區(qū)唯一的一座過街塔，是始建于明代的藏式過街塔（據(jù)記載，高橋寺過街塔屬喇嘛塔）?？上У氖?，此塔在1994年被貪財者炸毀，現(xiàn)在只剩臺座了。

五、圓通寺

圓通寺在靈鷲禪寺西北，谷積山小山坳北側(cè)，為明西華門守門寫字內(nèi)使姚彪出資并募緣所修。明英宗正統(tǒng)十二年（1447）四月八日始建，代宗景泰五年（1454）四月八日落成。

圓通寺現(xiàn)已傾圮，只殘存圓通殿一座。殿南向，六角形，外壁涂紅色，造型別致，高3.9米，周16.5米。漢白玉券門石額鐫“圓通殿”。殿頂為攢尖頂。圓通寺內(nèi)有一整塊巨石雕刻的盤龍藻井，當年用大點金彩飾，富麗堂皇。如今點金剝落，龍體也被人鑿損，但立于殿內(nèi)仰望，巨大的石雕盤龍懸于頭頂，仍不減其蒼勁威風之勢。殿左右各豎一碑，螭首龜趺，十分高大。左為明英宗“圣旨”碑，天順元年（1457）十一月二十一日明朝禮部所立。碑通高3.13米，寬0.94米，厚0.31米。碑額篆“圣旨”。右為開山第一代住持通悟所立“敕賜圓通寺創(chuàng)建記”碑，碑大小與“圣旨”碑相同。

通過這些寺廟、碑塔遺跡不難看出，谷積山佛教始于唐，興于遼金，盛于明，衰于清末。而今，雖然不再有當年的雄偉建筑和旺盛香火，然而通過當?shù)卣畬λ羞z跡的善加保護，谷積山已經(jīng)成為一處尋古問佛、踏青賞景的好去處。

作者單位：房山區(qū)檔案局