【摘 要】古裝人物繪畫是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界中經(jīng)常出現(xiàn)的一種表現(xiàn)題材，中國(guó)歷史悠久、文化燦爛，名人輩出，當(dāng)今藝術(shù)家以繪畫語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)古代人物形象，可以有多種選擇。筆者以自己的繪畫經(jīng)驗(yàn)和閱讀感悟?yàn)榛A(chǔ)，擬對(duì)當(dāng)代古裝人物的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言稍作總結(jié)梳理。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；古裝人物；繪畫；表現(xiàn)；語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0179-01

古裝人物繪畫是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界中經(jīng)常出現(xiàn)的一種表現(xiàn)題材，因?yàn)榭晒┙梃b的作品和可供表現(xiàn)的歷史典故很多，且無(wú)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的敏感性和真實(shí)性方面的太多要求和顧忌，故經(jīng)常為繪畫藝術(shù)家所表現(xiàn)。當(dāng)今古裝人物繪畫常見(jiàn)的表現(xiàn)內(nèi)容多為古代歷史人物和場(chǎng)景的還原、再現(xiàn)，如“竹林七賢”題材、著名詩(shī)人政治家題材等，更有很多作品所表現(xiàn)的并非具體的歷史人物，以仕女圖居多，還有一些古裝人物繪畫作品是表現(xiàn)小說(shuō)中的場(chǎng)景和插圖，不論是哪種類型，藝術(shù)家在一定條件下自由創(chuàng)作的成分和比例都相當(dāng)高。筆者以自己的繪畫經(jīng)驗(yàn)和閱讀感悟?yàn)榛A(chǔ)，擬對(duì)當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言稍作總結(jié)梳理。

一、當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言多概念化元素

當(dāng)代古裝人物繪畫所表現(xiàn)的人物形象，除了近代題材的具體人物或人物場(chǎng)景有少量真實(shí)的歷史照片可以參考外，絕大多數(shù)人物或人物群體形象，繪畫作者都無(wú)從真實(shí)見(jiàn)到過(guò)。作者在創(chuàng)作時(shí)通常只能推敲文獻(xiàn)記載、相關(guān)資料和其它藝術(shù)作品來(lái)獲取自己創(chuàng)作時(shí)可以借鑒使用的元素。例如“竹林七賢”、“屈原投江”、“孔子講學(xué)”等題材的人物繪畫，可以借鑒歷史上很多人的作品和相關(guān)記載、再結(jié)合自己對(duì)主題的理解來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)主題的理解不盡相同，而較多的參考資料尤其是現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展使得畫面人物所處時(shí)代的特點(diǎn)能夠被盡可能地表現(xiàn)出來(lái)，宋代和明代的畫家繪制竹林七賢時(shí)只能以自己所處時(shí)代的服飾打扮等特點(diǎn)去定義作品中的人物形象，而今天的藝術(shù)家則可以通過(guò)考古學(xué)的成果，了解到竹林七賢所處的晉代服飾特點(diǎn)并將其體現(xiàn)在作品中。但是，考古學(xué)的成果往往也只是當(dāng)時(shí)的代表性特點(diǎn)之一，并不能證明歷史文獻(xiàn)記載中的人物和場(chǎng)景的細(xì)節(jié)特點(diǎn)完全與考古學(xué)的成果相吻合。例如當(dāng)代畫家繪制竹林七賢飲酒作樂(lè)時(shí)的酒具，可借鑒出土的晉代酒具文物造型，但晉代酒具僅僅只有出土文物的造型式樣嗎？答案當(dāng)然是否定的。因此，當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言，從服飾到用具，用人物儀態(tài)到場(chǎng)景概括，都以概念化的元素表現(xiàn)居多。概念化的表現(xiàn)元素是藝術(shù)家對(duì)當(dāng)時(shí)情況的一種理解，不代表真實(shí)，但在藝術(shù)創(chuàng)作中，這并不重要。

二、當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)視野相當(dāng)寬闊

因?yàn)楫?dāng)代考古學(xué)的發(fā)展以及各種文獻(xiàn)資料的增多，因此當(dāng)代藝術(shù)家在表現(xiàn)古裝人物繪畫時(shí)，視野相當(dāng)開(kāi)闊。例如筆者在網(wǎng)上看到的中華民間風(fēng)俗繪畫系列，畫作對(duì)歷朝歷代民間風(fēng)俗活動(dòng)作了具體描繪，人物裝扮、服飾特征都極盡考證，盡量表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的代表性特點(diǎn)。例如表現(xiàn)唐朝的觀燈習(xí)俗時(shí)，作者將畫面中的人物衣著表現(xiàn)為頭戴幞頭、身著翻領(lǐng)胡服的造型，其實(shí)唐代人穿用胡服者并不多，胡服在唐代服飾中并沒(méi)有代表性，作者無(wú)非是想借此表現(xiàn)唐代社會(huì)自信、開(kāi)放的態(tài)度和文化生態(tài)多樣性吧。在表現(xiàn)明清兩朝的民間習(xí)俗時(shí)，明清兩朝人物打扮、衣著可謂涇渭分明，明人服飾寬襟大袖、束發(fā)于頭頂，清代人長(zhǎng)袍馬褂、剃發(fā)結(jié)辮。明清易代之際中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大動(dòng)蕩，士大夫階層男性被迫跟隨統(tǒng)治者的服飾打扮，但民間服飾變化不大且經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的演變過(guò)程；畫作中的明代服飾不過(guò)是明代中期以前的式樣之一、清代服飾則為清末式樣而已，而明清易代之際很多清代服飾的特點(diǎn)都可以從明代畫作中找到，作者應(yīng)當(dāng)是為了刻意體現(xiàn)兩個(gè)朝代，方選擇了最具朝代特點(diǎn)的服飾造型式樣?，F(xiàn)代畫家表現(xiàn)古代人物時(shí)，視野相當(dāng)開(kāi)闊，可以從很多資料文獻(xiàn)中進(jìn)行取舍，創(chuàng)作自由度很高。

三、當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言有多種選擇

除了視野開(kāi)闊、可供表現(xiàn)的概念化元素較多外，當(dāng)代藝術(shù)家在進(jìn)行古裝人物繪畫創(chuàng)作時(shí)，其表現(xiàn)語(yǔ)言更是具有多種選擇，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是以毛筆和水墨顏料來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的，但今天的畫家甚至可以用油畫、版畫等形式來(lái)創(chuàng)作中國(guó)元素和古裝人物，如用著名畫家王可偉用油畫創(chuàng)作表現(xiàn)的古代征戰(zhàn)場(chǎng)景、氣勢(shì)磅礴，用油畫表現(xiàn)的盛唐氣象，也更是讓人耳目一新。多種表現(xiàn)語(yǔ)言的選擇應(yīng)用，對(duì)當(dāng)今藝術(shù)作品的創(chuàng)作起到了很好的指引作用。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)時(shí)，其可供查閱借鑒的資料越來(lái)越多，以古裝人物繪畫為例，雖然藝術(shù)家們不能見(jiàn)到古人，但卻擁有更為開(kāi)闊的視野和概念化的元素作為表現(xiàn)內(nèi)容，而且可以運(yùn)用多種表現(xiàn)語(yǔ)言，故今天的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作異彩紛呈。筆者對(duì)當(dāng)代古裝人物的表現(xiàn)語(yǔ)言稍作一點(diǎn)梳理，內(nèi)容行文或有不周之處，當(dāng)在今后的學(xué)習(xí)和繪畫創(chuàng)作中加以改進(jìn)提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗.明代容像的繪制表現(xiàn)及技法淺析[J].戲劇之家，2016（10月下）.