孔妮

【摘 要】鋼琴誕生以來(lái)，人類文明和藝術(shù)就進(jìn)入到了一個(gè)新階段，新時(shí)代。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的樂器走進(jìn)我們的視野，并且影響著我們方方面面的生活，本文就新時(shí)期以來(lái)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做了回顧與分析。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；中國(guó)鋼琴藝術(shù)；理論研究；回顧與思考

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0101-01

對(duì)中國(guó)藝術(shù)影響最深刻的西方藝術(shù)——鋼琴藝術(shù)在20世紀(jì)初被引進(jìn)中國(guó)后，中國(guó)的鋼琴藝術(shù)也逐漸發(fā)展起來(lái)了。特別是改革開放以后，鋼琴藝術(shù)更是迅猛發(fā)展，下面就從新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)鋼琴藝術(shù)理論的發(fā)展展開回顧與思考。

一、新時(shí)期以來(lái)中國(guó)鋼琴藝術(shù)理論的發(fā)展

中國(guó)的鋼琴藝術(shù)理論是一門綜合性學(xué)科，鋼琴藝術(shù)在文革以前沒有根本上的發(fā)展，同期，雖然有一些外國(guó)翻譯文獻(xiàn)，但是中國(guó)人自己創(chuàng)作的作品卻沒有。新時(shí)期以來(lái)，尤其是改革開放以后，中國(guó)的鋼琴藝術(shù)更是發(fā)展迅猛，新的研究成果也在不斷出現(xiàn)，中國(guó)的鋼琴藝術(shù)理論也一步步地進(jìn)入繁榮景象?？偨Y(jié)起來(lái)，中國(guó)的鋼琴藝術(shù)理論主要有三大類型的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和價(jià)值。

（一）鋼琴基本理論的學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)。新時(shí)期在鋼琴教學(xué)的基本理論方面出現(xiàn)了一些具有代表性的文獻(xiàn)著作。比如《鋼琴教學(xué)法》《簡(jiǎn)明鋼琴教學(xué)法》等，《鋼琴教學(xué)法》是新時(shí)期以來(lái)中國(guó)鋼琴教育理論里第一部全面的研究分析鋼琴教學(xué)理論的學(xué)術(shù)著作，該著作涉及鋼琴領(lǐng)域的各個(gè)方面，并從心理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)各個(gè)角度對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)思想進(jìn)行了全面闡述，從而奠定了我國(guó)鋼琴教學(xué)的理論基礎(chǔ)。而《簡(jiǎn)明鋼琴教學(xué)法》是一部專門為師范類學(xué)生的鋼琴教育進(jìn)行探索和分析的重要文獻(xiàn)，它主要講述的是教師的職業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)理論和基本知識(shí)等方面，這個(gè)著作對(duì)于師范類的師生而言具有較強(qiáng)的教學(xué)價(jià)值。

（二）關(guān)于鋼琴教育家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分析著作。新時(shí)期的很多專家總結(jié)和概括了鋼琴教學(xué)的規(guī)律和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，隨之一系列的文獻(xiàn)也開始出現(xiàn)。這一時(shí)期的教學(xué)成果主要表現(xiàn)在這些具有概括性和總結(jié)性的著作中，對(duì)鋼琴教學(xué)的質(zhì)量起了很大的引導(dǎo)作用，也有著很實(shí)用的價(jià)值，這些有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為有關(guān)人員的研究提供了珍貴的資料。

（三）教學(xué)方法的應(yīng)用。新時(shí)期的鋼琴教學(xué)比較成熟，許多關(guān)于鋼琴教學(xué)的著作已經(jīng)出現(xiàn)，還有一部分教育理論得到普及，特別是“應(yīng)該從小抓起”這一理論的問世，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開始注重兒童教育。還有一些關(guān)于兒童鋼琴晉級(jí)的理論，這些理論的出現(xiàn)給學(xué)生、家長(zhǎng)及教師三者提供了有效的互動(dòng)，同時(shí)，這些鋼琴教育理論對(duì)我國(guó)的義務(wù)教育起著很大的教育作用。

二、新時(shí)期以來(lái)中國(guó)鋼琴藝術(shù)理論的回顧與思考

（一）不斷更新。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的政治和學(xué)術(shù)氛圍越來(lái)越好，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，在這種情況下，人們漸漸開始研究藝術(shù)理論，在之前的研究成果上不斷深入，取得了較好的成果，并且更加推進(jìn)了中國(guó)鋼琴藝術(shù)理論的高度，同時(shí)更加重視將藝術(shù)理論知識(shí)與其他學(xué)科的理論知識(shí)結(jié)合在一起，使我國(guó)的鋼琴教育理論知識(shí)更加多樣化。

（二）不斷開闊視野。新時(shí)期以來(lái)，越來(lái)越多的鋼琴教育家開始體驗(yàn)從不同的角度，結(jié)合不同的教育觀念，用更多的方法發(fā)現(xiàn)鋼琴教育理論的藝術(shù)價(jià)值。在這一時(shí)期，隨著研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，學(xué)者的視野不斷開闊，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)理論取得了很大的進(jìn)展。

（三）豐富的研究成果。藝術(shù)家們通過(guò)先前的研究成果，不斷更新，創(chuàng)造出了很多藝術(shù)文獻(xiàn)，并進(jìn)行了發(fā)表，使我國(guó)的鋼琴藝術(shù)理論獲得了非凡的成就。但是鋼琴藝術(shù)理論也暴露了很多問題，以下就將這些問題進(jìn)行分析。1.雖然藝術(shù)理論的研究范圍廣泛，研究方法各種各樣，但是大部分文章都是侃侃而談。中國(guó)許多的鋼琴藝術(shù)家不被重視，特別是對(duì)鋼琴藝術(shù)有很大貢獻(xiàn)的，他們研究出的理論沒有人能真正地吸取精華。同時(shí)，中國(guó)的藝術(shù)理論缺乏整體性和系統(tǒng)性的研究。因此，這些問題需要學(xué)者繼續(xù)奮斗。2.雖然中國(guó)學(xué)者在研究鋼琴藝術(shù)時(shí)，將許多具有民族性的理論融入其中，取得了高度重視，但只有這些是不夠的。要使我國(guó)的鋼琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)民族化就要藝術(shù)家們將本民族的一些手法運(yùn)用到鋼琴創(chuàng)作中，創(chuàng)作出屬于本民族的更多作品。要建立屬于自己的鋼琴學(xué)派，就要求音樂家加強(qiáng)藝術(shù)與民族文化的融合，吸取民族文化的精華，進(jìn)而推進(jìn)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。3.中國(guó)的鋼琴教育系統(tǒng)不完善。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)一直運(yùn)用西方的教育方式，雖然西方的教育具有良好的實(shí)用性，但是不全適用于當(dāng)今的中國(guó)教育，很多地區(qū)都在尋找新的教育模式。因此，想要找到可行的教育模式，需要不斷努力探索。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展從無(wú)到有，從成長(zhǎng)到繁榮的過(guò)程都離不開研究鋼琴藝術(shù)的專家和學(xué)者，同時(shí)，他們也為藝術(shù)的發(fā)展作出了更大的貢獻(xiàn)。

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