劉璐

閑暇之余，我會(huì)為自己沏一杯茶，感受這份寧?kù)o與淡泊。然而，人過(guò)留痕，茶去留漬。有時(shí)懶得清洗茶具，會(huì)發(fā)現(xiàn)茶漬留下的圖案竟然有幾分美感，不禁引起了我對(duì)茶漬的留意。仔細(xì)觀察茶漬的形態(tài)，隨意自然的形狀，顏色深淺的細(xì)微變化，邊緣深色的紋邊，每個(gè)都有其獨(dú)特的藝術(shù)樣式，茶漬形成的不規(guī)則圖形本是自然的流露，我用其獨(dú)特的色澤、不對(duì)稱的形體和比例、隨意的結(jié)構(gòu)、褶皺的肌理等特征，形成抽象的圖案，融入山水畫(huà)的特色，將他們應(yīng)用在普洱茶的品牌設(shè)計(jì)中，來(lái)表現(xiàn)不一樣的美感，進(jìn)而改變?nèi)藗儗?duì)平常事物的看法，從不同的角度發(fā)現(xiàn)美。

普洱茶是不同于其他六大茶類的一種特殊的茶類，它產(chǎn)地優(yōu)越、品種優(yōu)良，生長(zhǎng)在土地肥沃深厚、終年濕潤(rùn)、沒(méi)有污染的原始森林中，芽葉又大又嫩，本身含有豐富的化學(xué)成分，屬于有機(jī)茶。中國(guó)山水畫(huà)講究的就是一種“意境”，通過(guò)畫(huà)面使人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)略到畫(huà)外之意，一副好的山水畫(huà)一般都蘊(yùn)含著濃濃的詩(shī)情，山水畫(huà)的構(gòu)圖有的注重氣勢(shì)，采取全景式構(gòu)圖，有的表現(xiàn)情韻，多取“邊角式”構(gòu)圖，使作品顯得空靈俊逸。

我有幸參觀了張紅梅老師的意象繪畫(huà)作品展，張紅梅老師的作品源自于中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，又充滿了當(dāng)代的原創(chuàng)性，她放棄了傳統(tǒng)的單純的水墨表現(xiàn)，在作品中添加了多元材料的使用，在意趣表達(dá)和物質(zhì)材料之間找到了平衡點(diǎn)，作品用大塊的黑色或紅色描繪出空靈大氣的意象風(fēng)景，然后用極具中國(guó)傳統(tǒng)色彩的布，撕裂出不規(guī)則的圖形粘貼在作品上，來(lái)作為畫(huà)作中的點(diǎn)睛之筆。

新中國(guó)第一代抽象藝術(shù)家梁銓的“茶”系列中，每一幅作品都是用茶漬拼貼形成的，有的還加入了咖啡的漬跡。把茶作為繪畫(huà)的材料，讓其在宣紙上慢慢滲透蒸發(fā)，留下各種各樣的印跡。用這些或圓或缺，形態(tài)不一的的茶漬，混合著線條、色塊和各式的圓，拼貼出生活的印記，看似不經(jīng)意，實(shí)則處處留心，把日常的生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)永久留存。

茶漬所形成的圖形，有其本身獨(dú)特的藝術(shù)樣式，色澤溫和，自然洇開(kāi)的形態(tài)和近乎透明的淡棕色，以及茶漬邊緣細(xì)弱的深色紋邊，并且茶漬的形態(tài)隨性自然不受控制，抽象藝術(shù)家梁銓曾說(shuō)：“最好是看不出藝術(shù)家的創(chuàng)作痕跡，比如最高明的詩(shī)人，詩(shī)意只會(huì)渾然天成，沒(méi)有線索可循?！本褪抢貌铦n隨意多變的形態(tài)，將其重疊、拼湊，提取圖案紋樣，結(jié)合中國(guó)山水畫(huà)的意境與構(gòu)圖，加強(qiáng)設(shè)計(jì)感，進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，把它帶入我們的生活，從而給人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。

人們對(duì)普洱茶的了解通常是通過(guò)品茶來(lái)達(dá)到味覺(jué)的感受，很少留意茶漬，我們反其道而行之，用茶漬做圖案，不僅可以滿足品茶時(shí)給人帶來(lái)的味覺(jué)感受，亦可以享受到茶漬給人帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)，我通過(guò)將普洱茶與茶漬、藝術(shù)與生活相結(jié)合，推廣到市場(chǎng)，為更多人所欣賞使用。

圖形是視覺(jué)形象的方式，通過(guò)各種媒體傳達(dá)出特定信息的語(yǔ)言形式。茶漬所形成的圖案有其獨(dú)特的語(yǔ)言和詞匯，對(duì)于茶漬基本圖形的選取我做了諸多實(shí)驗(yàn)，用各類茶在不同的載體上留下茶漬印跡，通過(guò)茶包的浸染，或者用倒扣杯底的蘸染，以及隨意的潑灑等手法，來(lái)觀察茶漬的形態(tài)和色澤。普洱茶的茶漬紅艷絢麗，其微紅的色澤更具有表現(xiàn)力，更符合人們對(duì)茶漬的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，我將取得的一些有利用價(jià)值的圖案原型用電腦做成矢量圖形，到現(xiàn)在這也還只是茶漬的形態(tài)，缺乏美感與設(shè)計(jì)感，于是我試著加入設(shè)計(jì)的元素，用茶漬的原型進(jìn)行創(chuàng)作，起初，復(fù)制、平鋪、拼湊，組成不同的形態(tài)，想營(yíng)造一種遠(yuǎn)看是植物或者其他的圖案，近看是由茶漬拼湊成的圖案，但做出的效果卻更像是小水珠的原型，也失去了茶漬本身的特性，然后嘗試了提取線稿的方法，結(jié)果看起來(lái)卻更像是地理上所學(xué)的等高線。

上述兩種嘗試與我的設(shè)計(jì)初衷不相符合，因此，我不禁要重新審視，普洱茶本身蘊(yùn)含著一種中國(guó)文化的精髓，茶漬也是其本身的一種呈現(xiàn)形式，普洱茶的茶漬設(shè)計(jì)不僅要突出茶漬元素，體現(xiàn)茶文化，更要有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，于是我嘗試將茶漬圖形與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)相結(jié)合，山水畫(huà)具有一定的抽象性，又以意象造型為主，開(kāi)始我決定用以茶代墨的形式畫(huà)出山水的形態(tài)，但苦于自己沒(méi)有國(guó)畫(huà)功底，以及用茶水做繪畫(huà)材料不像墨水和顏料那樣濃稠易上色，畫(huà)不出我所需要的畫(huà)面，經(jīng)過(guò)和老師討論，決定抽象、簡(jiǎn)化山水的形態(tài)，增加設(shè)計(jì)感，吸取中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)與氣韻，表現(xiàn)空靈與禪意，將現(xiàn)代抽象藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)相互融合，給人以回歸自然、融于自然的感覺(jué)。

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，茶生長(zhǎng)于名山秀川之間，在品茶之中與山水自然結(jié)為一體，本設(shè)計(jì)借用茶漬突出普洱茶的自然屬性，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華相互滲透融合，同過(guò)本次設(shè)計(jì)使我對(duì)普洱茶和中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解和感觸，也對(duì)品牌設(shè)計(jì)有了更深入的理解。在世人與世俗的眼光中發(fā)現(xiàn)美，用遭人嫌棄的茶漬創(chuàng)造一個(gè)迎合人們的視覺(jué)美感的世界，打破常規(guī)的界限，在大多數(shù)人覺(jué)得難以接受的現(xiàn)狀之中，改變?nèi)藗儗?duì)它的看法。讓我們體驗(yàn)了不同以往的生活經(jīng)歷，掌握了更多了材料以及制作工藝，從中受益匪淺，深刻體會(huì)到了生活與設(shè)計(jì)以及藝術(shù)之間微妙而密切的關(guān)系。

作者單位：

山東工藝美術(shù)學(xué)院