鄭金洲

2014年3月下發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的指導(dǎo)意見》，提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。”自此以后，學(xué)生核心素養(yǎng)成為教育理論界和實(shí)踐界共同關(guān)心的重大問題，出現(xiàn)了一批研究成果，大大推進(jìn)了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)問題的認(rèn)識(shí)。不過，迄今為止，還有不少的困惑乃至核心疑難需要進(jìn)一步破解或澄清，比如，學(xué)生核心素養(yǎng)的名稱和含義即為其一。

俗話說，名不正，則言不順。一個(gè)事物或一項(xiàng)工作的名稱對(duì)其影響甚大，直接關(guān)涉其本質(zhì)特征以及涵蓋范圍。核心素養(yǎng)，一定程度上是一個(gè)時(shí)新的術(shù)語，以前很少用于表征教育領(lǐng)域中的培養(yǎng)目標(biāo)。有研究者認(rèn)為，這一概念的提出，可以克服以前“素質(zhì)教育”中存在的種種問題，可以將“素質(zhì)教育”中的“素質(zhì)”進(jìn)一步具體化、深刻化。其實(shí)，單從詞語自身的容量和包括的內(nèi)容來看，“素質(zhì)”也好，“素養(yǎng)”也罷，區(qū)分度并不明顯，難以說“素養(yǎng)”就比“素質(zhì)”具體多少。甚至可以反過來說，“素質(zhì)”可能比“素養(yǎng)”更具體，“素養(yǎng)”是平素養(yǎng)成，沒有太多的質(zhì)的評(píng)價(jià)在內(nèi)，而“素質(zhì)”不只是平素養(yǎng)成，其中還有一些質(zhì)的規(guī)定呢。由此來看，對(duì)“素養(yǎng)”做出更為清晰的界定仍然必要，否則的話，如同20多年前提出的“素質(zhì)教育”一樣，說了這么久，大家還是莫衷一是，連基本的認(rèn)同都沒有。

有一個(gè)教育學(xué)慣常使用的詞語——培養(yǎng)目標(biāo)，它與當(dāng)下熱門的“核心素養(yǎng)”相近。一般來說，培養(yǎng)目標(biāo)是以教育目的或者說教育方針為依據(jù)的，是教育目的或教育方針在不同教育階段的具體化，描述了每一個(gè)學(xué)段學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的素質(zhì)要求，它制約和規(guī)定著學(xué)校具體的辦學(xué)行為。在培養(yǎng)目標(biāo)之下，還有兩三個(gè)下位概念——學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)以及每堂課的教學(xué)目標(biāo)，它們是以培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)，是培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。這些詞語已經(jīng)基本形成了教育活動(dòng)的概念體系，深深烙刻在廣大研究者和教師心中。因此，說清楚、講明白核心素養(yǎng)與培養(yǎng)目標(biāo)等的聯(lián)系與區(qū)別非常必要。

到底叫“核心素養(yǎng)”還是“核心技能”？國外做法好像不一，經(jīng)合組織稱“核心素養(yǎng)”，也有國家或地區(qū)稱“核心技能”。兩者各有利弊，“素養(yǎng)”體現(xiàn)出整體性、綜合性、多維性、動(dòng)態(tài)性，包容量大，舉凡知識(shí)、技能、態(tài)度、情感、經(jīng)驗(yàn)、能力、看法無一不在其內(nèi)：“技能”體現(xiàn)出明確的指向性，對(duì)象顯明，是不是具備、有沒有提高較容易辨識(shí)。2002年美國制訂了《“21世紀(jì)技能”框架》，2007年發(fā)布了該框架的更新版本，該框架以核心學(xué)科為載體，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干素養(yǎng)要求。（1）學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能。包括批判性思維和問題解決、創(chuàng)造性和創(chuàng)新、交流與合作等內(nèi)容。（2）信息、媒體與技術(shù)技能。包括信息搜集分析、媒體使用、信息交流、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容。（3）生活與職業(yè)技能。包括靈活性和適應(yīng)性、主動(dòng)性和自我指導(dǎo)、社會(huì)和跨文化技能、工作效率和勝任工作的技能、領(lǐng)導(dǎo)能力等?！昂诵乃仞B(yǎng)”無疑包括“核心技能”在內(nèi)，其含義要比“核心技能”大得多、寬得多。問題在于過于寬泛的概念由于其有著各自不同場(chǎng)景的適用性和高度的綜合性，也存在著難以把握、難以精準(zhǔn)化的諸多弊端，要做出精確的測(cè)量與評(píng)價(jià)更是非常困難的一件事情。

核心價(jià)值觀和核心素養(yǎng)都屬于“核心”，前者更多的是在表述社會(huì)特征的時(shí)候使用，幾乎約定俗成的就是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括的內(nèi)容已經(jīng)在黨的十八大中予以明確，即，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。兩個(gè)核心是一個(gè)什么樣的關(guān)系，是并列還是包容？是交叉還是替代？從現(xiàn)在來看，無論是研究者還是政策制定者大多認(rèn)為核心素養(yǎng)是包含核心價(jià)值在內(nèi)的，國外的做法也是如此。比如，2010年3月，新加坡教育部頒布了新加坡學(xué)生的“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架。其中，核心價(jià)值觀處于核心素養(yǎng)的“核心”位置，包括尊重、負(fù)責(zé)、正直、關(guān)愛、堅(jiān)毅不屈、和諧，其他技能如社交與情緒管理技能、跨文化交流技能、合作和信息技能以及批判性創(chuàng)新性思維都是以此為基礎(chǔ)逐一展開。即使兩者是包含關(guān)系，也還存在一個(gè)問題需要深入思考，那就是：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否等同于學(xué)生應(yīng)該秉承的核心價(jià)值觀？畢竟，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是面向全社會(huì)的，是適用于所有人群的，這些價(jià)值觀在人生的不同階段可能會(huì)有不同側(cè)重，會(huì)有不同表現(xiàn)形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中小學(xué)生乃至不同學(xué)段的學(xué)生有哪些具體的要求，需要作出回答。

還有一個(gè)問題，似乎也值得思考，即如何理解和把握“核心”。核心相對(duì)的是一般，相對(duì)的是基礎(chǔ)，相對(duì)的是外圍。能夠稱之為“核心”的，肯定數(shù)量不多，大致一到幾個(gè)不等。如果把學(xué)生所有素養(yǎng)都叫做“核心素養(yǎng)”，也就無所謂核心與非核心了。這樣說來，我們首先要搞清楚：學(xué)生的一般素養(yǎng)有哪些？為什么要把這些素養(yǎng)稱之為一般素養(yǎng)，而把另一個(gè)或幾個(gè)稱之為核心素養(yǎng)？理論依據(jù)何在？實(shí)踐依據(jù)何在？我注意到，有的研究者注意捕捉素養(yǎng)的新穎成分，把一些以前很少提及的素養(yǎng)或關(guān)注不多的素養(yǎng)稱為核心素養(yǎng)，比如理財(cái)素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)。這其中也存在一個(gè)問題?！靶隆辈⒉灰馕吨褪恰昂诵摹?，“新素養(yǎng)”只能從時(shí)間維度上說明我們以前有所忽略，而當(dāng)下較為流行、受關(guān)注程度較高，但是否將之判定為“核心素養(yǎng)”還需從其他多個(gè)維度來分析。某些情況下，“核心素養(yǎng)”可能恰恰是較為恒定、守常的，不以外在情形的變化而變化，一直主導(dǎo)著學(xué)生未來的成長(zhǎng)和生活。

與核心素養(yǎng)含義密切相關(guān)的，是核心素養(yǎng)的邏輯展開，或者說核心素養(yǎng)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。在這其中，至少有這樣幾方面問題需要解決：一是核心素養(yǎng)主要來自于外在社會(huì)生活的需要，如何將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校自身的需求。我們大家都知道，學(xué)校常常滯后于社會(huì)的發(fā)展，對(duì)外在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化缺乏敏感性。核心素養(yǎng)的提出，一定程度上會(huì)改變這種狀況。但核心素養(yǎng)是由社會(huì)發(fā)展的需要決定的，并不見得是學(xué)校自身的內(nèi)在需求，兩者之間的張力與矛盾是顯而易見的。二是核心素養(yǎng)具有很強(qiáng)的綜合性、整體性，這與學(xué)校多年來秉承的學(xué)科教學(xué)的旨趣是相左的。學(xué)科也叫分科，是分門別類形成的專門知識(shí)，它所體現(xiàn)的典型特征是分析。核心素養(yǎng)是問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向、生活導(dǎo)向的，其綜合性特質(zhì)非常明顯，沒有哪一方面的核心素養(yǎng)是靠單一學(xué)科教學(xué)能夠完成的。綜合與分析、整體與局部、一般與特殊，這些矛盾點(diǎn)在核心素養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)間體現(xiàn)得較為明顯。三是核心素養(yǎng)在不同學(xué)段的區(qū)分度。有些素養(yǎng)在不同學(xué)段區(qū)分度明顯，而有些素養(yǎng)在各學(xué)段間區(qū)分度不太明顯，同時(shí)也存在著素養(yǎng)的某一方面在各個(gè)學(xué)段螺旋式上升的問題，無法做出清晰明辨的區(qū)分。比如，新加坡提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，在小學(xué)畢業(yè)時(shí)，學(xué)生要能夠分辨是非；在中學(xué)畢業(yè)時(shí)，學(xué)生要?jiǎng)傉话?；在中學(xué)后教育階段，要有道德勇氣，捍衛(wèi)正義。稍加檢視，不難發(fā)現(xiàn)，這其中存在一些無法操作或分辨的地方，明辨是非不只是小學(xué)生要做到，而且也是一個(gè)人一輩子需要不斷強(qiáng)化的本領(lǐng)：道德勇氣，不見得在中學(xué)后階段完成，小學(xué)階段也需一定程度形成。四是核心素養(yǎng)的考核與評(píng)價(jià)。核心素養(yǎng)提出后，無疑將會(huì)成為教育系統(tǒng)的“新指揮棒”，需要方方面面做出努力，需要在課程體系、教材建設(shè)、教學(xué)方法上相應(yīng)做出調(diào)整與改變，更需要能夠進(jìn)行考評(píng)與測(cè)量。從當(dāng)下來看，這方面還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。