王齡萱

（江蘇省連云港市解放路小學(xué)）

摘 要：音樂具有無語性和不具象性，因此在欣賞過程中，可能會出現(xiàn)創(chuàng)造性思維。而欣賞者在欣賞過程中，創(chuàng)造性的發(fā)揮，不僅決定對音樂審美的直接感受，并且還能夠不斷培養(yǎng)聽者精神和音樂創(chuàng)造力。音樂欣賞者在欣賞音樂的時候，常常會運(yùn)用形象思維、邏輯思維、集合性思維以及發(fā)散性思維等思維能力，在欣賞音樂這一多元一體的審美機(jī)制中，不斷提高中學(xué)生的思維能力。

關(guān)鍵詞：欣賞；審美；內(nèi)涵

一、創(chuàng)造性思維的多元內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維是一種創(chuàng)新思維，具體表現(xiàn)在人處理事件的時候采取的高級精神活動，創(chuàng)造性思維體現(xiàn)人類在社會上有價值的思維成果，能夠幫助人們從事科學(xué)探索，探知未知領(lǐng)域，不斷推進(jìn)社會發(fā)展。

創(chuàng)造性思維的顯著特征是其多樣性和復(fù)雜性，雖然各個學(xué)術(shù)界對創(chuàng)新性思維的定義有些許差異，但從總體上來說，都存在兩個基本特征。第一，創(chuàng)造性思維具有多元化的結(jié)果內(nèi)含，在開展不同活動時，運(yùn)用的創(chuàng)造性思維也不盡相同。第二，創(chuàng)造性思維是人類區(qū)別于動物的一種高級思維方式。拿音樂欣賞舉例，創(chuàng)新性思維是將聽覺和感知相結(jié)合，欣賞者在大腦中思考形象，當(dāng)欣賞者的欣賞水平提升到理性階段時，有需要有邏輯思維的參與。

創(chuàng)作靈感是創(chuàng)造性思維的重要組成，靈感的產(chǎn)生具有獨(dú)創(chuàng)性、模糊性、突發(fā)性和偶然性。而茅塞頓開就是靈感成熟的一種標(biāo)志，因此，靈感思維也稱為頓悟思維。在創(chuàng)造性思維模式中，靈感思維是一種思維能力的集中爆發(fā)和體現(xiàn)，起著無限的推動作用。很多作曲家在創(chuàng)作音樂歌曲的時候，常常會不經(jīng)意間在腦海中響起具有特殊魅力的旋律，這就是頓悟思維的集中體現(xiàn)，因此，在頓悟思維中，創(chuàng)新占據(jù)極大的成分。同時，在音樂欣賞中，靈感思維也是廣泛存在的，主要體現(xiàn)在讓欣賞者超越對音樂的思考，產(chǎn)生頓悟的感覺。

因為創(chuàng)造性思維除了具有上述的特色外，從很大程度上離不開感情和生活的體驗。如果欣賞主體不具有豐富的情感經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，那么就難以展開生活的聯(lián)想，難以從理解性和創(chuàng)造性的角度去感受和理解音樂，這體現(xiàn)出創(chuàng)造性思維的一種特征。

二、音樂欣賞既需要發(fā)散性思維也需要集合性思維

在進(jìn)行音樂欣賞的時候，欣賞者通過感受音樂激發(fā)內(nèi)在的情感，從而展開對音樂的聯(lián)想和想象，這表現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)欣賞過程中的普遍規(guī)律，同時體現(xiàn)著音樂審美的內(nèi)涵，雖然音樂欣賞的對象沒有具體的形象，但是這種不確定性更增添了音樂欣賞的魅力。同時，在這種聯(lián)想中，欣賞者也具有形象創(chuàng)造能力，能夠在聆聽音樂的過程中，不斷豐富自身的情感體驗，由此開展聯(lián)想和創(chuàng)作。

在音樂欣賞中，如果單單產(chǎn)生發(fā)散性思維是不夠的。發(fā)散性思維要和集合性思維相結(jié)合，才能夠真正完成音樂欣賞從情感欣賞到理性接觸的過程。在實(shí)踐教學(xué)中，將《打字機(jī)之歌》播放給從未接觸過的中小學(xué)生欣賞，并讓他們在紙上寫下自身的感悟，結(jié)果具有多種答案。有的學(xué)生認(rèn)為是風(fēng)馳自行車的鈴聲，有的人認(rèn)為是抓小偷，還有的人認(rèn)為是零件加工廠的工人在做工。對于這首歌曲熟悉的學(xué)生的答案都是打字機(jī)。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，通過音樂欣賞，學(xué)生的想象能力被極大地激發(fā)，雖然結(jié)果不一定是正確的，但是通過多次理解和欣賞，必將提升學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力。

三、音樂欣賞既需要形象思維也需要邏輯思維

和眾多的藝術(shù)審美活動一樣，音樂欣賞必須從直觀的感覺出發(fā)，讓欣賞者在音樂中開展聯(lián)想和想象，并且通過這些思維模式，逐漸靠近形象思維。和其他的藝術(shù)欣賞相比，音樂欣賞是通過韻律和節(jié)奏，激發(fā)欣賞者的情感。比如興德米特觀察聽眾對貝多芬《第七交響曲》第二樂章不同反映那樣：有一部分人認(rèn)為這首歌是一首罵人的詼諧曲，還有一部分人認(rèn)為此章充滿著壓抑的情感。這就表現(xiàn)出音樂欣賞的不確定性和思維的發(fā)散性。同時說明欣賞者自身在情感體驗中的重要作用。

從審美心理上分析，音樂的欣賞思維一般不會局限在感情的體驗階段，音樂常常會因為生活經(jīng)驗和情感體驗產(chǎn)生不同的體會，欣賞者可以通過表象、想象，聯(lián)想等心理過程，重組、再造新的審美印象。對于中小學(xué)生來說，音樂最基礎(chǔ)的作用是能夠讓他們學(xué)會感知，而要深入了解音樂，必須讓他們運(yùn)用各種思維去真正感受音樂。但是，因為中小學(xué)生的生活閱歷淺，他們對生活和社會的認(rèn)知程度低，因此，在讓他們進(jìn)行音樂欣賞的時候，一定要借助音樂的標(biāo)題，或者是歌詞，以及創(chuàng)作背景等內(nèi)容，幫助他們構(gòu)建思維，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。

總而言之，不論是在情感的體驗上，還是在邏輯思維和形象思維的完美結(jié)合中，都是充滿著理性的認(rèn)知，這一認(rèn)知是建立在生活和情感經(jīng)驗上的，離不開創(chuàng)作的因素。音樂欣賞絕大部分以形象思維為主，尤其是兒童在欣賞音樂的時候，很難開展理性的認(rèn)識和分析。音樂欣賞和創(chuàng)造性思維的關(guān)系十分密切，只有將兩者充分結(jié)合起來，才能夠?qū)崿F(xiàn)審美教育目標(biāo)。

編輯 溫雪蓮