王國(guó)權(quán)

摘要：在小學(xué)品德課程中，淺談師教活動(dòng)全為培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的思考，加深對(duì)小學(xué)品德課標(biāo)、文本及品德學(xué)科理念的認(rèn)識(shí)提升，如何開(kāi)展有效性學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與思考。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值觀；品德教材；導(dǎo)；訓(xùn)

明朝思想家顧炎武先生說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在他看來(lái)所謂“亡天下”，是說(shuō)社會(huì)道德之淪亡。道德淪亡，則關(guān)系到每一個(gè)人，即“人人有責(zé)”。怎樣牢固樹(shù)立莘莘學(xué)子們?cè)撚械纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)前肩負(fù)教育培養(yǎng)重責(zé)的學(xué)校及教師有義不容辭地責(zé)任。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)校、老師肩負(fù)著義不容辭的重責(zé)，關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)，且任重道遠(yuǎn)。學(xué)校努力抓好小國(guó)民思想品德課的訓(xùn)導(dǎo)，不斷提升他們的人生價(jià)值觀，成為一心為“公”、舍己為民的公仆。

一、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育領(lǐng)域的體系性

中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)典的啟蒙教材——《三字經(jīng)》的核心思想囊括“仁，義，誠(chéng)，敬，孝”的做人做事道理。其中“經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始?！备嬲]我們借古通今道理的核心要求。拿先秦典籍《管子·牧民》來(lái)說(shuō)，他力推“國(guó)之四維”。何謂四維，“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來(lái)，“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想，成為中國(guó)歷史社會(huì)的核心價(jià)值體系。

2013年12月23日新華社明確了24字的社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！?黨的十八大準(zhǔn)確明了地從“國(guó)家、社會(huì)和公民”三個(gè)層面確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)、團(tuán)體、個(gè)人，一呼百應(yīng)，眾向所歸。學(xué)校思想品德課，它是迎合統(tǒng)一的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)分支，它必須與社會(huì)主義政治同步，必成精神社會(huì)的統(tǒng)一導(dǎo)向。學(xué)?，F(xiàn)今的品德課教學(xué)必須不折不扣的完成社會(huì)主義價(jià)值觀教育的養(yǎng)成和推進(jìn)的使命。

二、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育領(lǐng)域的厚重性

蕓蕓眾生的大千世界就是無(wú)奇不有的萬(wàn)花筒，萬(wàn)物千事就孕育在千差萬(wàn)別的環(huán)境里，有那么多相似或相悖的成果。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀借助品德課植入一屆又一屆小公民的心底，且與小公民的成長(zhǎng)相攜并成，并駕齊驅(qū)。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，才在小公民的意識(shí)里開(kāi)花，才會(huì)結(jié)出“博學(xué)志遠(yuǎn)、強(qiáng)盛堅(jiān)韌、勤勞勇敢？？”的厚重果實(shí)。學(xué)校思想品德課，是培育小公民又紅又專(zhuān)的主陣地，將“紅”永遠(yuǎn)擺在第一位，固守這種社會(huì)主義價(jià)值觀中大愛(ài)的居安思危的教育，隨時(shí)隨地明鏡高懸，一刻也不能松懈。

三、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育領(lǐng)域興國(guó)利民的前瞻性

民族振興教育先行，我國(guó)現(xiàn)行的義務(wù)教育制度，是社會(huì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)大，民族興旺的產(chǎn)物。所以，現(xiàn)行學(xué)生在品德課上細(xì)致入微地活動(dòng)中，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)訓(xùn)，且不拘泥于教材的一招一式，不斷改進(jìn)教育方式與教學(xué)方法，將其宏觀地內(nèi)涵延伸于教育的廣泛領(lǐng)域，更可能寬泛在全社會(huì)領(lǐng)域的各個(gè)層次的方方面面。在現(xiàn)行課堂中學(xué)習(xí)的學(xué)生個(gè)體已是國(guó)家不久將來(lái)的棟梁，民族的希望之源，學(xué)校只有堅(jiān)守好培育他們的這塊主陣地，恰如其分地彰顯社會(huì)主義價(jià)值觀在現(xiàn)行義務(wù)教育教學(xué)中的主導(dǎo)和嚴(yán)訓(xùn)的效能，扎根于他們思想靈魂，并筑就他們思想領(lǐng)域堅(jiān)不可摧的人生價(jià)值觀的堡壘，是擺在學(xué)校和學(xué)科教師面前主攻的教育課題和教育主攻的職責(zé)上的義務(wù)。

四、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育領(lǐng)域的重任性

品德課并不缺少學(xué)生踐行價(jià)值觀教育的市場(chǎng)，關(guān)鍵是品德課的教師極盡開(kāi)發(fā)并合理使用這塊陣地，充分發(fā)揮這塊主攻陣地事倍功半的效益和效能增收。說(shuō)直白點(diǎn)兒，就是師教的訓(xùn)、導(dǎo)的關(guān)鍵性作用。學(xué)生的成才和成仁是學(xué)校必有的兩大職責(zé)與功能，同時(shí)，也是學(xué)校乃至教師最希望自己身邊祖國(guó)艷麗花朵結(jié)出碩果地培育宗旨，更向往的是果實(shí)累累。但再高深的教育理念，像水和魚(yú)一樣離不開(kāi)體現(xiàn)在教育、教師的教學(xué)的行為的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的容和中。細(xì)節(jié)決定成敗。學(xué)校高舉核心價(jià)值觀的大旗，教師緊抓教育教學(xué)實(shí)踐的訓(xùn)與導(dǎo)細(xì)節(jié)，克難奮進(jìn)，有計(jì)劃地逐一實(shí)施。因地制宜，不搞主觀臆斷，在差異中求取大同，在實(shí)踐中增得運(yùn)用實(shí)踐的精華。落實(shí)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將順理成章水到渠成。

五、品德課的導(dǎo)與訓(xùn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育領(lǐng)域師教中的形成性

自古“桑條兒從小育，長(zhǎng)大育不撐”。形象闡述了學(xué)校、教師在學(xué)生訓(xùn)導(dǎo)中的時(shí)令性、必然性、緊迫性。清明節(jié)給革命先烈隆重的掃墓、國(guó)慶節(jié)愛(ài)祖國(guó)詩(shī)篇的朗誦、德育文化墻的多姿多彩的呈現(xiàn)、文明寢室文明教室月紅旗的評(píng)選；長(zhǎng)征勝利80周年的主題班會(huì)、“我”為國(guó)慶獻(xiàn)禮的大型隊(duì)會(huì)、班級(jí)國(guó)慶愛(ài)國(guó)教育的板報(bào)、班級(jí)日常行為評(píng)估、讀書(shū)之星文明之星及五好學(xué)生的評(píng)比，運(yùn)用多樣日常形式，采用不同卓有成效的手段，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)和熏陶學(xué)生中發(fā)揮超乎尋常的作用，向英烈致敬向榜樣學(xué)習(xí)，轟轟烈烈的開(kāi)展著這些愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的社會(huì)主義人生價(jià)值觀教育的正能量活動(dòng)。身為學(xué)校教育教學(xué)的教師更要利用身邊的文本，借助課堂這塊主陣地的平臺(tái)，挖掘手頭或生活中的素材，極可能開(kāi)展掘美活動(dòng)的教育教學(xué)雙邊活動(dòng)。小公民在享受掘美過(guò)程中的淋漓酣暢時(shí)，內(nèi)化美的營(yíng)養(yǎng)，深化美的蘊(yùn)含，成就他們擁有正確的社會(huì)主義價(jià)值人生觀、價(jià)值觀。

我在教學(xué)鄂教版五年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》課程時(shí)，將課文14～36頁(yè)更具正能量特色的四課【這四課分別是：3 陽(yáng)光少年知榮辱、4 我有一顆感恩的心、5 我有一份責(zé)任、6當(dāng)矛盾發(fā)生時(shí)】，飽含社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想內(nèi)涵的文本，當(dāng)作導(dǎo)和訓(xùn)的重點(diǎn)，淋漓盡致地深挖廣拓。這樣，不僅沉淀了他們?nèi)宋闹R(shí)，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)，文本中主人公的垂范更是具體地訓(xùn)導(dǎo)了每個(gè)在讀五年級(jí)少年的社會(huì)主義人生價(jià)值觀，蕩滌靈魂，洗心革面，心靈深處及時(shí)地得到了該有的社會(huì)主義人生價(jià)值觀的感化。

“曾今滄海難為水，除去巫山不是云?！彼枷肫返抡n教師不能單純地停留在教文本，更多的是借文本進(jìn)行人生價(jià)值觀的導(dǎo)和訓(xùn)，不斷地壘石固本，做學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育的導(dǎo)航，加上其它等學(xué)科思想教育和專(zhuān)題的思想教育者的保駕護(hù)航，學(xué)生一定會(huì)在各自的人生道路永遠(yuǎn)凝結(jié)那份高潔。本校對(duì)義務(wù)階段的學(xué)生訓(xùn)與導(dǎo)，雖不是永保受教者人生價(jià)值觀“青春”的奇方妙藥，但對(duì)學(xué)生社會(huì)主義人生價(jià)值觀的健全，起到了不可磨滅的推波助瀾、固本鑄型的作用。