吳卓

潦草的生活過習(xí)慣了，生活中便沒有太多值得認(rèn)真的可能，別人對待自己，以及自己對待自己，都是一樣的無奈和無助。生活的混沌讓我們?nèi)諠u迷離與困頓，讓我們忘卻對生命最本真的堅守，而作家霍達(dá)用《穆斯林的葬禮》譜寫了生命、信仰的悲壯之歌，讓我們看到了理想價值的極地之光。

《穆斯林的葬禮》講述的是一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。作者霍達(dá)女士本身就是回族，她將自己心中的信仰與同民族人的風(fēng)俗習(xí)慣通過這部作品表現(xiàn)出來，她通過一個玉器世家?guī)状⑺?，唱出一曲人生的詠嘆。她以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵以及冷峻的文筆深情回望了穆斯林漫長而又艱難的足跡，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。

作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈，或許正是由于作者自然而然但卻真誠的情感體驗，準(zhǔn)確地說，作家將自己真實體驗過的有血有肉的社會生活作為文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實客體，將自己的審美體驗融入到自己的創(chuàng)作中，讓我們在聆聽故事的同時也增加了美的體驗和感受，置身于另一個民族的文化風(fēng)景，而霍達(dá)女士筆下也塑造了血肉豐滿、栩栩如生的個性鮮明的人物群像，讓我們更貼近這個民族，更加了解這個民族。

梁君璧終其一生為伊斯蘭衛(wèi)道，但又飽含愛與恨交織的折磨；韓子奇短暫的心靈解放后又自投羅網(wǎng)，跌進(jìn)心靈桎梏的深淵以及懦弱與堅強(qiáng)的矛盾；韓天星追求自我但卻又最終屈服于傳統(tǒng)與家庭的痛苦；而新月在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間冶煉出一曲生命的華歌，以及楚雁潮情之深痛之切的深刻。生活本身是復(fù)雜的，存在于其中的人和事也便有了復(fù)雜性，因此當(dāng)我們看到穆斯林帶給新月熱忱與堅強(qiáng)的同時，也要看到堅守這份信仰的過分執(zhí)拗帶給她的摧殘。感嘆并唏噓郁滿壓抑、未滿雙十而早亡的新月承接上代恩怨，聯(lián)接同代不幸，她的存在尚代表希望，她的隕落又代表了失望和絕望，作家將自己對個人民族信仰以及民族文化的解讀賦予了主人公，而她本身也不是生活的觀眾，將新月作為自己的思想載體和情感窗口，她將自己的喜怒哀樂均賦予新月，而新月的堅強(qiáng)與脆弱也完全被生活裹上了一層悲劇的外衣，而理解新月，才能真正理解生活的復(fù)雜以及人生的價值，所以這部作品本身就像一個雙面鏡，從中我們既看到了回族社會人群的生活現(xiàn)狀以及在悲劇中演進(jìn)的民族自信力，也讓我們感受到作者透過作品無意表露的個人的驕傲與無奈。

《穆斯林的葬禮》雖無刻意渲染民族色彩，但故事發(fā)生在一個特定的民族，其實質(zhì)是將回族置于中華民族這個參照系中，通過一個穆斯林的歷史變遷來展現(xiàn)整個民族的歷史滄桑，從人類生命本體的角度來剖析人的生存狀態(tài)和生命狀態(tài)，啟迪人們?nèi)ニ伎及ɑ刈逶趦?nèi)的整個中華民族的出路和未來?！皼]有灰塵，沒有污穢，沒有邪惡，沒有欺騙，沒有殘殺，沒有痛苦的世界”，這是作者霍達(dá)也是人類追求的最美好的境地，這地帶有痛苦、有迷茫、有彷徨、有苦悶，但有著低潮過后陡然復(fù)蘇的激昂和自怨自艾后的剛強(qiáng)。

作者在后記中講到：“最高的技巧是無技巧，僅僅炫耀技巧就失去了靈魂?！边@部作品就是作者情感與信仰的完美結(jié)合，她以自身創(chuàng)作中真實有力但又真誠動人的藝術(shù)表現(xiàn)力讓讀者感受到凄切命運中美的融動。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從這悲劇之美中得到凈化。

反觀現(xiàn)代社會，這是一個相反的時代。在整個社會拼命往前走的時候，全世界的人卻都認(rèn)為這個時代會往后退；當(dāng)我們接觸到的物質(zhì)生活愈來愈豐富的時候，我們感覺到的精神生活卻愈來愈窄小，在我們聽說的傳奇故事愈來愈多的時候，我們發(fā)現(xiàn)真正的愛情卻愈來愈少。而《穆斯林的葬禮》無疑是對當(dāng)今社會現(xiàn)象的巨大諷刺，在我們處于信仰危機(jī)時，有人卻執(zhí)拗地堅守著那份看似比生命還重要的個人追求。

《穆斯林的葬禮》中描述的回族信奉穆罕默德，虔誠祈禱，寬厚仁愛，他們流落四方卻始終信奉安拉，讓信仰堅守他們的心靈，這是信仰的意義和價值；而在生與死的輪回、愛與恨的流轉(zhuǎn)中深受其限，痛苦不堪時，這是信仰的悲哀，“新月”違背教義而來，而又隨教義而去，這就是當(dāng)時宗教的信仰的盲目和偏執(zhí)讓其束縛人性，才導(dǎo)致了這場葬禮，也給了我們更多關(guān)于的思考。

《穆斯林的葬禮》向我們展示了最純潔的夢想，最凄美的愛情、最痛楚的命運即生命的本真，同時啟發(fā)讀者讓信仰指引生命，讓信仰守護(hù)生命，不要盲目和偏執(zhí)地去堅守，讓信仰成為生命的守護(hù)符，與其說該作品是一部悲劇史詩，倒不如說是一曲虔誠的信仰之歌。

作者單位：

西北師范大學(xué)文學(xué)院。學(xué)號：201451010336