丁美剛

職業(yè)學(xué)校語文課教學(xué)如何為學(xué)生更好更快地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)提供服務(wù)，是一個(gè)十分重要的課題。本文認(rèn)為，要使學(xué)生全心全意投入到服務(wù)于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，就應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地，并對她產(chǎn)生深厚的感情。因此，我們開展了鄉(xiāng)土教育活動(dòng)，通過課文講授與鄉(xiāng)土知識(shí)的融和以及編寫鄉(xiāng)土知識(shí)讀本，逐步培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，取得了比較好的效果。

游子思鄉(xiāng)，是中國文學(xué)中的永恒話題之一。中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)是很重的。故人，故鄉(xiāng)，故土，故國，這種情結(jié)從我們出生和成長開始就伴隨著我們，深入每一個(gè)中國人的血脈，成為我們民族文化的一個(gè)重要部分，這種情結(jié)也譜寫了許多感人至深的故事。

當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市化水平越來越高，越來越多的年輕人開始離開農(nóng)村走向城市，對生養(yǎng)、培育自己的土地卻知之甚少。而職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生絕大多數(shù)將直接走上工作崗位，成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍。他們不僅應(yīng)該有過硬的專業(yè)技能，還應(yīng)該了解并熱愛自己腳下的這一片土地，只有這樣，他們才會(huì)全身心地投入到建設(shè)中去。因此，筆者認(rèn)為對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土知識(shí)的滲透和教育十分必要。

一、結(jié)合教材開展鄉(xiāng)土知識(shí)教育

現(xiàn)行的中等職業(yè)學(xué)校語文教材，編入了相當(dāng)數(shù)量的鄉(xiāng)土知識(shí)內(nèi)容，對開展鄉(xiāng)土知識(shí)教育頗為有利。如果語文教師能夠把教材內(nèi)容與鄉(xiāng)土知識(shí)恰如其分地結(jié)合起來，不僅能夠提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，也能夠使課本知識(shí)的學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，使二者相得益彰。

（—）結(jié)合課文涉及的本地知識(shí)開展鄉(xiāng)土知識(shí)教育

在某些課文中，我們常常可以找到一些與本鄉(xiāng)本土或周邊地區(qū)有關(guān)的知識(shí)，教師可以以此為切入點(diǎn)，如，職高語文第三冊有一篇孫犁先生的散文《黃鸝》，文章提到最能夠展示黃鸝“全部美麗”和“極致”的環(huán)境是江南的太湖地區(qū)，這也正是我們所在的地區(qū)。為了加深學(xué)生對黃鸝及其生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)，筆者要求學(xué)生描述自己生活的江南地區(qū)的環(huán)境特點(diǎn)，同時(shí)要求學(xué)生課余觀察黃鸝的形態(tài)特征和生活習(xí)性。這不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生對黃鸝及其生活環(huán)境有了更加深入的了解，對文章哲理的把握也就更容易了。

（二）拓展延伸課文內(nèi)容開展鄉(xiāng)土知識(shí)教育

《景泰藍(lán)的制作》一文向我們介紹了北京著名工藝品景泰藍(lán)的制作過程。一般而言，學(xué)生對景泰藍(lán)的認(rèn)知程度并不高。為了提高學(xué)生對工藝品制作的認(rèn)識(shí)，筆者比較詳細(xì)地向?qū)W生介紹了本地的工藝品——紫砂壺的有關(guān)知識(shí)。包括紫砂壺的歷史、特點(diǎn)、制作過程，以及紫砂壺與景泰藍(lán)在外形、制作等方面的差異，加深了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，引起了學(xué)生很大的學(xué)習(xí)興趣，起到了比較好的教育效果。

二、組織學(xué)生開展調(diào)查研究，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，筆者逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，由于廣大同學(xué)的鄉(xiāng)土知識(shí)相對缺乏，因而教學(xué)過程中始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，這不利于他們的學(xué)習(xí)提高。為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與的意識(shí)，我們組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。

（一）地名來源、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)物產(chǎn)調(diào)查分析

一地的地名，大多含義豐富，探尋地名及其由來，本身就是一種很好的學(xué)習(xí)。本縣的地名，或表明了當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，如煤山，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)刎S富的煤炭資源；“太傅”得名，則是因?yàn)闁|晉名臣謝安（官居太傅）死后葬于此。同時(shí)長興有著豐富異常的物產(chǎn)，卻依然是養(yǎng)在深閨人未識(shí)。我讓學(xué)生進(jìn)行了一次家鄉(xiāng)特產(chǎn)調(diào)查.除了大家耳熟能詳?shù)淖瞎S茶、青梅、銀杏、銀魚金沙泉等名產(chǎn)外，羅列出了夾山楊梅、虹星橋西瓜、管埭揚(yáng)子鱷等許多平常較少為一般同學(xué)所知的各種物產(chǎn)，這對于學(xué)生了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)，起到了積極的作用。

（二）收集各地民間故事

了解鄉(xiāng)土物產(chǎn)后，筆者又讓學(xué)生去收集本鄉(xiāng)的民間傳說，然后用自己的語言記錄并要向其他同學(xué)講述。同學(xué)們收集到了諸如百葉龍的傳說、陳霸先的故事等許多有趣的故事。由于本校有一個(gè)百葉龍舞蹈隊(duì)，全體師生也都看過百葉龍這個(gè)舞蹈，筆者特意讓一個(gè)來自林城的同學(xué)講了關(guān)于百葉龍的故事。通過同學(xué)的介紹，學(xué)生對百葉龍精神有了更深刻的體會(huì)。

三、編寫和使用具有鄉(xiāng)土特色的校本教材

語文教師在課堂上的知識(shí)傳授和學(xué)生積極主動(dòng)的參與實(shí)踐，對提高相關(guān)鄉(xiāng)土知識(shí)的把握和認(rèn)識(shí)，無疑是十分重要也十分有益的。但是，我們認(rèn)為，僅有這樣零星的教育，其效果尚不夠明顯，為了進(jìn)一步提高教育效果，學(xué)校語文教研組開展了專題研究，組織教師開發(fā)適合本校學(xué)生特點(diǎn)的校本教材。根據(jù)教學(xué)的需求和學(xué)生的實(shí)際情況，我們設(shè)計(jì)了五篇文章——《可愛的家鄉(xiāng)——長興》、《長興簡史》、《優(yōu)越的自然條件》、《豐富的物產(chǎn)》和《歷代先賢》。

后階段，我們將加大這方面的教學(xué)力度，對自編教材進(jìn)行修訂和完善，爭取更好的教學(xué)效果。努力發(fā)揮語文在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上的作用，為提高學(xué)生的文化素質(zhì)和專業(yè)技能作出更大的貢獻(xiàn)。

（ 浙江省長興縣職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校 313100）