盧梭曾說，在人類所有職業(yè)中，工藝是一門最古老最正直的手藝。所謂古老，是因?yàn)閺臍v史的開端，人類就在用自己的一雙手，創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。而所謂正直，是因?yàn)榻橙怂鶆?chuàng)作的作品，不靠別的，靠匠人手藝，斂眉低首，專心于手中藝術(shù)品的制作?；仡櫄v史，中國(guó)手工藝資源之豐富不言而喻，工藝技術(shù)發(fā)達(dá)的中國(guó)古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝美學(xué)思想和理論體系也隨歷史的發(fā)展不斷完善，《考工記》《工藝六法》《漆經(jīng)》《木經(jīng)》《天工開物》等流傳至今的理論著述從多個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)的造物法則、美學(xué)思想、工藝形制作了詳細(xì)系統(tǒng)的述評(píng)。繼續(xù)古籍的研究，本文從傳統(tǒng)手工藝題材的生活之美、造型的意象之美、技藝的工巧之美以及質(zhì)地的材料之美四個(gè)方面加以述評(píng)和探討。

一、題材：生活之美

傳統(tǒng)手工藝術(shù)，起源于勞動(dòng)和生活，是人們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中不斷積累和創(chuàng)作的藝術(shù)形式，因而它所反映的題材與人民的生活、生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切聯(lián)系。創(chuàng)作題材往往根據(jù)人的審美感受用象征寓意的手法，對(duì)自然生活中最富有表現(xiàn)價(jià)值的部分進(jìn)行創(chuàng)作造型。比如古代，人們常常懷揣生活美好、諸事遂心、婚姻美滿、子孫滿堂和財(cái)產(chǎn)豐富的愿望，以此為創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作出如印有“天官賜?！薄耙环L(fēng)順”和“車馬平安”木版年畫，刻有“鴛鴦雙喜”的木雕糕點(diǎn)模子、“麒麟送子”的銀鎖項(xiàng)鏈、“麻姑獻(xiàn)壽”的刺繡掛屏、印上的“佛手柑”“桃”“石榴”“葫蘆萬代”等自然物作為多子多孫的比喻和吉祥幸福象征的藍(lán)花布等豐富多彩的喜慶和節(jié)令用品，有些一直沿襲至今。

此外廣大民眾還利用各種家喻戶曉的傳統(tǒng)題材如“大禹治水”“蘇武牧羊”“昭君出塞”“孔融讓梨”“三娘教子”“牛郎織女”傳頌表彰中華民族所崇尚的明君忠臣、圣賢風(fēng)度、烈女孝子、忠孝模范、善良品行、道德理想和行為規(guī)范。“在日常生活中創(chuàng)造美”，是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝重要的美學(xué)價(jià)值觀。

二、造形：意象之美

造型指創(chuàng)造出的物體形象，南齊理論家謝赫“六法”之一的“應(yīng)物象形”，指的即是造型，在形象塑造中注重對(duì)描繪對(duì)象外形特征和內(nèi)在精神的把握與刻畫。中國(guó)傳統(tǒng)手工造像注重意象，“意象”是一個(gè)古老的詞匯，早在《易傳》里就有“觀物取象”“言不盡意，圣人立象以盡意”的說法。意思是當(dāng)語言無法表達(dá)思想時(shí)，可用形象來表達(dá)。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以寫意為主，追求情景交融、虛實(shí)相生的優(yōu)美意境，手工藝也不例外。藝人們往往在造型上注重意向，既不是對(duì)象的簡(jiǎn)單客觀描摹，也不是主觀意念的隨意拼合，而是主、客觀世界的統(tǒng)一，在自然美、生活美和藝術(shù)美三方面所取得的高度和諧，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)的造物文化觀和審美意境。拿剪紙為例，民間藝人往往對(duì)自然形式進(jìn)行藝術(shù)加工，通過形式表象的感官渲染和符號(hào)寓意傳達(dá)的生動(dòng)融合，使剪紙?jiān)谏钪胁坏哂锌陀^實(shí)用價(jià)值，而且寓神情于物象之中，由傳神、寫意構(gòu)成了生動(dòng)優(yōu)美的意境，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值。

三、技藝：工巧之美

從古人的一本《考工記》開始，“知得創(chuàng)物”自古就被認(rèn)可，創(chuàng)造世間萬物人稱為“工”?！啊ぃ娠椧??！鼻墒枪そ骋辉~的基本內(nèi)涵。“云想衣裳花想容”，中國(guó)古人認(rèn)為，最美的衣裳，是天上的彩云。傳說只有天上仙女下凡，才能織出云一樣的彩錦。古代的能工巧匠將這種幻化變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如何在織機(jī)上織出跟畫本一樣的織物？請(qǐng)最聰明的藝人，依著圖樣，按照一種奇特的原理，把絲的經(jīng)線和棉的緯線，掛在一個(gè)巨大的木繃子上，就叫“挑花結(jié)本”。然后，把織機(jī)上的絲線與這“花本”相連，這樣就能織出畫本上的織物了。不是一模一樣，是更立體，更華麗，更靈動(dòng)，更動(dòng)人心魄。

四、質(zhì)地：材料之美

“材”，材料、材質(zhì)，造物的基本物質(zhì)條件。《考工記》：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之工?！敝v究的就是取材應(yīng)時(shí)，“理材”“物以致用”因材施藝，材美工巧。中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張運(yùn)用天然、環(huán)保的的材料，備料方式順應(yīng)大自然，工法多半是手工或半自動(dòng)化機(jī)械式。更重要的是，傳統(tǒng)民藝和工藝的淳樸、謙遜、平和、感性、不去忤逆大自然，呼應(yīng)中國(guó)哲學(xué)思想‘敬天：追求人與人、人與自然的和諧。即“大音希聲，大象無形”自然天成的境界。人必須服從自然規(guī)律，回歸自然之境。中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分表現(xiàn)材料的自身特質(zhì)。這種卓越的意匠使中國(guó)工藝設(shè)計(jì)造物具有自然天真、恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。

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[5]宗白華.美學(xué)散步.上海：上海人民出版社，1981，6.

作者簡(jiǎn)介：

耿建蕾，女，1982年2月，河南滑縣人，焦作師范高等?？茖W(xué)校教師，碩士研究生學(xué)歷，職稱：助教（現(xiàn)）。