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        《赤壁賦》教學(xué)中綜合同構(gòu)教學(xué)法的應(yīng)用

        2017-05-09 11:25:06肖海紅
        關(guān)鍵詞:赤壁賦具體應(yīng)用

        肖海紅

        【摘要】本文首先以《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容為切入點(diǎn),其次通過對(duì)綜合同構(gòu)教學(xué)法的分析,最后探討《赤壁賦》教學(xué)中對(duì)綜合同構(gòu)教學(xué)法的應(yīng)用,意在提升學(xué)生對(duì)文章情感解讀的同時(shí),實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)目的。

        【關(guān)鍵詞】《赤壁賦》 綜合同構(gòu)教學(xué)法 具體應(yīng)用

        【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)08-0173-01

        一、以綜合同構(gòu)教學(xué)法實(shí)現(xiàn)《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

        綜合同構(gòu)教學(xué)法即為綜合性教學(xué),是指在特定主題下,通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理把控,選擇知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)為維系橋梁,通過對(duì)聚合思維和發(fā)散思維的運(yùn)用,將學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)主題,構(gòu)建多元化教學(xué)體系,而事物識(shí)別與思維創(chuàng)建屬于綜合同構(gòu)教學(xué)法應(yīng)用的基本前提。

        1.前提條件

        對(duì)于綜合同構(gòu)教學(xué)法的應(yīng)用,應(yīng)以“教學(xué)主題”為前提條件,即《赤壁賦》教學(xué)目的。因其屬于教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)整體綱要,和象征文學(xué)的價(jià)值相等同,加之綜合同構(gòu)教學(xué)法作為意向思維的衍生,只有實(shí)現(xiàn)抽象思維向具象思維的轉(zhuǎn)變,方可真實(shí)體現(xiàn)教學(xué)“意”的內(nèi)涵。從整體上來看,象征文學(xué)基于意向情境完成作品表述工作,而綜合同構(gòu)教學(xué)法以情境設(shè)定為前提,對(duì)作品意向思維進(jìn)行探究。針對(duì)此,在實(shí)際《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)中,應(yīng)側(cè)重于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點(diǎn)等層面。首先,明確教學(xué)目標(biāo)。以文章解讀為宗旨,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章情感的把控;通過對(duì)“以文為賦”、“駢散結(jié)合”形式的總結(jié),完成《赤壁賦》精美語言鑒賞工作。其次,確定教學(xué)重點(diǎn)。作品、作者情感感知;駢散結(jié)合語言特點(diǎn);利用對(duì)作者“儒道兼濟(jì)”思想的解析,對(duì)文章內(nèi)“水月”意向、“問答哲學(xué)”鑒賞難度。總之,教師在選擇綜合同構(gòu)教學(xué)法時(shí),應(yīng)對(duì)教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)予以明晰,從而提出針對(duì)性教學(xué)問題,發(fā)揮綜合同構(gòu)教學(xué)法指導(dǎo)性優(yōu)勢。

        2.對(duì)比推理

        綜合同構(gòu)教學(xué)法以作品思想、內(nèi)容對(duì)比推理的形式,結(jié)合基礎(chǔ)性、普遍性思維模式的運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作。即針對(duì)人們問題解決過程,可通過哲學(xué)思維模式的貫穿,以推理的視角,對(duì)其作品宗旨予以概述。相較于推理思維,對(duì)比推理適用范圍相對(duì)較廣,其原因在于:對(duì)比推理設(shè)計(jì)流程簡易且直觀,多用于新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)獲取等方面。以定義學(xué)的角度,綜合同構(gòu)教學(xué)不僅存在二維對(duì)立空間,還涉及系統(tǒng)論、控制論、信息論等內(nèi)容,其在實(shí)際教學(xué)中的重要性不容人們所忽視。

        3.線索示意圖

        線索示意圖其核心為人腦表象編碼,通過空間信息、刺激信息等相關(guān)內(nèi)容的明確,從而構(gòu)建表象思維模型,便于人們的強(qiáng)化記憶。在此過程中,人們針對(duì)實(shí)際作品思維問題,可通過知覺特征的激發(fā),縮減人們線索思維記憶空間。換而言之,以表象思維為基準(zhǔn)的教學(xué)工作,有利于抽象對(duì)比推理工作的開展。

        而在實(shí)際《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)工作,線索示意圖的運(yùn)用包含課前預(yù)習(xí)、背景閱讀、合作探究三個(gè)層面。其中課前預(yù)習(xí):對(duì)《蘇東坡突圍》、《蘇東坡傳》進(jìn)行選讀,并通過對(duì)赤壁歷史、賦等知識(shí)內(nèi)容予以收集,以此做好“答疑解惑”工作。背景閱讀:三國赤壁、黃州赤壁;賦的演變,即騷賦、大小賦、駢賦和律賦、文賦;“三蘇”和“八大家”,雖然以蘇軾的政治路線而言是打擊,而以文學(xué)的角度,則是值得慶幸的事件,其原因?yàn)樵撾A段的經(jīng)歷,促使蘇軾創(chuàng)作達(dá)至巔峰。合作探究:初讀(字詞把控及文義疏通)、賞讀(對(duì)作者情感進(jìn)行著重探究)、研讀(蘇軾“豁達(dá)”、“自然”心境是否與陶淵明“歸田心”相同)。

        二、《赤壁賦》教學(xué)中綜合同構(gòu)教學(xué)法的應(yīng)用

        1.基調(diào)把控

        以綜合同構(gòu)教學(xué)法為核心的《赤壁賦》教學(xué)工作,首先應(yīng)對(duì)作者生平、寫作背景予以有效把控,以此為文章主旨的深化總結(jié)奠定有利基礎(chǔ)。即蘇軾素有“奮勵(lì)有當(dāng)世志”思想,當(dāng)基于“思想漸變”的前提下,對(duì)法制和“王安石變法”予以反對(duì),并于1071年,自請(qǐng)流放至多地知府。但因新政敵的“積怨”,對(duì)其詩文思想進(jìn)行惡意曲解,從而出現(xiàn)“烏臺(tái)詩案”。隨后,蘇軾面臨“東坡”耕種5年,于1082年,到至黃州城赤壁,望穿滾滾將水,對(duì)古今歷史俯仰,遂寫作《念奴嬌·赤壁懷古》,并于同年7月16、10月15先后兩次對(duì)赤壁進(jìn)行游覽,寫下前后兩篇《赤壁賦》(《前赤壁賦》)、《后赤壁賦》。

        2.穩(wěn)抓教學(xué)細(xì)節(jié)

        《赤壁賦》主要以“主課問答”的形式為主,其涉及悲、樂兩種思想環(huán)境。首先,以曹操被困,聯(lián)想至自身,即利用人物對(duì)比的方式,既是對(duì)和英雄人物相同志向的對(duì)比,又是對(duì)“英雄蓋世”、“無限渺小”的對(duì)比,而“方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?”詩句的運(yùn)用,與自身年歲形成對(duì)比,人身短暫,即使存在“建功立業(yè)”之心,仍無法“東山再起”。其次,蘇子自述。以水、月之景寫作要素,通過對(duì)“客”作答的形式,提出哲理議論,即“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!笨傊?,對(duì)“清風(fēng)、明月”等自然財(cái)富的留戀,未嘗不是“樂”之體現(xiàn),蘇子在哲理表達(dá)中,既有對(duì)儒家“天命論”的表述,又有對(duì)道家“齊禍”思想的總結(jié),還有對(duì)佛家“超塵拔俗”態(tài)度的彰顯。

        3.主旨揭示

        《赤壁賦》屬于古代散文的代表,側(cè)重于議論和說理等層面,作者在哲理思想揭示中,未采用直入揭示的方式,而是以“游起興”、“景生情”和“情入理”的形式,對(duì)江水景象予以概括,為人營造“飲酒樂甚,扣弦而歌”氛圍,再結(jié)合“樂極生悲”思想,為文章賦予自然意向和思想意向,通過對(duì)人生的感悟起到首尾呼應(yīng)的目的。

        4.探究、聯(lián)想

        《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)寫時(shí)間略早于《赤壁賦》,其通過對(duì)景和抒情兩種形式,以戰(zhàn)場景色的帶入,對(duì)周瑜“豐功偉績”予以贊美,并對(duì)自身惆悵失意進(jìn)行排解,雖然和《赤壁賦》表達(dá)形式存在偏差,但其主旨相同。相對(duì)而言,《后赤壁賦》注重以事敘景,對(duì)自身孤寂、悲傷情感進(jìn)行直接表達(dá),而“道士化鶴”情節(jié)更是對(duì)作者精神態(tài)度的暗示。對(duì)此,教師應(yīng)在《赤壁賦》教學(xué)中,通過對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》、《后赤壁賦》相互對(duì)比,從而在深化文章主旨的前提下,使學(xué)生養(yǎng)成“知人論世”、“知人論文”學(xué)習(xí)能力。

        三、結(jié)束語

        總結(jié)上文,以綜合同構(gòu)教學(xué)法為輔助的《赤壁賦》教學(xué)工作,可對(duì)其教學(xué)重難點(diǎn)予以深化解讀,不僅具有簡便易行的優(yōu)勢,還可起到精辟深刻的作用,適用于意向文學(xué)的解讀工作。本文主要采用基調(diào)把控、穩(wěn)抓教學(xué)細(xì)節(jié)、主旨揭示、探究、聯(lián)想應(yīng)用流程,對(duì)其內(nèi)容、情感進(jìn)行綜合解讀,既在深層次剖析文章主旨的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生意向文學(xué)解讀能力的提升。

        參考文獻(xiàn):

        [1]云肖.綜合同構(gòu)教學(xué)法與《等待戈多》教學(xué)[J].現(xiàn)代語文:教學(xué)研究版,2013(6).

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