周幫艷

摘 要：文學(xué)本身就是一門語(yǔ)言的藝術(shù)，是語(yǔ)言的變革促使了文學(xué)形式的變遷，因此探討語(yǔ)言變革對(duì)文學(xué)形式的影響，是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)研究的有效方式，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷，今天我們可以通過對(duì)文學(xué)作品的閱讀，探究語(yǔ)言變革與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，來挖掘歷史的軌跡，進(jìn)而探究文學(xué)形式新的發(fā)展，這對(duì)于人類的文明具有重大的價(jià)值，那么語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式具有哪些影響呢？本文針對(duì)于此，進(jìn)行了以下探究。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；發(fā)展影響

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是從五四運(yùn)動(dòng)開始倡導(dǎo)的一種新文化運(yùn)動(dòng)，是在國(guó)外文化沖擊下，衍生出的一種新的文學(xué)形式，打破了傳統(tǒng)的文言文文學(xué)方式，開啟了白話文的先河，這場(chǎng)語(yǔ)言革命，對(duì)日后的中國(guó)文學(xué)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端，也是新詩(shī)、話劇等文學(xué)形式的根源，是對(duì)中國(guó)千百年來科舉文化的沖擊，也是對(duì)封建舊思想的徹底推翻，它直接影響到了如今的教學(xué)體制，和人類思想進(jìn)步的源頭，對(duì)現(xiàn)代國(guó)人生活的文明，造成了巨大的改變。

1語(yǔ)言變革的發(fā)展歷程及意義

語(yǔ)言變革的源頭，是以文化革命展開的，1917年在晚清文學(xué)運(yùn)動(dòng)改良的條件下，而爆發(fā)的一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，語(yǔ)言變革的展開，是由兩個(gè)原因形成的，首先是受到馬克思列寧主義思想的沖擊，其次是中國(guó)形成了新文化的統(tǒng)一占線。在這兩件文學(xué)的大事下，語(yǔ)言革命正式的登上了歷史的舞臺(tái)。起先由魯迅、胡適等愛國(guó)文人通過《新青年》報(bào)刊進(jìn)行宣傳擴(kuò)大，最后在眾多的共產(chǎn)主義知識(shí)分子中達(dá)成了共實(shí)，形成統(tǒng)一的聯(lián)盟戰(zhàn)線，在中國(guó)的文化界掀起了一陣熱潮[1]。因此語(yǔ)言變革，是對(duì)傳統(tǒng)思想與封建主義的一種攻擊，它標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的升起，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有里程碑似的重要意義。

其意義主要變現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先語(yǔ)言變革是中華歷史上一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了封建主義教條式的語(yǔ)言文學(xué)，是倡導(dǎo)人類平等自由、解放天性的民主理念，其次語(yǔ)言革命，開創(chuàng)了白話文的先河，這使國(guó)語(yǔ)正式的成為了官方體制教學(xué)的語(yǔ)言，這為民族的發(fā)展以及民族文化傳播做出了作出了重要的貢獻(xiàn)。最后是語(yǔ)言革命打破了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)封閉的格局，讓中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，使中國(guó)文學(xué)不斷吸收國(guó)外先進(jìn)的思想，用寬廣的胸懷去闡釋了儒家的文化思想，構(gòu)建了現(xiàn)代文學(xué)的新形式，為中國(guó)的文藝復(fù)興帶來了憧憬與希望。

2語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的影響

2.1對(duì)詩(shī)歌的影響

詩(shī)歌是中國(guó)最古老的一種文學(xué)形式，也是最美的一種文學(xué)語(yǔ)言。最早是記錄人民勞動(dòng)、情感的一種民歌方式，最后演變成為一種文學(xué)形式。唐代是詩(shī)歌最盛行的時(shí)期，我們所熟知的李白、杜甫，都是唐代最著名的詩(shī)人，唐以后詩(shī)歌又出現(xiàn)了新的形式，但無(wú)論怎樣變化，在韻律上都有一定的講究，清代的納蘭性德之后，幾乎再也沒有一位具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)人。直到語(yǔ)言革命的產(chǎn)生，詩(shī)歌出現(xiàn)了新的形式變化，“現(xiàn)代詩(shī)”出現(xiàn)在了中國(guó)的近代文學(xué)史上，相比較古體詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)更加強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，用一種直率的方式去表達(dá)心中的情感，不在有明確的韻律限制[2]。同時(shí)也出現(xiàn)了一批新詩(shī)為代表的人物，例如國(guó)民偶像徐志摩，中國(guó)的但丁郭沫若，其開放的詩(shī)歌作品，打開了人類對(duì)于詩(shī)歌新的認(rèn)識(shí)，開啟了浪漫主義、象征主義的狂潮，這是對(duì)于人民思想的一種解放，同時(shí)也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開辟了新的形式，使中國(guó)詩(shī)歌走進(jìn)了新的道路。

2.2對(duì)小說的影響

中國(guó)的小說形式，最早源自于先秦，在魏晉南北朝時(shí)期不斷發(fā)展，成熟于唐代，在明清時(shí)期達(dá)到了巔峰。我們所熟知的《世說新語(yǔ)》就是中國(guó)第一部小說的雛形，雖然只記錄了一些簡(jiǎn)單的故事，但卻是最早的小說形式。在唐代小說已經(jīng)走向成熟，被流傳最廣的唐代三大愛情傳奇，就是這一時(shí)期最有代表性的作品，而在明清時(shí)期，小說的創(chuàng)造者已經(jīng)有了自己獨(dú)特的創(chuàng)作思想，因此這一時(shí)期的作品也更富深意，流傳也更加廣泛，最有代表性的就是以《紅樓夢(mèng)》為主的四大名著，標(biāo)志這我國(guó)的古典小說達(dá)到了前所未有的成就，在這之后再也沒有任何作品可以與之媲美。這樣的狀況直到語(yǔ)言變革的出現(xiàn)，現(xiàn)代小說在這樣的時(shí)代背景中應(yīng)運(yùn)而生，從鴛鴦蝴蝶派的張恨水先生，在到文學(xué)巨匠魯迅先生，小說再一次出現(xiàn)了新的盛潮，而到如今，小說已經(jīng)走向了百花齊放的時(shí)期，說道這我不得不說一下，我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代小說作家金庸先生，他開辟了武俠小說的先河，也影響了后世人的創(chuàng)作。同一時(shí)期還有我們熟知的瓊瑤奶奶?？梢哉f，是語(yǔ)言的變革再一次的造就了小說的繁盛，而且從流傳的角度來講，白話文也更適合小說的發(fā)展，因此語(yǔ)言變革對(duì)于小說而言，如恩同再造。

2.3對(duì)散文的影響

我們能夠追述到最早的“散文”一詞，來自于北宋年間，但如果這樣的定義于散文，對(duì)古典文學(xué)多半有失公平，因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的儒家思想，例如《論語(yǔ)》《孟子》都可以算作是最早的散文，因此古文、駢文、辭賦都可以稱作是古典的散文[3]。古典散文的意義在于對(duì)于人的思想影響深遠(yuǎn)，而這種深遠(yuǎn)也不都一定是好的方面，也有很多是一種束縛，隨著科舉制度的推翻，古體散文的發(fā)展也停滯不前，因此可以說，是語(yǔ)言革命，富裕了散文新的生命力，現(xiàn)代散文以抒情散文、哲理散文、敘事散文三種，語(yǔ)言通俗易懂，但卻情感真摯，代表作有《荷塘月色》《寄小讀者》。相比較詩(shī)歌和小說，散文就是在語(yǔ)言變革中沖擊形成的，影響著如今散文的思想和形式表現(xiàn)。

3總結(jié)

除了上述之外，語(yǔ)言變革對(duì)于戲劇、童話、寓言等多種現(xiàn)代文學(xué)形式都有深遠(yuǎn)的影響，如今我們可以通過這些影響，去了解現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展，去感受文人最美的思想。從中開辟創(chuàng)新之路，為中國(guó)的文化推廣貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉進(jìn)、李瑋.語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué).2015（01）

[2]朱曉進(jìn)、何平.論文學(xué)語(yǔ)言的變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013（05）

[3]張海俐.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展模式研究[J].作家.2013（24）