夏小雲(yún)

摘要：閱讀德魯克的著作《創(chuàng)新與創(chuàng)意》，筆者分析書中作者的論點與論據(jù)，重新思考再認(rèn)識創(chuàng)新概念的內(nèi)涵，對于創(chuàng)新這個鮮明的時代特色名詞提出了自己新見解，即創(chuàng)新不僅是一種技術(shù)，更是一種意識；不僅是一種意識，更重要的是一種實踐的論點。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 讀后感 再認(rèn)識

創(chuàng)新，對于中國人來說已經(jīng)很熟了，在這兒再次提及，難免有老生常談之嫌。2002年江澤民總書記在十六大報告中強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是正因興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！逼浜髿v任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次發(fā)表關(guān)于創(chuàng)新主題的論斷。我多次讀德魯克的《創(chuàng)新與創(chuàng)意》一書，對與創(chuàng)新這一概念名詞產(chǎn)生了新的認(rèn)識，反復(fù)醞釀之后，寫出來與大家共分享。

創(chuàng)新很重要的一種特質(zhì)，它能夠幫助具備這種特質(zhì)的人更有效率的工作，用相同的生產(chǎn)資料獲得更多的生產(chǎn)所得。其實不僅是對于個人，對于一個企業(yè)甚至是一個國家都是這樣的。國內(nèi)有文章指出：國家生命周期的核心問題就在于能否創(chuàng)新、能否持續(xù)創(chuàng)新；國家衰敗的根源在于不能創(chuàng)新、壓抑創(chuàng)新；不斷創(chuàng)新是一個國家迅速崛起、迅速強(qiáng)大的根本動因?！秳?chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書向我們講述了創(chuàng)新在管理中的作用。讓我對創(chuàng)新這一時代名詞有了更加深刻的認(rèn)識，今天與諸位讀者分享之。

《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》主要從三個主題來討論創(chuàng)新與企業(yè)家精神：創(chuàng)新實踐、企業(yè)家精神的實踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。德魯克認(rèn)為，創(chuàng)新是體現(xiàn)企業(yè)家精神的手段。企業(yè)家從事創(chuàng)新活動是有目的、有組織、有系統(tǒng)、合理的工作，這意味著創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的，是可以通過日常訓(xùn)練加以實踐從而熟練掌握的。平時我們所理解的的創(chuàng)新大多局限于器物的創(chuàng)新，多與實用技術(shù)緊密相關(guān)。比如技術(shù)革命、發(fā)明新產(chǎn)品、新工藝等。然而彼得德魯克告訴我們創(chuàng)新不一定必須與技術(shù)有關(guān)，甚至根本就不需要是一個“實物”，也許僅僅一個創(chuàng)意、一個新的認(rèn)知、一個獨特的商業(yè)模式就可以成為一個創(chuàng)新。但是有一個前提，就是要為顧客提供新的價值和更高的滿意度，它是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，也就是改變資源的產(chǎn)出，并創(chuàng)造了一種新的價值。也就是說創(chuàng)新并不局限于科技創(chuàng)新，它還包含了社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新，這也是彼得德魯克所推崇的。

德魯克在書中指出“人們很難進(jìn)行創(chuàng)新的原因之一，是因為我們往往相信：一切事物凡是能夠持續(xù)相當(dāng)長時間的，就一定是“正常的”，而且還將一成不變地存在下去。因此任何事物，只要與我們已經(jīng)認(rèn)定的自然規(guī)律相矛盾，就會被視為是不可靠的、不正常的東西加以拒絕。”我們可以理解為：創(chuàng)新對于人們來說很重要，然而創(chuàng)新精神卻是非常難得的。大多數(shù)人們都喜歡在不變的情況下創(chuàng)造更多。因此，創(chuàng)新絕非易事，不僅要有強(qiáng)大的決心，還要有好的準(zhǔn)備、方案以及執(zhí)行力。德魯克一貫強(qiáng)調(diào)，沒有科技含量的社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新比起科技創(chuàng)新，不但更容易發(fā)現(xiàn)機(jī)會，而且工作周期更短、效益更大；而基于新知識，尤其是高科技方面的創(chuàng)新，時間跨度大、風(fēng)險高、成功幾率小。不得不承認(rèn)，德魯克的認(rèn)識是極富遠(yuǎn)見的，他的觀點放到現(xiàn)在仍具有現(xiàn)實意義。二戰(zhàn)后的日本，沒有資源優(yōu)勢也沒有技術(shù)積累，但它卻完成了迅速崛起的神話，它的策略就是創(chuàng)造性模仿，在別人的原創(chuàng)上加以改進(jìn)，通過市場創(chuàng)新去打敗原創(chuàng)者。而中國社會近現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是以西方先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)與模仿為基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)市場的創(chuàng)造與發(fā)展。例如中國搜索引擎百度和社交網(wǎng)絡(luò)平臺人人網(wǎng)微博等都是將國外的最先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)概念與信息技術(shù)引進(jìn)并成功本土化，從而填補(bǔ)了國內(nèi)市場的空白，并占據(jù)了主導(dǎo)地位。

德魯克還指出“對于一家重視創(chuàng)新精神的企業(yè)而言，創(chuàng)新業(yè)績使企業(yè)自我檢測所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。”“所有的創(chuàng)新努力都需要持續(xù)反饋，但是從本質(zhì)上而言這很難衡量?！蓖ㄟ^讀這一部分，我意識到，對于創(chuàng)新型企業(yè)而言，創(chuàng)新就是他們的引擎、是他們的血液，沒有了創(chuàng)新，他們將很快地被激烈的競爭碾壓在歷史洪流之中。然而，創(chuàng)新并非易事，并不是一朝一夕就能完成的，并且要敢于承擔(dān)創(chuàng)新失敗的后果。創(chuàng)新努力有時候需要很長一段時間才能顯示出效果，比如說一項醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究所取得的重大成就也許在幾年以后，將會成為治療某些疾病的有效方法。屠呦呦獲得了諾貝爾國際大獎，殊不知她的研究從1969年1月就開始，歷經(jīng)380多次實驗、190多個樣品、2000多張卡片。

因此，對于企業(yè)而言，要敢于創(chuàng)新，就要有對創(chuàng)新的接受度、支持度、寬容度，切不可急功近利。

2014年9月的夏季達(dá)沃斯論壇上，李克強(qiáng)總理提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召，創(chuàng)新已經(jīng)成為中華民族的共識。閱讀了《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》之后，我對于創(chuàng)新精神有了較深層次的理解，知道了創(chuàng)新精神不是一種意識狀態(tài)下的產(chǎn)物，而是一種實踐，是一種立足于日常的生產(chǎn)或者是工作的一種實踐。關(guān)注中國“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主埃德蒙德·菲爾普斯提到，中國經(jīng)濟(jì)新引擎將帶來的“非物質(zhì)性好處”。他說：“如果大多數(shù)中國人，因為從事挑戰(zhàn)性工作和創(chuàng)新事業(yè)獲得成就感，而不是通過消費得到滿足的話，結(jié)果一定會非常美好?！闭_認(rèn)識創(chuàng)新的真正內(nèi)涵，讓創(chuàng)新成為中華民族之魂，是中華民族的偉大復(fù)興之路的必不可少的精神營養(yǎng)和行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡鞍鋼.中國崛起之路[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]德魯克.創(chuàng)新與創(chuàng)新精神[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2002.

（作者單位：上海財經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院2014級金融三班）