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        郁達(dá)夫小說“零余者”形象對作者本人精神個(gè)性的繼承

        2017-05-06 21:21:48王彥霞
        速讀·中旬 2017年3期
        關(guān)鍵詞:繼承形象郁達(dá)夫

        遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽 110136

        摘 要:才華橫溢,創(chuàng)作豐富的郁達(dá)夫,是中國現(xiàn)代新文學(xué)“自敘傳”小說的開創(chuàng)者。他所塑造的“零余者”形象不僅率直地展現(xiàn)出“五四”一代受壓抑的靈魂,同時(shí)也是他自我人生的寫照,繼承了郁達(dá)夫本人的精神氣質(zhì)。所以我們有必要對“零余者”形象們所體現(xiàn)的精神個(gè)性進(jìn)行梳理,以更好的把握作者的精神個(gè)性。

        關(guān)鍵詞:郁達(dá)夫;“零余者”形象;精神個(gè)性;繼承

        郁達(dá)夫在創(chuàng)作上受日本“私小說”影響,注重描寫個(gè)人身邊瑣事和心理活動,把自己真實(shí)的生活直接暴露在小說中,所塑造的人物與現(xiàn)實(shí)中作者本人的精神個(gè)性,情緒心理等方面十分相似。所以他作品中塑造的那些飽受社會擠壓而又無力把握自己命運(yùn)的生活困頓潦倒的“零余者”形象身上一定有作者“自我”的影子,這些滲透著作者本人精神個(gè)性的主人公,就是郁達(dá)夫本人的真實(shí)寫照。

        一、對個(gè)性解放的追求

        郁達(dá)夫是“五四”后崛起的作家,受啟蒙思想影響,追求自由和個(gè)性解放的新價(jià)值觀,我行我素,不愿為了裝出“偽學(xué)”的面孔而壓抑自己的個(gè)性。在私生活方面,放浪形骸,過著“醇酒美人”的生活,不為俗名所累,常有不夠了解他為人的作家給他冠以“浪漫頹廢派”的頭銜。而郁達(dá)夫作品中的主人公也多是富有幻想、追求自由和個(gè)性解放的青年形象。如在《沉淪》中,主人公因?yàn)樽非髠€(gè)性解放,不滿教會學(xué)校對人個(gè)性的壓制,所以不容于學(xué)校而被學(xué)校退學(xué)。他積極上進(jìn),具有強(qiáng)烈的反封建思想,他以他青年人的熱烈心情去追求友情,他也懷著熱情的渴望去追求純潔的愛情?!躲y灰色的死》中的主人公同樣追求愛情而不得,孤苦無依,終日沉迷與酒館妓院,并最終在絕望中死去。這些主人公身上體現(xiàn)出來的對個(gè)性解放的強(qiáng)烈追求正是作者對個(gè)性解放追求的體現(xiàn)。

        二、強(qiáng)烈的愛國情感

        郁達(dá)夫是一位偉大的愛國主義者。飽受屈辱和歧視的異國生活,使他的愛國熱情高漲。他還親自投身抗日斗爭之中,不顧個(gè)人安危獲取日本憲兵的秘密罪行,暗中保護(hù)營救愛國志士和華僑,最后不幸被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫用自己的行動踐行著自己的愛國情懷。而郁達(dá)夫筆下的主人公都對祖國有著強(qiáng)烈的愛,他們期望國家富強(qiáng),成為他們強(qiáng)大的后盾。這些身處半殖民地半封建社會的背景下成長起來的青年們,面對著國家個(gè)性解放的不徹底,頑固的封建勢力,人民生活的水深火熱和科技的落后等種種問題,成長環(huán)境可謂一片“哀愁”,于是渴望祖國繁榮富強(qiáng),是當(dāng)時(shí)中國青年們的共同愿望和心聲。這些在外國求學(xué)的青年,他們將自己在國外的遭遇,與祖國民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起,他們所受的侮辱和嘲弄,正如《沉淪》中的主人公那樣,在自己自殺之前,面對著當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)大聲疾呼“祖國呀祖國!我的死是你害的!你快富起來,強(qiáng)起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”這是當(dāng)時(shí)青年一代真實(shí)的精神狀態(tài)的寫照。這些青年,雖然才華橫溢,不甘沉淪,想要追求純潔的友情和愛情,但是受“弱國子民”身份的拖累,使他們難尋知己,愛情無望,在異鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和寂寞,只能寄希望于祖國早日強(qiáng)大。

        三、憂郁精神

        憂郁是郁達(dá)夫小說最顯著的特點(diǎn)。進(jìn)步青年們無力改變黑暗的社會現(xiàn)實(shí),無法把握自己的命運(yùn),理想在現(xiàn)實(shí)中受阻,對現(xiàn)實(shí)的失望和不甘于沉淪使他們產(chǎn)生失望的情緒,于是憂郁就產(chǎn)生了。憂郁的精神可以表現(xiàn)為孤獨(dú)、悲傷、苦悶、自怨自艾甚至是絕望等情緒。這是一種精神疾病,同時(shí)也是一種時(shí)代病。而他的憂郁精神是他的人生經(jīng)歷和所處的社會環(huán)境給予他的。孤獨(dú)空洞的童年生活,求學(xué)之路上也是始終處于孤獨(dú)的環(huán)境中,哀愁、孤獨(dú)、寂寞的環(huán)境更加劇了他的孤獨(dú)意識,使得他心變得異乎尋常的過敏和憂郁。

        郁達(dá)夫作品中總是流露出很強(qiáng)的孤獨(dú)意識,而在文章中“孤獨(dú)”“苦悶”等詞匯也隨處可見。從他的處女作《沉淪》,孤獨(dú)便充滿了他的整個(gè)創(chuàng)作。郁達(dá)夫所塑造的主人公多是孤獨(dú)的沒有知己的苦悶青年形象:《沉淪》中是“他近來覺得孤冷地可憐”、《胃病》中是“我是一個(gè)孤獨(dú)的人,一個(gè)人從母胎里生下來,仍復(fù)不得不一個(gè)人回到泥土里。”《落日》中是“在這茫茫的人海中間,哪一個(gè)人是我的知己……我只覺得置身在浩蕩的沙漠里!”。這種隨處可見的孤寂情調(diào)貫徹在作家的小說中。

        憂郁癥是郁達(dá)夫筆下的常見病。如《沉淪》中的主人公本身就是一位患有憂郁癥的青年,憂國憂生,難尋知己,終日生活在孤獨(dú)的環(huán)境中,愛情的求而不得使他更憂郁感傷,最終在絕望中徹底地沉淪下去;《胃病》中人到中年有許多哀感和悲苦的主人公是憂郁者的形象;《采石磯》中“一想到現(xiàn)在的這身世,他就不知不覺的悲傷起來了”的神經(jīng)過敏的黃仲則同樣是憂郁者的形象。祖國的孱弱、勞動者的貧苦生活,家庭的艱難,孤寂的環(huán)境……都讓他們變得憂郁。

        郁達(dá)夫小說中的主人公是感傷的,國事、家事、事業(yè)、愛情等都是他們關(guān)心的事情,而這些事情又大都令人傷心,如《蔦蘿行》中的主人公想為祖國干一番事業(yè),但是又面臨著經(jīng)濟(jì)和政治的壓迫,最終走向失望頹唐。面對失望的境況,他們努力反省自己,想要尋找答案,但是越是反省越是覺得自己一無是處,陷入迷惘之中。并且將自己的缺點(diǎn)或失敗放大,自我貶低,自怨自艾。在絕望中放棄自我。他們躲避世界,麻醉靈魂,得過且過,放棄人生。

        總之,郁達(dá)夫所塑造的“零余者”形象,他們身上所具有的對個(gè)性解放的追求,強(qiáng)烈的愛國情感,以及他們的憂郁精神等,都是對作者本人精神個(gè)性的繼承。從中我們不僅看到了作者本人的精神氣質(zhì),更看到了“五四”時(shí)期知識分子們的精神世界。

        參考文獻(xiàn):

        [1]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫全集(第2卷)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2004(8).

        [2]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫集·散文卷(下)[M].廣東:花城出版社,2003.

        [3]陳子善,王自立.郁達(dá)夫研究資料[M].廣東:花城出版社,2003.

        作者簡介:

        王彥霞(1992—),女,漢族,山東臨沂人,遼寧大學(xué)文學(xué)院2016級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生,研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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