劉平凡

浙江省臨安市昌南初級(jí)中學(xué)

T·S·艾略特說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌代表著一個(gè)民族最精細(xì)的感受與智慧。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，無(wú)數(shù)的文人墨客為我們留下了膾炙人口的名篇佳作，匯聚成了中華民族寬廣的文化海洋，形成中華民族深厚的人文積淀。詩(shī)歌在現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教材中占有較重要的位置，我們需要通過(guò)詩(shī)歌的教學(xué)來(lái)豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，使其在閱讀、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中得到思想的啟迪，心靈的感悟和美的熏陶。

在“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”教學(xué)理念引領(lǐng)之下，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，筆者做了一些有益的嘗試。

一、立足語(yǔ)言，發(fā)掘詩(shī)歌意蘊(yùn)美

詩(shī)歌學(xué)習(xí)一般可分為三個(gè)層面：語(yǔ)言層面、意象層面、意蘊(yùn)層面。詩(shī)歌語(yǔ)言高度概括、凝練，極富意蘊(yùn)，而且常常違背一般的語(yǔ)法規(guī)范，對(duì)于學(xué)生而言，比一般的文學(xué)語(yǔ)言更有陌生感，所以詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該從詩(shī)歌語(yǔ)言入手。但是，語(yǔ)言理解畢竟只是詩(shī)歌的手段，最終還是要落實(shí)在“意蘊(yùn)”層面，最好能“得意而忘言”。但是傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)過(guò)多關(guān)注語(yǔ)言層面的內(nèi)容，而忽視了意象方面特別是意蘊(yùn)方面的內(nèi)容。如何突破語(yǔ)言層面去體悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)恰恰是詩(shī)歌教學(xué)的成敗關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘潛藏在詩(shī)歌中的內(nèi)在意蘊(yùn)和縈繞在字里行間的情與美，應(yīng)該是詩(shī)歌教學(xué)的核心目標(biāo)所在。

二、改變教法，提升學(xué)生詩(shī)歌鑒賞素養(yǎng)

目前，詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀是良莠不齊，不容樂(lè)觀。有的老師只是停留在“讀讀、講講、背背”的層次，淺嘗輒止，未能觸及詩(shī)歌的根本和拓展延伸，造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。有的則是從寫法和修辭學(xué)角度肢解文本，將一首完整的詩(shī)歌，撕成碎片，丟失詩(shī)歌的獨(dú)特韻味。這些做法無(wú)不違背了文學(xué)欣賞、學(xué)生身心發(fā)展以及學(xué)習(xí)規(guī)律，更可怕的是也抹殺學(xué)生的個(gè)性、靈性和悟性，從而扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣和創(chuàng)造力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。詩(shī)歌具有多義性、含蓄性、暗示性等特點(diǎn)，這些特質(zhì)恰恰為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化解讀提供了合適的材料，教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)這些特點(diǎn)，通過(guò)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主體驗(yàn)、自主建構(gòu)。

筆者認(rèn)為，詩(shī)歌教學(xué)比較有效的是比較鑒賞的方法，在教學(xué)中盡可能不要孤立地學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，而是以文本為依據(jù)，選擇與該詩(shī)同一主題或者風(fēng)格相近或者迥異的；可以選擇同一詩(shī)人不同時(shí)期的作品，甚至可以把詩(shī)歌和其他藝術(shù)形式相比較。例如，在教學(xué)《次北固山下》和《天凈沙·秋思》時(shí)，我就讓學(xué)生進(jìn)行了以下比較：“這兩首詩(shī)既然都是寫鄉(xiāng)愁的，那么兩首詩(shī)所表現(xiàn)的愁緒的程度一樣嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)不同?！澳敲?，是什么使得兩首詩(shī)所表現(xiàn)的愁緒程度不同呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫在詩(shī)歌里面起到不同的烘托作用。這就使得景物描寫的烘托作用這一教學(xué)難點(diǎn)得到了突破。

比較閱讀的角度是多樣的，比如教學(xué)余光中《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我將其與臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》進(jìn)行比較閱讀：“這兩首同一個(gè)主題的詩(shī)歌在意象選擇和表達(dá)方式上有什么異同？”在教學(xué)陳與義《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，我選擇了杜甫的《登高》，并補(bǔ)充“江西詩(shī)派”的“一祖三宗”與杜甫的關(guān)系，進(jìn)行對(duì)比閱讀。學(xué)生在比較閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)首、頷、頸三聯(lián)寫景、身處其境，尾聯(lián)抒情。另外，詩(shī)中的用詞有許多相像之處，如：“霜鬢”和“白頭”，“長(zhǎng)江”與“江水”等。詩(shī)人身處不同的時(shí)代，但兩詩(shī)的感情十分相似，這可能與兩人的遭遇相近有關(guān)。學(xué)生能通過(guò)對(duì)比閱讀發(fā)現(xiàn)這三點(diǎn)，實(shí)在值得欣慰。在教學(xué)李白的《渡荊門送別》時(shí)，我選取了頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”和杜甫《旅夜書懷》頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”進(jìn)行對(duì)比賞析，讓學(xué)生評(píng)價(jià)孰優(yōu)孰劣。比較閱讀也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種閱讀方式。學(xué)生在這種能力遷移和思維的橫向比較之中不僅能夠擴(kuò)大閱讀面和增加積累，還能自覺(jué)提高自己的鑒賞水平，形成深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、注重積累，建構(gòu)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞知識(shí)體系

知識(shí)水平對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)鑒賞有很大的影響，廣博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)要靠長(zhǎng)期的積累。重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。為了建構(gòu)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)體系，學(xué)生必須積累一些必要的知識(shí)。筆者以三年為周期，階段性補(bǔ)充如下知識(shí)點(diǎn)。

1.古代文化知識(shí)，如風(fēng)土人情、歷史典故、政治制度、自然風(fēng)光、建筑器物等方面的知識(shí)，了解這些知識(shí)，可以幫助學(xué)生更好地理解一些詩(shī)歌。

2.民族“語(yǔ)碼”?！罢Z(yǔ)碼”是葉嘉瑩先生的說(shuō)法，她認(rèn)為這些濃縮了歷代情思與觀念、經(jīng)過(guò)歷史沉淀的意象，承載著豐富的民族文化內(nèi)涵。這些意象表面上看是簡(jiǎn)單而普通的景象或事物，實(shí)際卻蘊(yùn)藏著許多文化信息。如“楊柳”“丁香”“子規(guī)”“東籬”等意象，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)詩(shī)歌的理解，往往起著關(guān)鍵的作用。

3.藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)讀多了，讀熟了，就有了比較，有了鑒別和欣賞，也就會(huì)慢慢形成語(yǔ)感，而這里說(shuō)的語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言美的一種敏銳的感受力。詩(shī)歌的藝術(shù)在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語(yǔ)言的技巧，沒(méi)有語(yǔ)感很難欣賞其中細(xì)微的妙處。

四、開(kāi)發(fā)課程，擴(kuò)大學(xué)生詩(shī)歌閱讀視野

課程資源的開(kāi)發(fā)一直是教育改革的方向。語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的課程，而母語(yǔ)課程的資源開(kāi)發(fā)往往具有得天獨(dú)厚的條件，詩(shī)歌學(xué)習(xí)具有豐富的語(yǔ)言、文化資源，所以在詩(shī)歌教學(xué)中要有強(qiáng)烈的資源開(kāi)發(fā)、利用意識(shí)。凡是有利于且有助于詩(shī)歌教學(xué)的自然風(fēng)光、文化古跡、風(fēng)俗民情等都可以利用，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加詩(shī)歌學(xué)習(xí)的廣度和深度，建構(gòu)開(kāi)放創(chuàng)新和富有生機(jī)的詩(shī)歌教學(xué)。在拓展性課程開(kāi)展如火如荼的當(dāng)下，我校語(yǔ)文組群策群力，以古詩(shī)為突破，開(kāi)設(shè)了“二十四節(jié)氣詩(shī)歌”興趣拓展課程，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生詩(shī)歌閱讀的視野。

詩(shī)歌語(yǔ)言精練，形式優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，有利于學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。人在少年時(shí)期，正是豐富語(yǔ)言、發(fā)展思維的大好時(shí)期，語(yǔ)言思維的發(fā)展，需要詩(shī)歌的滋養(yǎng)。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)更好凸顯詩(shī)歌這種特質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得美的愉悅和享受，情感的陶冶和升華，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我們還可以做得更好些。