袁薇

摘 要：中國民族民間舞蹈是一個源遠流長的舞蹈類別，其內(nèi)容內(nèi)涵豐富且廣泛，并且一直是專業(yè)和非專業(yè)舞蹈教育中不可分割的一部分。本文就對中國民族民間舞蹈的教學(xué)進行探索，簡單的論述在幼師生舞蹈教學(xué)中中國民族民間舞蹈的教學(xué)特點、教學(xué)優(yōu)勢等。

關(guān)鍵詞：幼師；中國民族民間舞蹈；教學(xué)

筆者一直都很喜歡中國民族民間舞蹈，它不僅是中華民族的特色舞蹈，也是中華悠久歷史的傳承。它的演繹時而嬌羞可人，時而落落大方，時而小家碧玉，又時而粗獷豪邁。著名的舞蹈家楊麗萍老師，憑借著一支傣族舞蹈《雀之靈》成為了“孔雀公主”，隨后她又憑借著對云南民族的熱愛以及對舞蹈的追求造就了《云南映像》，并登上了世界的舞臺，贏得了全世界的掌聲。在楊麗萍老師的經(jīng)歷中，我們看到了中國民族民間舞蹈的魅力所在。筆者是一名幼師生教師，在我們的教學(xué)課程中，中國民族民間舞蹈是教學(xué)的一部分，常見的“漢、藏、蒙、維、朝”是我們教學(xué)的基本內(nèi)容。筆者常常在準備課程時思考如何才能在教學(xué)中體現(xiàn)出中國民族民間舞蹈的精華和魅力。下面我就在這里簡單論述一下筆者在幼師舞蹈教學(xué)中對中國民族民間舞蹈的教學(xué)探索。

1 中國民族民間舞蹈的藝術(shù)特色

1.1 多樣性

中華民族是由56個民族組合而成的大民族，所以它的文化也是非常有特點的一種文化。在上下五千年的歷史中，人們不斷在探索民族的大文化，自然地，舞蹈文化也在這文化的探索中應(yīng)運而生了。每一種不同民族的舞蹈都蘊含著這個民族的風(fēng)俗、審美、環(huán)境等客觀因素和社會因素，那么每一種民族的舞蹈也是不同的，所以中國民族民間舞蹈具有多樣性的藝術(shù)特點。

舉個例子，舞蹈中常有“一鷹三態(tài)”的說法。蒙古族人生活在遼闊無垠大草原，鷹在蒙古舞蹈中所表現(xiàn)出來的形態(tài)就是蒙古族人豪邁的氣概以及勇往直前的勇猛；在藏族人的習(xí)俗中，有鷹可以把死去的人的靈魂帶往天堂的說法，所以在藏族人的眼中，鷹是一種神圣不可侵犯的神鳥，那么在藏族舞蹈中，鷹的形象就顯得高貴和神圣了，舞者都會帶著崇敬的心態(tài)去演繹鷹的形態(tài)；在說塔吉克族，塔吉克族人民生活在帕米爾高原上，民族文化中融合了西域舞蹈的風(fēng)格，所以在演繹鷹的形態(tài)上與前兩者大相徑庭、風(fēng)格獨樹一幟，雖然塔吉克族人也對鷹充滿了敬畏的心理，但舞蹈節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，舞蹈動作更顯得輕盈和灑脫。

1.2 繼承性

不一樣的地域不一樣的文化造就出了不一樣的民族民間舞蹈，它積淀著不同歷史發(fā)展階段的社會背景和民風(fēng)民俗。我認為，民族民間舞蹈的傳承是承載了我們的悠久歷史，每一種民族的舞蹈特色都可以從中感受到歷史的變遷，所以民族民間舞蹈具有一定的繼承性，這就更需要我們老師去發(fā)展和探索了。

例如，朝鮮族舞蹈。朝鮮族人民是生活的中國東北部的長白山腳下，在大自然的陶冶下，他們樸實而純善，這種美好的習(xí)俗使得他們的舞蹈也帶著一種瀟灑、典雅的風(fēng)韻。他們的信仰使他們有一種崇尚鶴的心態(tài)，他們認為，鶴是長壽、幸福的象征，這種崇尚在經(jīng)過長年累月的藝術(shù)加工后出現(xiàn)了朝鮮族舞蹈中飄逸脫俗的“鶴步”，沉穩(wěn)且雅致。朝鮮族在儒家思想和佛教的影響下，女子的思想相對較為保守，所以形成了女子含蓄、柔美的舞蹈風(fēng)格。

這是筆者認為中國民族民間舞蹈最重要的兩大藝術(shù)特色。

2 民族民間舞蹈課程的教學(xué)

2.1 讓學(xué)生深刻了解不同民族的文化背景

之前，筆者說了民族民間舞蹈的兩大藝術(shù)特色，這也是筆者認為必須在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈之前需要讓學(xué)生深刻了解的文化背景，只有在真正了解了民族的文化背景以后才可以從內(nèi)而外地去在舞蹈中感受這個民族的風(fēng)格。

藏族是在我們的教學(xué)任務(wù)中是第一個教授的民族舞蹈。在開始藏族的動律學(xué)習(xí)之前，筆者會讓學(xué)生了解藏族人的居住環(huán)境、宗教信仰等一些社會因素，讓他們明白在藏族民間舞蹈中，松胯、向前曲背等這些常見的藏族舞蹈體態(tài)正是由于藏族人民居住在青藏高原地區(qū)繁重的勞動生活以及他們虔誠的宗教習(xí)俗所演變而來的。只有明白了解以后，他們在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的同時才能發(fā)揮自己的二度創(chuàng)作，將舞蹈表達的更完整，風(fēng)格更準確，神韻更到位，這樣才能使學(xué)生對民間舞蹈既知其然，更知其所以然，以提高了教學(xué)效率和質(zhì)量，達到教學(xué)目的。

2.2 “采風(fēng)式”教學(xué)，讓學(xué)生喜愛民族民間舞蹈

有時候舞蹈教學(xué)是枯燥而乏味的，每節(jié)課有每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，這讓老師和學(xué)生都少了很多去感受舞蹈的心情，更多只是去完成一種任務(wù)。在這樣的教學(xué)前提下，筆者認為應(yīng)該對教學(xué)方式作出適當(dāng)?shù)母淖?，進行開放式教學(xué)，讓學(xué)生不光光是為了完成教學(xué)任務(wù)而學(xué)習(xí)，更多的是要發(fā)自內(nèi)心地去喜愛舞蹈，只有真正喜歡，才能在以后的幼兒教育中將舞蹈的美好傳承下去。

除了常用的“我教——你學(xué)”的模仿式教學(xué)模式，可以適當(dāng)增加戶外課程的教學(xué)模式，在專業(yè)上來說，應(yīng)該稱之為“采風(fēng)”。不過，真正的“采風(fēng)”是指到當(dāng)?shù)貙γ袂轱L(fēng)俗的采集，了解當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰{民舞并進行的搜集。但是介于教學(xué)條件的約束，筆者認為可以放寬對“采風(fēng)”的定義，讓學(xué)生走出教室，去感受大自然和生活的舞蹈，這樣才能使學(xué)生更好地放開自己的肢體，也從另一種教學(xué)上感受不同的民族民間舞蹈。

2.3 創(chuàng)造性教學(xué)，發(fā)散學(xué)生思維提升藝術(shù)修養(yǎng)

筆者一直認為民族民間舞蹈是練習(xí)學(xué)生舞蹈編創(chuàng)能力的好媒介。它不似現(xiàn)代舞這么隨性，也不似古典舞那么行云流水，每一種不同風(fēng)格的民族舞蹈都有不一樣的動律和體態(tài)，如何在舞蹈編創(chuàng)時保持該民族原有的形式和風(fēng)格特點卻又要創(chuàng)作出不一樣的形象及精神是需要很豐富的藝術(shù)修養(yǎng)的。

“即興創(chuàng)作”是課堂上最常用的練習(xí)學(xué)生發(fā)散思維的教學(xué)方式之一，學(xué)生既是表演者也是創(chuàng)作者，舞蹈要表達的內(nèi)容，自己最清楚也更容易散發(fā)情感。讓學(xué)生發(fā)散思維，即興創(chuàng)作是激發(fā)學(xué)生主觀能動性的一種創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生可以根據(jù)個人創(chuàng)作的構(gòu)思和想法，不拘泥于形式，嘗試不同的創(chuàng)作手法，從原有的形態(tài)和風(fēng)格中提煉出自己想要的舞蹈形象。

3 結(jié)語

舞蹈是幼師生學(xué)習(xí)中必不可少的一部分，它幫助幼師生全面發(fā)展，而中國民族民間舞的學(xué)習(xí)更是舞蹈學(xué)習(xí)中必不可少的一部分，它是提升學(xué)生藝術(shù)審美和藝術(shù)修養(yǎng)的好平臺、好媒介，對幼師生開展民族民間舞蹈教學(xué)的意義是重大的。作為一名幼師生舞蹈教師，筆者也需要常常提升自己的舞蹈審美和改善單一的教學(xué)方式，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，因材施教，從動律、體態(tài)等基本入手，循序漸進引導(dǎo)學(xué)生感受民族民間舞蹈的魅力，從而使學(xué)生準確掌握所學(xué)內(nèi)容，并又能跳出各種不同民族民間舞的風(fēng)格韻味。不僅要做好民族民間舞蹈的傳承，還要不斷改進民族民間舞蹈教學(xué)方式，這樣，學(xué)生們才能真正喜歡民族民間舞，只有喜歡了才能領(lǐng)悟民族民間舞的精華所在。這也為他們?nèi)蘸蟮挠變何璧附虒W(xué)打下了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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