韓雪

摘 要：滿族音樂文化屬于北方少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的一部分，是我國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)音樂作為農(nóng)業(yè)社會的重要產(chǎn)物，將面臨保護與繼承等方面的諸多問題。在理論方面，其科研成果也取得了一定的成績，但在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展可以定義為空白。這種局面是讓人堪憂的。在市場經(jīng)濟的今天，我們要廣泛地應用現(xiàn)代化技術(shù)手段，例如教育手段、商業(yè)手段、信息傳媒手段，讓滿族音樂文化在新的歷史階段取得全面、快速的發(fā)展，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂文化的獨特之處。

關鍵詞：滿族音樂；產(chǎn)業(yè)；發(fā)展路徑

滿族音樂文化擁有著獨特魅力，這也是越來越多的研究者參與到其研究、保護、開發(fā)中的一個重要的原因之一。它雖然是傳統(tǒng)音樂中的一種，但有區(qū)別于其他傳統(tǒng)文化，它歷史悠久，文化根基深遠，它變化多端，形式多樣，將舞蹈、祭祀等活動融合其中。飽含滿族人民對生活和未來美好期望的音樂文化，是經(jīng)得起現(xiàn)代文明的推敲和演繹的。

1 發(fā)展?jié)M族音樂文化產(chǎn)業(yè)的時代意義

縱觀整個滿族音樂的發(fā)展，我們可以了解滿族的歷史發(fā)展，生活習俗，情趣愛好，這為我國進一步融合民族文化，加強民族團結(jié)打下基礎。在東北地區(qū)滿族音樂文化得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。滿族音樂文化可以稱之為東北這片黑土地上的一朵奇葩，隨時歷史的不斷向前，他似乎成為了東北地區(qū)一個符號，在這片廣袤的土地上得到很大的發(fā)展。這不僅是因為東北地區(qū)是滿族人們聚居的地方，還由于這一地區(qū)勞動人民的勤勞勇敢，讓滿族音樂得以發(fā)展。目前，東北地區(qū)具有較為發(fā)達的旅游產(chǎn)業(yè)，如果將少數(shù)民族聚居這一區(qū)位優(yōu)勢結(jié)合目前如火如荼的旅游產(chǎn)業(yè)，那么滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化道路將會擁有巨大空間。除此之外，東北地區(qū)關于滿族音樂文化的研究和挖掘的工作者也越來越多，國內(nèi)外學者集聚黑龍江，不斷提取和闡釋優(yōu)秀少數(shù)民族文化，這也使得當?shù)卣叨戎匾暋?/p>

2 滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展空間

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟環(huán)境下的逐漸復興，走向繁榮，很大程度上是因為大多的民族傳統(tǒng)文化都走上了產(chǎn)業(yè)化的道路，適應了市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，從而也帶動了文化產(chǎn)業(yè)的快速前進。在這有力的條件下，滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展可以說指日可待。國家越來越重視民族音樂，由于滿族音樂文化又具有鮮明的地域性特征，其人文性和歷史性都可見一斑，可以說，發(fā)展該地區(qū)的滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化將帶來巨大的經(jīng)濟效益、社會效益和文化效益，能更好地推動我國物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和推廣。當然，我們要在注重經(jīng)濟效益的同時，注意該文化產(chǎn)業(yè)的正確走向，不能一味地追求經(jīng)濟效益而忽視文化自身不可估量的價值。

滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化道路能提升對其他少數(shù)民族文化保護的重視程度，形成帶有地域特色的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)集聚。滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)基于它的各項優(yōu)勢條件被研究者們所重視，與此同時，也提升了對其他眾多瀕臨絕跡的少數(shù)民族文化亟待研究者的發(fā)掘和保護。因此，我們要打破單一產(chǎn)業(yè)模式，例如：在滿族人們歷史聚居地，舉辦滿族音樂特色文藝晚會，吸引觀眾，與此同時可以參觀滿族人們曾經(jīng)的生活地，恢復和模仿他們的生活、勞動場景，帶動附近的餐飲業(yè)、旅游業(yè)。除此之外，在旅游地區(qū)還可以生產(chǎn)滿族文化紀念品，刻錄滿族音樂的光盤等等。這樣可以在黑龍江省地區(qū)形成“一帶多”、“多帶一”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，要讓大眾切身感受到滿族音樂文化的無限魅力。

3 滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展建議與舉措

從目前的調(diào)查結(jié)果來看，滿族音樂文化資源較為豐富，但處于發(fā)展階段的滿族音樂文化事業(yè)還存在著眾多難題。如文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)涵未得到充分挖掘、企業(yè)發(fā)展機制也不夠完善、市場開發(fā)程度不足等。因此，對滿族音樂文化的宣傳和發(fā)展也只是處于保護傳統(tǒng)文化的公益性的目的之中。就當前的形勢來看，關于滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展已經(jīng)取得了一些成績，無論是滿族音樂文化研究人員，還是各企業(yè)、各部門都對產(chǎn)業(yè)化道路的發(fā)展貢獻自己的力量，充分挖掘滿族音樂文化。

3.1 發(fā)展?jié)M族風情濃厚的旅游業(yè)

東北作為滿族人口聚居地之一，旅游資源優(yōu)勢格外凸顯。因此，采用多途徑宣傳手段，使大量游客到滿族風情景區(qū)觀光旅游，不僅能夠促進本地旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更為發(fā)展?jié)M族音樂文化提供了新的機遇，讓五湖四海的游客置身其中，感受滿族音樂文化的無窮魅力，增強其在滿族地區(qū)乃至全國的重要影響力。

3.2 出版發(fā)行滿族樂曲，開發(fā)滿族音樂產(chǎn)品

滿族擁有豐富的文化資源，可以多方位開發(fā)其相關文化產(chǎn)品，以此加大滿族文化的宣傳力度，推動滿族音樂的發(fā)展。如充滿滿族音樂的民歌、民謠的錄制、發(fā)行、出版，能夠贏得較高的商業(yè)利潤。

3.3 結(jié)合高新科技的應用，展開創(chuàng)新性、開拓性思維

在推進滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)化過程中，要以開拓性思路，發(fā)散的思維，運用高新技術(shù)手段，結(jié)合民族特色，積極適應經(jīng)濟社會的需求，并加快調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)所占的比例，使文化資源達到合理化利用。此外，在傳統(tǒng)的媒介傳播手段中，加入網(wǎng)絡技術(shù)的應用，為音樂文化產(chǎn)業(yè)化開辟一條新的傳播路徑，大大提升了滿族音樂文化的品牌優(yōu)勢。

4 結(jié)語

發(fā)揮滿族音樂文化資源優(yōu)勢，走可持續(xù)發(fā)展的綠色之路。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化道路時，不能單純一味地注重經(jīng)濟效益而弱化保護傳統(tǒng)音樂文化的意識，相反，更要進一步強化對傳統(tǒng)文化的保護與傳承，行綠色發(fā)展道路。倡議制定規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)的相關法律，保護少數(shù)民族音樂長遠發(fā)展。對于如何保護民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國家文化部門應制定相應的明確的政策法規(guī)，消除文化自身發(fā)展的“無保險”狀態(tài)，對破壞民族文化的行為將追究法律責任。我國文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管部門要把重點放在民族文化產(chǎn)業(yè)的保護上，這樣才能更好地促進文化產(chǎn)業(yè)化的長足發(fā)展。

政府應發(fā)揮調(diào)控作用，加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。這就要求政府鼓勵發(fā)展?jié)M族音樂文化產(chǎn)業(yè)化，對滿族音樂文化進行合理規(guī)劃。例如，建立健全文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)體系，在黑龍江地區(qū)搭建專業(yè)的滿族音樂推廣平臺，促進東三省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應，加快滿族文化與中華文化的交融與共同發(fā)展。發(fā)揮各級政府的主導作用，滿族自治區(qū)政府和有關部門要先發(fā)揮他所具有的先導性作用，讓滿族的民族音樂文化的保護傳承融入重要的工作日程之中，有利于滿足音樂的發(fā)展真正地進入軌道。

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