林春梅

摘 要長期以來武術(shù)技擊本質(zhì)論束縛了人們對(duì)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)美學(xué)特征的認(rèn)識(shí)與探索，以至于影響了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)化發(fā)展進(jìn)程，使得武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)至今仍然沒有被視為一項(xiàng)“藝術(shù)”而進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。針對(duì)這種情況，為了挖掘武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力，促進(jìn)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)化發(fā)展進(jìn)程。本文就從武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的形式美、技擊美、藝術(shù)美等三個(gè)方面入手，探討了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞武術(shù)套路美學(xué)特征形式美技擊美藝術(shù)美

武術(shù)套路是一項(xiàng)表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育，是對(duì)攻防技擊的超越、美化和想象，其不但能夠以“技擊”收健身之效，同時(shí)也能夠以“技擊”取審美之趣。因此，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比較而言，美學(xué)特征是非常明顯，也是非常獨(dú)特的。然而，由于長期以來武術(shù)技擊本質(zhì)論束縛了人們對(duì)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)美學(xué)特征的認(rèn)識(shí)與探索，以至于影響了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)化發(fā)展進(jìn)程，使得武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)至今仍然沒有被視為一項(xiàng)“藝術(shù)”而進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。針對(duì)這種情況，為了挖掘武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力，促進(jìn)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)化發(fā)展進(jìn)程。本文就從武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的形式美、技擊美、藝術(shù)美等三個(gè)方面入手，探討了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征。

一、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的形式美

武術(shù)套路的形式美，簡單來說，實(shí)際上指的就是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的審美客體對(duì)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的參與者，在演練武術(shù)套路的過程中所表現(xiàn)出的身體動(dòng)作姿態(tài)和精神神韻等所進(jìn)行的審美。具體而言武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的形式美，通常體現(xiàn)為形體美和造型美等兩種具體的形式：

首先是，形體美。形體美，也就是通常所謂的人體之美，其主要是由身體美和姿態(tài)美構(gòu)成的。其中，身體美，主要產(chǎn)生于一眼就能夠全面看到的身體各部位協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果，由于武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)本身就是武術(shù)套路演練者身體各部位的動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一的綜合體，因此，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的身體美是顯而易見的。而姿態(tài)美，指的則是人體在空間的活動(dòng)、變化的樣式等所表現(xiàn)出來的美。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)對(duì)演練者的手、眼以及步法等均有著非常嚴(yán)格的要求，例如：長拳就要求演練者不但要做到站如松、立如鐘，與此同時(shí)在動(dòng)作演練的過程中，還必須要做到舒展大方，要能夠展現(xiàn)出優(yōu)美的、賞心悅目的姿態(tài)，而這恰恰是姿態(tài)美的具體呈現(xiàn)。

其次是，造型美。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的造型美，也就是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)力定型美，其主要是由靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美組成的。其中，在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，不同技術(shù)動(dòng)作之間的配合和不同技戰(zhàn)術(shù)之間的變化都屬于武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)造型，而在這些技術(shù)動(dòng)作配合的過程中和不同技戰(zhàn)術(shù)變化的過程中所呈現(xiàn)出來的美就是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)造型美之中的動(dòng)態(tài)美。由于在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，非常重視動(dòng)作之間的精妙配合和微妙變化，所以，在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中動(dòng)態(tài)美表現(xiàn)的是非常充分的；除了動(dòng)態(tài)美之外，在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，還要求要做到有動(dòng)有靜，其中的靜，是一種相對(duì)的靜態(tài)定勢(shì)，靜態(tài)定勢(shì)的存在能夠讓武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出靜態(tài)之美。

二、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的技擊美

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是以武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的踢、打、摔、拿等基本技擊動(dòng)作和技擊法則為基礎(chǔ)的，這些內(nèi)容是構(gòu)成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的核心要素，而與此相對(duì)應(yīng)的，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)也因此呈現(xiàn)出了技擊之美。具體來說，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的技擊之美，主要體現(xiàn)為勁力美、節(jié)奏美和動(dòng)作美三種主要的形式：

首先是勁力美。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的勁力美指的就是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中豐富的勁法和力度給人帶來的審美感受。在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，無論是“發(fā)勁”，還是“招式”都蘊(yùn)藏著勁力之美，所以，勁力美是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中技擊美的重要表現(xiàn)形式之一。

其次是節(jié)奏美。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的節(jié)奏美指的是套路中有規(guī)律的反復(fù)、連續(xù)以及動(dòng)作和形態(tài)的轉(zhuǎn)換等帶給人的審美感受。中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，在發(fā)展的過程中，形成了風(fēng)格各異的眾多流派。與此相對(duì)應(yīng)的，在武術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)作在表現(xiàn)的過程中，同樣也是快慢相間、抑揚(yáng)頓挫的，并會(huì)由此帶給人賞心悅目的感受，讓人體會(huì)到武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏之美。

最后是動(dòng)作美。動(dòng)作美是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)最為突出的美學(xué)特征之一。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)作不但準(zhǔn)確、干凈、敏捷協(xié)調(diào)，同時(shí)還是連貫而舒展的，再加上在武術(shù)套路編排的過程中，非常講究動(dòng)作美的多樣化統(tǒng)一，所以，常常會(huì)帶給人極高的審美享受。

三、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)美，指的就是武術(shù)套路演練者在演練武術(shù)套路的過程中，將成套的動(dòng)作用藝術(shù)化的形式展現(xiàn)出來，并將自己的精神情感融入其中以創(chuàng)造出情技交融的藝術(shù)境界，并由此所帶給人的審美感受。具體到武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)而言，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美主要表現(xiàn)為服飾美、禮儀美、音樂美和意境美等幾種具體的形式。其中，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的服飾美是以武術(shù)套路演練者自身為內(nèi)容的造型藝術(shù)之美，在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中演練者的服飾之美能夠大幅提升演練者的美學(xué)價(jià)值，因此，在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中一定要注意根據(jù)不同的項(xiàng)目有針對(duì)性地進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)，如，服飾的色彩、樣式等，以盡可能的帶給審美客體良好的心理感受；其次是禮儀美。禮儀美也是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的審美要素，是美學(xué)特征的重要體現(xiàn)，例如：武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的徒手禮、持械禮以及遞械禮和接械禮等均體現(xiàn)了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的禮儀之美；再次是音樂美。在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中音樂的魅力不但有助于營造良好的現(xiàn)場氛圍，而且還能夠帶給人無限的遐想，從而帶個(gè)人美的享受。因此，音樂之美同樣也是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)藝術(shù)美的具體表現(xiàn)，是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征之一。

四、結(jié)語

綜上所述，可知，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)具備獨(dú)特的美學(xué)特征。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)之所以能夠在歷史的長河中，歷經(jīng)千年而長久不衰，與其美學(xué)特征之間存在著密切的關(guān)系。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中要實(shí)現(xiàn)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新與藝術(shù)化發(fā)展，同樣也必須重視其美學(xué)特征，深入的探討和研究其所具備的美學(xué)氣質(zhì)與美學(xué)神韻。

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