宗小卜

[摘 要]家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)單位，家庭美德的教育在社會(huì)主義建設(shè)中是不可缺少的、影響最廣的，是社會(huì)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)。文章介紹了家庭美德的基本概念和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公民道德的建設(shè)特點(diǎn)。從家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的單位、家庭美德教育是影響人的全面發(fā)展的首站、家庭美德教育一直以來(lái)是我國(guó)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)三方面闡述了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下家庭美德的教育是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]家庭美德；教育；公民道德；建設(shè)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.12.108

家庭作為整個(gè)社會(huì)的縮影，弘揚(yáng)家庭美德是我們社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)，也是我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分?！豆竦赖聦?shí)施綱要》則進(jìn)一步指出：“家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧?！奔彝プ鳛楣窠邮艿赖陆逃钤绲牡胤?。良好的個(gè)人品質(zhì)也是從家庭美德當(dāng)中衍生出來(lái)的。由此可見(jiàn)，樹(shù)立健康、有序的家庭風(fēng)氣，是建設(shè)幸福美滿(mǎn)的家庭生活的根本，也是每個(gè)公民共同的追求和理想，更是我們社會(huì)主義建設(shè)的必要。

1 家庭美德概述

家庭作為社會(huì)組織要素，構(gòu)成了社會(huì)的基本單元，家庭能提供物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、生育、撫養(yǎng)、教育、感情交流、休息和娛樂(lè)多種功能的活動(dòng)空間，滿(mǎn)足人和社會(huì)發(fā)展的需要。

傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)是多世共居的“代”居社會(huì)。家庭核心是父親，承擔(dān)家庭的重任。古代社會(huì)血緣關(guān)系高于婚姻，家庭整體利益高于其他個(gè)人或夫妻利益。在家庭組成上，男女不平等，子女婚姻地位相對(duì)低下，家庭社會(huì)的主角是男性。

現(xiàn)代家庭關(guān)系的重心是夫妻。夫妻關(guān)系是家庭的基礎(chǔ)，受法律保護(hù)?，F(xiàn)代家庭男女平等，夫妻雙方的權(quán)利和義務(wù)是平等的、自由的。父母養(yǎng)育子女是法律和道德的責(zé)任和義務(wù)，子女教育的好壞直接關(guān)系到家族的發(fā)展，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。

家庭的道德習(xí)慣以及家庭成員的文化修養(yǎng)、家庭的美德繼承和發(fā)揚(yáng)等這些都是社會(huì)思想道德的個(gè)體反映。所以說(shuō)弘揚(yáng)家庭美德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是保證社會(huì)道德健康發(fā)展的關(guān)鍵。

2 我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公民道德的建設(shè)特點(diǎn)

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)，使得我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面發(fā)生了巨大的變化。生產(chǎn)力發(fā)展構(gòu)筑了精神文明建設(shè)的新平臺(tái)，使中國(guó)進(jìn)入開(kāi)放性社會(huì)。這些必定會(huì)影響到公民的道德意識(shí)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展和完善，各部門(mén)、各地區(qū)對(duì)于社會(huì)道德建設(shè)越來(lái)越重視。我們可以看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于個(gè)體公民產(chǎn)生了越來(lái)越積極的影響。

2.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了我國(guó)公民的個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立人格

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，打破了制約生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，使生產(chǎn)力迅速發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予市場(chǎng)主體自主權(quán)，要求市場(chǎng)主體對(duì)自己的行為安全負(fù)責(zé)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一運(yùn)行規(guī)律，強(qiáng)化了公民的個(gè)體意識(shí)，培養(yǎng)了公民的獨(dú)立人格，鍛煉了公民的獨(dú)立判斷能力，獨(dú)立行為能力和開(kāi)拓創(chuàng)新能力，強(qiáng)化了我國(guó)公民的個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立人格。

2.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)了我國(guó)公民的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和效率意識(shí)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)的內(nèi)在規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)就是壓力，但也是機(jī)遇，越來(lái)越多的中國(guó)人學(xué)會(huì)了在競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展。提高效率是贏得競(jìng)爭(zhēng)的主要途徑，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，人們形成了效率意識(shí)。

2.3 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了公民的創(chuàng)新意識(shí)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，使得人們勇于創(chuàng)新。人們?yōu)榱嗽谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功，人們必須積極、千方百計(jì)開(kāi)拓創(chuàng)新。

2.4 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)了公民的法制意識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，法律規(guī)范要求人們依法行事，嚴(yán)格執(zhí)法，才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。

當(dāng)然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的影響，因此，必須構(gòu)建優(yōu)良的道德體系，也是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下公民道德建設(shè)的新起點(diǎn)。

3 家庭美德教育直接影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)公民道德建設(shè)

3.1 家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本單位

家庭作為社會(huì)的基本單位，可以說(shuō)是社會(huì)的重要組成部分，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也依賴(lài)于家庭而存在。馬克思認(rèn)為：“每日都在重新生產(chǎn)自己生活的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人，即增殖?！痹?996年5月15日“國(guó)際家庭日”聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利發(fā)表的紀(jì)念文告中也指出：“家庭作為最活躍的社會(huì)細(xì)胞，把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系在一起。它必須適應(yīng)全球的迅速變化。這些變化影響是深遠(yuǎn)的，它不僅影響人類(lèi)的物質(zhì)生活條件，還影響人類(lèi)的價(jià)值觀和信仰。家庭一向?qū)θ祟?lèi)十分重要，它提供人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、遮風(fēng)避雨、贍養(yǎng)老小的基礎(chǔ)，這些功能將繼續(xù)存在，并將隨著物質(zhì)的進(jìn)步更加豐富?！?/p>

所以說(shuō)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞不是沒(méi)有理由的。在社會(huì)主義中，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的基礎(chǔ)。家庭美德也會(huì)通過(guò)生活影響到人們的道德水平而家庭美德成為影響社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)。

3.2 家庭美德教育是影響人全面發(fā)展的首站

在我們中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭美德的教育始終受到歷代統(tǒng)治者和社會(huì)大眾的重視。《孟子·離婁上》載：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”將家庭美德的教育直接關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)治秩序和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。《大學(xué)》中載：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓。”這就把家庭美德教育的重要性同國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)了。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除了家庭之外，沒(méi)有一種社會(huì)組織對(duì)社會(huì)生活發(fā)生的變化如此敏感，能夠如此明顯地反映社會(huì)歷史進(jìn)步取得的成就和面臨的困難和矛盾?！币?yàn)榧彝プ鳛槿祟?lèi)社會(huì)生活的細(xì)胞，現(xiàn)在不僅僅是為人的生存和發(fā)展提供著最基本的物質(zhì)條件，也為人未來(lái)的全面發(fā)展創(chuàng)造著最直接的社會(huì)環(huán)境，更是人走向社會(huì)化過(guò)程中的首站，可以說(shuō)是人接受最初級(jí)教育和最原始影響的場(chǎng)所。因?yàn)?，不論是英雄人物還是普通人，不論是事業(yè)成功的人還是一般人，都無(wú)一例外地受到父母直接或間接的影響?？梢哉f(shuō)，家庭美德是塑造子女良好品德的基礎(chǔ)。重視家庭美德的教育是每個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

3.3 家庭美德教育是我國(guó)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)

我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得道德也開(kāi)始改變，家庭美德也受到新的挑戰(zhàn)。良好的家風(fēng)，既可以使社會(huì)成員受到積極、健康、向上的正確影響，也可以為社會(huì)道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)可靠的微觀基礎(chǔ)，還可以為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供良好的社會(huì)條件。家庭美德教育是一切倫理道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程?？梢?jiàn)，只有重視家庭美德的教育才能為我國(guó)公民的道德建設(shè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，隨著政治、社會(huì)的發(fā)展和變遷，家庭美德的教育也在不斷的發(fā)展、完善和進(jìn)步中。很多人認(rèn)為家庭的美德對(duì)一個(gè)人品德是至關(guān)重要的，加強(qiáng)家庭美德教育對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)百利而無(wú)一害。因此，大力加強(qiáng)家庭美德的教育是社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)和必要。

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