劉峰

【摘要】馬克思生態(tài)思想認(rèn)為人是生態(tài)環(huán)境治理的主體，變革生產(chǎn)方式才是解決生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，生態(tài)環(huán)境為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展承受了巨大壓力，面對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該以馬克思生態(tài)思想為指引，科學(xué)合理地構(gòu)建起我國(guó)生態(tài)環(huán)境發(fā)展體系，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)思想 生態(tài)環(huán)境 環(huán)境治理 【中圖分類號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大報(bào)告明確提出，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)民族未來發(fā)展，事關(guān)國(guó)計(jì)民生。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在發(fā)生深刻變革，隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，資源過度開發(fā)、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題隨之而來。土地荒漠化、沙塵暴、霧霾無一不在警醒我們要善待自然、保護(hù)自然，把生態(tài)文明建設(shè)放在“五位一體”總體戰(zhàn)略布局的突出位置。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過程中要善于運(yùn)用生態(tài)文明理論和生態(tài)文明思想，不斷汲取和吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化思想，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)化建設(shè)。

我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境治理的新常態(tài)

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國(guó)正式步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的歷史機(jī)遇期。新常態(tài)背景下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)呈現(xiàn)新特點(diǎn)。

一是國(guó)家更加重視生態(tài)環(huán)境治理。國(guó)家對(duì)當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理工作出現(xiàn)的新情況、新問題高瞻遠(yuǎn)矚提出了一系列新論斷、新思路，用生態(tài)文明發(fā)展理念作為指導(dǎo)思想，全面統(tǒng)籌解決當(dāng)前我國(guó)存在的生態(tài)環(huán)境發(fā)展問題，推動(dòng)新常態(tài)下我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有序推進(jìn)。

二是我國(guó)堅(jiān)決不走“先污染后治理”的西方發(fā)展道路。實(shí)踐證明西方走的“先污染后治理”的工業(yè)化發(fā)展道路，給生態(tài)環(huán)境和人民生產(chǎn)生活帶來了諸多不便，因此我國(guó)要走生態(tài)發(fā)展和平崛起之路，建立和完善生態(tài)保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制，全面推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和諧發(fā)展。

三是要樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，綠水青山就是生產(chǎn)力，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力，要正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，大力推動(dòng)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提升綠色經(jīng)濟(jì)比重。

四是要堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展戰(zhàn)略。國(guó)家生態(tài)環(huán)境政策制定，生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系構(gòu)建都要堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展戰(zhàn)略，都要圍繞維護(hù)百姓切身利益為出發(fā)點(diǎn)，通過不斷增強(qiáng)政策投入、資金投入和精力投入，全力打好生態(tài)環(huán)境綜合治理攻堅(jiān)戰(zhàn)。

五是要堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則。我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理工作不是一朝一夕能夠解決的，需要我們立足國(guó)情，審時(shí)度勢(shì)對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理工作理清思路制定措施，按照國(guó)家的總體方略，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。

馬克思生態(tài)思想的主要內(nèi)容

馬克思生態(tài)思想植根于世界優(yōu)秀文化沃土，站在哲學(xué)高度對(duì)人與生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了深刻的論述，積極倡導(dǎo)人與自然、人與社會(huì)和諧相處，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境與人類共同生存發(fā)展。構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)環(huán)境治理體系，需要借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外環(huán)境理論和實(shí)踐教訓(xùn)，馬克思生態(tài)思想意蘊(yùn)深刻內(nèi)涵豐富，能夠?yàn)槲覈?guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理提供理論借鑒和當(dāng)代啟示。

人是生態(tài)環(huán)境治理的主體。在馬克思生態(tài)思想理論體系中，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)最終目的都是為了滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要和權(quán)益保障?！耙匀藶楸尽眱r(jià)值理念是馬克思生態(tài)思想理論的核心，通過對(duì)自然中心主義生態(tài)觀和人類中心主義生態(tài)觀的批判吸收，建立起科學(xué)的馬克思生態(tài)觀。馬克思生態(tài)觀認(rèn)為人是生態(tài)環(huán)境的主體，生態(tài)環(huán)境是客體，二者之間的關(guān)系應(yīng)該是一種主客體之間的關(guān)系，這里對(duì)主體人的界定應(yīng)該是實(shí)踐活動(dòng)中客觀存在的人，人是研究生態(tài)環(huán)境和生態(tài)問題的關(guān)鍵和前提，離開實(shí)際存在的生命個(gè)體談生態(tài)問題就失去了現(xiàn)實(shí)意義。因此，堅(jiān)持“以人為本”價(jià)值理念是馬克思生態(tài)思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

變革生產(chǎn)方式是生態(tài)環(huán)境治理的主要途徑。走生態(tài)文明發(fā)展道路是國(guó)家制定的重要戰(zhàn)略方針，是實(shí)施國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。吸收和總結(jié)西方國(guó)家在生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境治理層面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，馬克思生態(tài)思想就是要告訴我們要用共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度來取代資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，走生態(tài)文明發(fā)展之路，通過變革生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，人與自然共生共存。

馬克思生態(tài)思想對(duì)生態(tài)環(huán)境治理的現(xiàn)實(shí)啟示

習(xí)近平總書記指出，當(dāng)前我們要充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境治理的重要性和緊迫感，充分認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，要將生態(tài)文明建設(shè)擺在突出位置，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)與緊迫感，吸收借鑒馬克思生態(tài)思想，通過制度和法治建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境治理一以貫之。

明確治理主體，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理全民化。人作為實(shí)踐主體具有主觀能動(dòng)性，社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)都是人在發(fā)揮主動(dòng)作用，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也都圍繞“人”這一主體展開。因此，在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理過程中要堅(jiān)持馬克思生態(tài)思想，堅(jiān)持“以人為本”生態(tài)環(huán)境治理思路，將維護(hù)人民的根本利益作為衡量生態(tài)環(huán)境治理的出發(fā)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)，讓廣大人民群眾成為生態(tài)文明的建設(shè)主體，讓廣大人民群眾成為生態(tài)環(huán)境治理的中堅(jiān)力量。為此，一方面要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理的廣泛宣傳，通過傳統(tǒng)媒介與新媒介相結(jié)合方式，在內(nèi)容和形式上要有所創(chuàng)新，在宣傳方式和宣傳途徑上要貼近百姓。通過廣泛宣傳，讓社會(huì)上更多成員樹立起生態(tài)意識(shí)，讓社會(huì)更多成員參與到生態(tài)環(huán)境治理中來，履行監(jiān)督責(zé)任，敢于與一切環(huán)境污染的行為作斗爭(zhēng)。另一方面要加強(qiáng)政府宏觀指導(dǎo)，要協(xié)調(diào)各個(gè)生態(tài)環(huán)境治理主管部門，成立相關(guān)聯(lián)席工作會(huì)議，從國(guó)家部委層面推動(dòng)相關(guān)生態(tài)環(huán)境治理政策和措施落實(shí)，全力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理工作邁上新臺(tái)階。

創(chuàng)新治理手段，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理技術(shù)化。馬克思生態(tài)思想在強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性的同時(shí)也對(duì)人與科技的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論述，指出人在科學(xué)技術(shù)中處于主導(dǎo)地位，要充分發(fā)揮人在科學(xué)技術(shù)使用中決定作用，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。為此，一方面要充分培養(yǎng)科技人才，通過科技人才的培養(yǎng)推動(dòng)科技的不斷發(fā)展創(chuàng)新，不斷提高廣大人民群眾的科技運(yùn)用能力和人文綜合素質(zhì)，在生產(chǎn)生活中自覺運(yùn)用科學(xué)技術(shù)減輕環(huán)境壓力。另一方面要在生態(tài)環(huán)境治理領(lǐng)域不斷投入科技力量，重點(diǎn)發(fā)展清潔能源、綠色生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上要加大科技投入，創(chuàng)新生產(chǎn)方式，大力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)在生態(tài)環(huán)境治理中的應(yīng)用。

完善治理保障，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理制度化。馬克思生態(tài)思想深刻揭示了人與自然要高度統(tǒng)一，要在建設(shè)生態(tài)文明中充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，要通過制度建設(shè)來推動(dòng)生態(tài)環(huán)境治理的有效實(shí)施。黨的十八大報(bào)告中將加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的有效實(shí)施。因此，在政府層面要將生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容納入到各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)干部考核體系之中，將生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理作為干部提拔任用的重要考核項(xiàng)目，不斷提升生態(tài)環(huán)境治理在政府考核中的比重。進(jìn)一步強(qiáng)化政府責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮政府在生態(tài)環(huán)境治理中的宏觀調(diào)控作用，通過市場(chǎng)手段、法律手段、經(jīng)濟(jì)手段、稅收手段等多種手段來推動(dòng)生態(tài)環(huán)境治理工作有效落實(shí)。在社會(huì)層面要通過制度方式對(duì)社會(huì)成員生態(tài)環(huán)境行為加以規(guī)定，對(duì)造成生態(tài)環(huán)境破壞的要按照制度加以追究。同時(shí)要切實(shí)建立健全公眾生態(tài)權(quán)益保障制度，切實(shí)維護(hù)和保障公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境治理的監(jiān)督權(quán)和知情權(quán)。

（作者單位：南通大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)埰G、何愛平：《生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)及其路徑選擇——馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第2期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲