王宇龍+王乙行+孫玲玉

[摘要]對于當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的研究，需要充分利用兩者之間存在的制約與促進(jìn)關(guān)系。因為當(dāng)代的生態(tài)思想是對社會現(xiàn)實的改變和優(yōu)化，以達(dá)到更好地促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系；同時，這也是一個歷史遺留的問題，科學(xué)看待這樣一種自然觀和歷史觀正是馬克思主義所倡導(dǎo)的世界觀。對此本文就馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想兩者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，并提出相關(guān)的見解，希望對于現(xiàn)代化社會的發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義哲學(xué) 當(dāng)代 生態(tài)思想

[中圖分類號]A1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）06-0011-01

馬克思主義哲學(xué)是一種關(guān)乎自然、社會和思維發(fā)展的理論觀點，其基本的功能是對于思想的批判、總結(jié)以及預(yù)測等。而本文以當(dāng)代生態(tài)思想的視角來解讀馬克思主義哲學(xué)，通過生態(tài)視野、生態(tài)范式等角度將當(dāng)代的人與自然關(guān)系融合到馬克思主義哲學(xué)中，并將其哲學(xué)涵義進(jìn)行延展，從而探索更好地構(gòu)建當(dāng)代文明社會的路徑。

一、當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題分析

生態(tài)環(huán)境問題主要指的是生態(tài)平衡系統(tǒng)遭到破壞對人類生活所造成的影響。產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境問題的主要原因要從歷史角度說起，首先是20世紀(jì)60年代的環(huán)境污染嚴(yán)重、資源短缺、人口數(shù)量危機(jī)引起生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最后形成了生態(tài)殖民主義。同時當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題要比早期的生態(tài)環(huán)境問題的影響范圍、后果都要嚴(yán)重，污染類型以及污染事件都在增加。隨著人們對于生態(tài)環(huán)境問題認(rèn)識的深入，可持續(xù)發(fā)展的理念不斷被提及并且被應(yīng)用。

二、馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的聯(lián)系

（一）馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)代生態(tài)思想構(gòu)建的主要動力和理論支持

當(dāng)今時代人們對于資源的不斷開發(fā)以及環(huán)境污染行為的不斷增加已經(jīng)造成了一系列的生態(tài)問題，影響了人與自然的和諧發(fā)展。當(dāng)代的生態(tài)問題儼然是歷史遺留的問題，而要想改善并從根本上解決這一問題，必須采取相關(guān)的實踐性措施；同時這與馬克思主義哲學(xué)的重要意義，即實踐觀和實踐形式一致。

（二）當(dāng)代生態(tài)思想是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的

同時，當(dāng)代生態(tài)思想所提出的歷史遺留問題等方面，也是馬克思主義哲學(xué)的論述基礎(chǔ)和重心，所以當(dāng)代的生態(tài)思想，是建立在馬克思主義哲學(xué)的論述重心之上的，同時也是以此為基礎(chǔ)，對此生態(tài)思想的延伸和實踐，具有一定的理論參照。

（三）二者在著重點上是一致的

馬克思主義哲學(xué)中，提出的“由自身而來的在場者”，可以很好地表達(dá)出人與自然的關(guān)系，同是當(dāng)代的生態(tài)思想，都是以促進(jìn)人與自然之間和諧的關(guān)系為重點，因此，兩者之間是有一定聯(lián)系的。

三、馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的研究

（一）經(jīng)典馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的關(guān)系

經(jīng)典的馬克思主義哲學(xué)，提出了人與自然之間的關(guān)系以及實踐的形式和有效途徑，同時也表達(dá)了人與自然之間的關(guān)系對于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的影響。而馬克思的生態(tài)思想認(rèn)為，人是依附自然而生存的，自然沒有人類也會向著自然生態(tài)鏈發(fā)展，而人類的出現(xiàn)使其自然向著人的利益趨勢方面發(fā)展。同時，馬克思主義哲學(xué)也提出了人與自然和諧統(tǒng)一的實現(xiàn)方式，《資本論》中提到的“社會化的人，將合理的調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換”即“人不能為中心進(jìn)行物質(zhì)轉(zhuǎn)換”；應(yīng)當(dāng)是人與自然圍繞著某種規(guī)律通過合理地調(diào)控進(jìn)行物質(zhì)的轉(zhuǎn)換。同時，馬克思的《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》還提出了資本邏輯，有力地詮釋了實現(xiàn)人與自然統(tǒng)一的方式。

（二）生態(tài)馬克思主義與當(dāng)代生態(tài)思想的關(guān)系

生態(tài)馬克思主義，即利用馬克思主義哲學(xué)，引導(dǎo)生態(tài)思想，以他的觀點分析當(dāng)代生態(tài)危機(jī)及解決途徑等。同時，基于生態(tài)馬克思主義哲學(xué)提出的構(gòu)建生態(tài)文明的思想，主要包括我們黨的十七大報告、科學(xué)發(fā)展觀、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路等當(dāng)代生態(tài)思想。同時，人類社會也通過政府干預(yù)、非政府以及國際環(huán)境公約等方式解決或緩解生態(tài)問題。

（三）馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的誤區(qū)

將馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想進(jìn)行結(jié)合也受到了很多人的反對。有的人認(rèn)為馬克思是物種主義者、價值理論缺乏自然性質(zhì)等觀點，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想是對立的關(guān)系。抱著這種觀點的人并沒有從實際上認(rèn)識到實證主義與理論主義的結(jié)合不僅屬于一個范圍，同時兩者之間還存在相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的關(guān)系。同時通過其他方面的論證也充分說明馬克思主義哲學(xué)并沒有與生態(tài)觀念相違背的方面，并且有效通過批判詮釋了人與自然之間的關(guān)系，以及和諧統(tǒng)一、復(fù)活自然界的實踐觀和實踐形式，從而更好地完善馬克思主義的世界觀和實踐觀。

四、總結(jié)

綜上所述，通過對馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的分析，使我們清楚地認(rèn)識到了生態(tài)問題的產(chǎn)生、發(fā)展以及人們?yōu)楦纳粕鷳B(tài)問題所做出的努力，并通過推理認(rèn)證很好地說明了馬克思主義哲學(xué)可以當(dāng)作當(dāng)代生態(tài)思想的理論基礎(chǔ)、動力支持，同時也充分證明馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想之間沒有對立且矛盾的關(guān)系。通過對生態(tài)馬克思主義的分析，還使我們明白了人與自然之間的關(guān)系以及實現(xiàn)二者和諧統(tǒng)一的實踐形式和途徑，總結(jié)出了當(dāng)代生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展以及科學(xué)發(fā)展觀等思想。正是由于馬克思主義哲學(xué)的支持，當(dāng)代生態(tài)思想更具實踐性。

責(zé)任編輯：楊柳