摘要：美術(shù)鑒賞課，要發(fā)揮美術(shù)的教育和審美功能，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、理解文化藝術(shù)，樹立起文化自信起著獨(dú)特的作用。一是深刻挖掘作品的思想內(nèi)涵，尋找作品中的民族性;二是注重課堂導(dǎo)入，讓德育與美術(shù)教育融合;三是注重在情感上對學(xué)生進(jìn)行思想內(nèi)涵潤澤注重情感的引導(dǎo)，四是巧設(shè)活動(dòng)與問題，從而實(shí)現(xiàn)德育教育。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課;德育;民族性;情感

對于美術(shù)中的鑒賞課程，在發(fā)揮美術(shù)的教育和審美功能，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、理解文化藝術(shù)，樹立起文化自信起著獨(dú)特的作用，本文通過馬琳老師的一節(jié)美術(shù)鑒賞課《話說大鬧天宮》，談?wù)勂淙绾螌⒚佬g(shù)鑒賞教學(xué)同立德樹人理念進(jìn)行結(jié)合，樹立起文化自信的信念，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂上的德育教育！

一、深刻挖掘作品的思想內(nèi)涵，尋找作品中的民族性

美術(shù)作品是時(shí)代的產(chǎn)物，具有時(shí)代性和民族性，只有具備內(nèi)涵和思想，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的作品才有生命力，而美術(shù)鑒賞就是要善于挖掘作品的思想內(nèi)涵，尋找作品中的民族性，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，樹立起文化自信，積極參與文化的傳承和交流，形成正確的人生觀和世界觀。這有如一節(jié)課的靈魂，它貫穿著一節(jié)課的始終，也是鑒賞課精華所在。例如馬琳老師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品《大鬧天宮》時(shí)，通過分析這部作品的題材，人物造型，動(dòng)態(tài)，場景，配樂讓學(xué)生了解到《大鬧天宮》這部作品題材取材于中國的古代名著，宣揚(yáng)邪不壓正，懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)美德和思想，而作品中孫悟空的造型參照了中國傳統(tǒng)戲劇中的京劇臉譜，動(dòng)作設(shè)計(jì)源于中國古代壁畫，而背景設(shè)計(jì)又借鑒了中國傳統(tǒng)建筑、水墨畫和民族紋樣等等，配樂采用了京腔京韻的京劇，從以上信息讓學(xué)生找到其共同點(diǎn)——他們都是中國傳統(tǒng)文化，都具有民族性。

二、注重課堂導(dǎo)入，讓德育與美術(shù)教育融合

高品質(zhì)的課堂導(dǎo)入往往能夠吸引學(xué)生的興趣，所以，教師要重視課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，將美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容同學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，通過學(xué)生所熟知的事情，提升學(xué)習(xí)的親切感，從而給學(xué)生帶來一個(gè)更加生動(dòng)的課堂，如馬琳老師《話說大鬧天宮》的課堂引入，非常有新意，通過由一本書引入，強(qiáng)調(diào)了不是一本普通的書，而是一本內(nèi)藏玄機(jī)的書，玄在哪兒，需要大家自己去發(fā)現(xiàn)，配上動(dòng)態(tài)的視頻，一下子抓住了孩子們的好奇心，為接下來讓學(xué)生了解動(dòng)畫是什么，動(dòng)畫是怎么產(chǎn)生的，動(dòng)畫有哪些種類奠定了心理基礎(chǔ)，而一句“讓畫中的東西動(dòng)起來一直是古人的夢想”，達(dá)到了美術(shù)教育與德育教育的無縫鏈接，在馬琳老師所選取的素材中，有2000多年前，我們祖先發(fā)明的走馬燈，皮影戲，傳統(tǒng)的水墨畫，剪紙，孩子們還沒有進(jìn)入《大鬧天宮》的學(xué)習(xí)，已經(jīng)體驗(yàn)到中華民族的文化盛宴。

三、注重在情感上對學(xué)生進(jìn)行思想內(nèi)涵潤澤，引起共鳴，實(shí)現(xiàn)德育教育立德樹人的目的

情感性是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，情感，不僅指學(xué)習(xí)興趣，熱情，動(dòng)機(jī)，更是指豐富內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界。馬琳老師的欣賞課《話說大鬧天宮》中，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孫悟空是一個(gè)怎樣的人時(shí)，馬老師反問如果你有這樣一個(gè)同桌你會喜歡嗎？通過兩種角度一是神通廣大、戰(zhàn)無不勝，勇敢無畏，機(jī)靈可愛;二是玩世不恭，無法無天，頑劣成性，隨心所欲，運(yùn)用對比讓學(xué)生進(jìn)行深思，從而深刻理解思考孫悟空在拜師，一路求取真經(jīng)的過程中發(fā)生的變化，在此期間孫悟空一路降妖伏魔，除暴安良，對師傅忠心耿耿，他逐漸收斂了自己的玩世不恭，在經(jīng)歷了九九八十一難后，終于歷練成功。借助孫悟空的變化再次從更深刻的兩個(gè)角度啟發(fā)學(xué)生：一方面我們每一個(gè)人的心里都住著一個(gè)孫悟空，每個(gè)人在成長過程中都不是完美的，都需要在生活的錘煉和磨礪中讓自己變得更加完美，只要心懷善良，正義和勇敢，早晚會成為一個(gè)出色優(yōu)秀的人。另一方面是從人生觀和世界觀進(jìn)行剖析的，如果將一部作品比喻成一個(gè)人，《大鬧天宮》應(yīng)該是一個(gè)身披戰(zhàn)袍，英姿颯爽，談吐風(fēng)趣的人，然而想成為一個(gè)充滿魅力的人，只有光鮮的外表還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要具備豐富的內(nèi)涵和思想，而中華民族的傳統(tǒng)文化恰好賦予了大鬧天宮深刻的內(nèi)涵，由里而外散發(fā)著濃郁的中國味和民族風(fēng)，越是民族的，越是世界的，越是民族傳統(tǒng)文化越容易被世界所認(rèn)同和接受，傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化是歷史賦予我們的責(zé)任。

四、巧設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和問題，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生動(dòng)化

創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體工具來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生動(dòng)化，拉近作品與現(xiàn)實(shí)的空間距離，從而達(dá)到育人目的。例如馬琳老師《話說大鬧天宮》通過連連看讓學(xué)生認(rèn)識動(dòng)畫片的種類，并運(yùn)用比較的方法，體會中國的孫悟空形象不僅借鑒了京劇臉譜中的色彩和線條，更巧妙的結(jié)合了猴子愛吃的桃子，設(shè)計(jì)別出心裁，具有中國特色，抓住孩子們喜歡游戲的心理特點(diǎn)，利用遣詞造句的文字游戲，通過聯(lián)想試著將詞語碎片連成句子引出對敦煌莫高窟的了解，找茬游戲?qū)ふ覄?dòng)畫背景中的中國元素，而一個(gè)個(gè)思考題的提出更是把欣賞課推向了學(xué)習(xí)的高潮，請大家邊聽邊思考，這場打斗場面給你們怎樣的感覺，你們又聽到了怎樣的背景音樂？如果沒有這段背景音樂，這段打斗場面還會這么好看嗎？你們覺得大鬧天宮時(shí)間的孫悟空是一個(gè)怎樣的人呢？孫悟空在拜師唐僧并保護(hù)師傅一路求取真經(jīng)過程中，又發(fā)生了哪些變化？層層遞進(jìn)，而作品的思想性躍然而出。

總之，在美術(shù)教學(xué)中，強(qiáng)化立德樹人的思想，要善于挖掘作品的思想內(nèi)涵，積極改變自己的課堂教學(xué)模式，利用情感性是美術(shù)課程的重要性質(zhì)這一特征，對學(xué)生進(jìn)行思想內(nèi)涵潤澤，引發(fā)共鳴，以實(shí)現(xiàn)德育教育立德樹人的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高輝.立德樹人與文化自信[J].中國教育網(wǎng)，2014.

作者簡介：

林朝琪（1972年-），女，漢族，廣東潮州人，小學(xué)美術(shù)一級教師。