《課程計劃（修訂）》中提出：學科實踐活動課程要突出實踐性、探究性，要避免用學科教學內容簡單替代。組織以學科為主的綜合實踐活動首先要選擇合適的活動內容。教師可以從學生現(xiàn)實生活中尋找與學科內容有關的問題，引導學生邊學習邊實踐，將自己學習到的學科知識應用于分析解決現(xiàn)實生活中的實際問題。

校外資源的開發(fā)和利用

北京市豐臺區(qū)長辛店第一小學位于豐臺區(qū)西部的長辛店地區(qū)，基于地理位置的考慮，可以利用的資源不多，長辛店古鎮(zhèn)、紅色文化資源已在開發(fā)中，一些博物館資源離學校又很遠。地理位置對學校開展校外學科實踐活動構成了約束。

在豐臺區(qū)品社中心組活動中，教研員提出了頤和園實踐課程，組織大家聆聽了市級骨干周老師有關頤和園的知識講座，并觀摩了他的頤和園校外實踐活動課。這次學習為學校開發(fā)頤和園資源、實施學科實踐活動課程打開了一扇窗。

綜合學校周邊無可利用資源、前期中心組教研內容、學生對頤和園感興趣的考慮，學校選定了已經有所了解的頤和園作為開發(fā)和實施品社學科實踐活動的基地，挖掘其悠久的歷史文化、獨特的園林布局、精巧的園林建筑資源，服務學生，服務品社學科開展活動。

頤和園是世界著名的皇家園林，是世界文化遺產，是一座巨大的園林博物館。園中獨特的建筑風格、歷史文化及深厚的文化底蘊很值得學習和研究。例如：頤和園布局暗含福祿壽，昆明湖酷似一只壽桃，而十七孔橋連著湖中的小島則設計成龜狀，十七孔橋就是龜頸，寓意長壽。萬壽山佛香閣兩側的建筑設計成蝙蝠兩翼的形狀，整體看像一只蝙蝠，蝠同“?！?，寓意多福。整座園林中處處蘊含著對福壽、孝文化的宣揚，是很好的傳統(tǒng)文化教育基地。這些可利用的文化精髓，為實施品社學科綜合實踐活動課程提供了寶貴的資源。

開發(fā)課程的過程

組織前期學習和調研 一是教師頭腦風暴——資料閱讀、聆聽講座、觀摩課程。開發(fā)實施學科實踐活動課程，教師首先要知曉、掌握要開發(fā)資源的相關知識。于是課程開發(fā)組為教師提供多種學習渠道：借助書籍、微信、網(wǎng)頁等手段閱讀學習；走進名師觀摩學習等。

借助書籍、微信、網(wǎng)頁，課題組老師學習了大量的頤和園圖文、視頻資料。其中有視頻資料《紀錄片之窗》，圖文資料《頤和園的橋你知多少》《破解頤和園布局之謎》，相關的書籍《頤和園長廊彩畫故事全集》《中華遺產——絕版頤和園》《北京頤和園》。

走進名師觀摩學習，開闊了課程開發(fā)組教師的眼界。課題組老師和豐臺區(qū)品社中心組的老師們一起走近北京品社學科名師，觀摩了他的“趣探頤和 如畫西堤”實踐課及“故宮——前朝后宮篇”實踐課；聆聽了史家集團教學主任郭主任關于“博物館課程開發(fā)與實施的價值和意義”的講座。

二是調研學生現(xiàn)狀——確定研究方向。以學生需求為出發(fā)點，課程開發(fā)組教師通過訪談和調查問卷的方式，了解到學生對頤和園的原有認知是：對頤和園中的聞名建筑知曉，愿意走進頤和園去學習；對頤和園中蘊藏著的傳統(tǒng)文化和建筑特色了解甚少?；谝陨蠈W生的基礎和需求，課程開發(fā)組將開發(fā)實施學科實踐活動課程定位成“探秘頤和園中傳統(tǒng)文化——孝文化、福壽文化、祥瑞文化”。

三是實地調研頤和園——彌補資料缺失，發(fā)現(xiàn)更多資源。豐富了對頤和園的認知，了解了學生的現(xiàn)狀，課程開發(fā)組帶領老師們親自走進頤和園，進行實地調研開發(fā)。在走進頤和園中師生又發(fā)現(xiàn)了許多書本上學不到的知識，教師們邊照相留存資料，邊研討研學的路線和內容。實地的調研為學校開發(fā)、實施課程提供了寶貴的資源。

確定實踐活動課程序列 有了前期的學習和調研，老師們開始進行資料的整理和篩選，把與“頤和園傳統(tǒng)文化”無關的信息刪掉，將有關的信息分類，最終確定出高年級品社學科實踐活動課程的內容序列。（見表一）

圍繞主題進行設計和實施 圍繞“挖掘頤和園中的傳統(tǒng)文化”資源，課題組教師進行了主題開發(fā)式的實踐活動課設計。在品社學科實踐活動課程的設計與實施中，每個活動主題的設計與實施，都經歷了“搭建主題活動寶塔—確定主題核心概念—設計主題活動方案—開展主題活動實施”這樣的過程。以實踐活動主題“探秘頤和園布局之謎”中的“走進皇園林——頤和園”一課為例，詳細的設計和實施過程如下：

在研學頤和園中，搭建活動寶塔是關鍵，它決定著課程要研究什么問題。以“走進皇園林——頤和園”活動設計為例，教師搭建了這樣暗含知識的活動寶塔。（見圖一）

活動寶塔的搭建，為確定核心概念及問題理清了思路。在老師們一起研討和交流中，大家將難點定為：如何破解頤和園布局之謎，感悟傳統(tǒng)文化。

頤和園布局暗含“福壽”圖案。從高空俯瞰，昆明湖形似一個壽桃，而萬壽山佛香閣兩側的建筑恰是蝙蝠兩翼的形狀，整體看來成為了一只蝙蝠，振翅欲飛。這種布局中蘊含的吉祥文化，怎樣引導學生通過交流合作、體驗、探究活動感悟呢？教師圍繞活動寶塔的知識結構，確定了活動的核心概念為“感悟頤和園中的福壽文化”。

在設計主題活動方案時，學校充分考慮學生綜合能力的培養(yǎng)，以發(fā)展學生“合作交流、體驗探究”能力為出發(fā)點，將感悟福壽文化滲透于體驗、探究活動之中， 經過多次設計和反復修改，最終設計成如下幾個活動：年代尺中發(fā)現(xiàn)頤和園歷史悠久；算一算中感受頤和園規(guī)模宏大；欣賞影片中體會頤和園風景優(yōu)美；定位景點中感知頤和園整體布局；破解謎題中感悟福壽、孝文化。

活動方案設計成熟后，按照活動方案的設計，教師組織五年級的學生進行了多次實施反復修改后， 收到了良好的效果，課堂上學生學習興趣很濃，在小組活動和交流匯報中表現(xiàn)突出。尤其是破解頤和園布局之謎的活動，學生的思維一直處于活躍狀態(tài)，參與的熱情極高。對于后面走進頤和園進行祥瑞文化大搜索的活動非常期待。

開發(fā)課程的優(yōu)勢和不足

學科實踐活動開發(fā)中，老師們付出了大量的時間和精力，圍繞挖掘的資源進行了深入的學習和研究，開發(fā)出四個主題的實踐活動方案和部分學生游學的學習手冊，學校在一步一步的開發(fā)實施中積累著經驗，總結著不足。

具體談談品社學科實踐活動實施過程中的一些收獲和不足。其中的舉例源于“走進皇家園林——頤和園”一課。

一是努力關注核心素養(yǎng)，注重學習方式改變。

無論從選材還是實施課堂教學，關注學生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是學科實踐活動課追求的目標。

在教學中，盡可能地通過多種多樣的活動培養(yǎng)學生學會學習。例如：“走進皇家園林——頤和園”一課，借助一張年代尺，發(fā)現(xiàn)頤和園歷史悠久；通過一張數(shù)據(jù)表，讀出頤和園規(guī)模宏大；欣賞一段小視頻，感受頤和園風景優(yōu)美；合作研讀小資料，尋找頤和園美麗景點；追蹤布局解謎題，發(fā)現(xiàn)頤和園中蘊藏的福壽、孝文化。這些活動的設計，既注重了學生學習方式的體驗性、探究性，又關注了學生核心素養(yǎng)的發(fā)展——引導學生學會學習。

二是努力構建生態(tài)課堂，滲透傳統(tǒng)文化教育。

品社學科實踐活動課的開發(fā)實施過程，體現(xiàn)了師生共同成長。教學中課堂氛圍和諧、快樂，學生學習的積極性高漲。尤其是破解頤和園布局中的三個謎題，發(fā)現(xiàn)布局中的秘密這一環(huán)節(jié)，學生睜大眼睛、積極思維，聯(lián)系自己的已有認知快樂學習，生態(tài)課堂的影子在課堂中呈現(xiàn)。

再談談傳統(tǒng)文化教育，頤和園被列入了世界文化遺產名錄，園中可以挖掘的傳統(tǒng)文化的教育內容非常豐富。活動中選取了頤和園布局中蘊含的福壽、孝文化來引導學生進行感悟。學生在興趣盎然的猜測、推斷中了解了傳統(tǒng)文化的一個小分支——福壽、孝文化。

三是加強關注學生發(fā)展，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。

實踐創(chuàng)新也是學生核心素養(yǎng)的一方面，實踐活動在關注學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方面有待加強。課堂和實踐中應該更加開放和自主，為學生的創(chuàng)新提供必要的時間和空間。學校在后續(xù)的課時設計中，將摒棄這個不足，努力實現(xiàn)對學生這一能力的培養(yǎng)。

品社學科實踐活動課程屬于教師自主開發(fā)的課程，對管理者和教師而言是一項艱苦的工作。學校教師在開發(fā)和實施課程的過程中，相關的知識能力有所提升，可以自主實施開發(fā)課程。但是怎樣推廣和使用該課程，發(fā)揮其最大的價值，未來還需要推敲和思考。

（作者單位：北京市豐臺區(qū)長辛店第一小學）