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        論儒家教育思想在初中語文教學中的滲透

        2017-04-29 00:00:00王振偉
        寫作(中旬) 2017年11期

        摘要:儒家文化不但是中國社會當中的主流文化,而且其在教育教學中具有極大的借鑒和應用價值。本文從一名初中語文教師的角度出發(fā),對儒家優(yōu)秀教育思想在初中語文教學中的滲透進行了深入的探究與分析。

        關鍵詞:初中;語文教學;儒家教育思想;滲透

        縱觀我國多年來對學生的素質教育,從“五講”到“四美”到“三熱愛”,再到如今新課改所提倡的“道德素質教育”、“審美教育”等,素質教育被推上了一個新的高度,這些教育目標非常明確,方向也并無問題,卻收效甚微,究其原因,在于一些教育工作者對應試指標的盲目追求與教育觀念的淡漠,而儒學文化中一些優(yōu)秀的教育思想?yún)s可以給教師以啟發(fā)與警示,使其能夠很好地轉變教學態(tài)度與方式。作為一名初中語文教師,筆者對儒家文化略有研究,并對其中的一些先進教育思想感觸頗深,并圍繞“以德為重,言傳身教”與“因材施教,誨人不倦”這兩個方面對儒家教育思想在初中語文教學中的滲透展開了如下研討。

        一、以德為重,言傳身教

        中國素來享有“禮儀之邦”的美譽,這與我國社會的主流文化——儒家文化有著密不可分的聯(lián)系,雖說我國是社會主義國家,提倡文化解放、思想自由,但是歷經(jīng)數(shù)個朝代、近千年的文化思想積淀已經(jīng)滲入到了民族的骨子里,使得我國的文化當中存在著根深蒂固的“重德”傾向。國門打開之后,我國與世界各國的交流與來往日益密切,隨之而來的除了經(jīng)濟與文化的相互融合,也有著許多排斥的現(xiàn)象,國民一味追求所謂的“國際文化”,并盲目地將開放型外來文化視為先進文化,卻對自己國家含蓄的儒家思想與文化熟視無睹,甚至嗤之以鼻,這在一定程度上導致了國民素質水平的普遍降低,也使得我國“禮儀之邦”的美稱受到諸多質疑,例如,在國外的很多旅游勝地,一些類似于“情不要隨地吐痰”、“公共場所禁止大聲喧嘩”等警示標語都會將漢字形式醒目地標示在第一位,甚至于一些國外景區(qū)的公共廁所單單使用漢語標示著“手紙入簍”、“便后沖水”等提示語,看起來格外刺目。有人會說,這是一些資本主義國家對中國這一新生社會主義國家的敵視與故意為難。這種說法不能說沒有絲毫的道理,但解釋起來卻是差強人意,我國有句俗語:“無風不起浪?!奔偃缥覈膰袼刭|達到了一定的高度,還會給他人以話柄嗎?筆者深以為,我國的經(jīng)濟水平固然取得了很大的提升與發(fā)展,但國民的整體道德素質卻還是“慢了半拍”,而提高國民道德素質最根本,最直接,同時也最有效的方法便是從青少年的道德素質抓起,對學生實施德育教育。

        “君子務本,本立而道生。”、“君子不重則不威,學則不固。”、“智及之,仁不能守之,雖得之,必失之?!比迨タ鬃釉谄湟幌盗姓撌鲋兄该髁说赖聦χR的統(tǒng)率作用,使筆者深受啟發(fā),作為一名初中語文教師,筆者深知德育在學生成長過程中的重要性及其對于一個民族發(fā)展的長遠意義,也深知教師在德育當中所扮演的“榜樣”角色,孔子曾經(jīng)說過:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!边@位儒學的鼻祖還說過:“不能正其身,如正人何?”因此,初中語文教師在教學過程中應積極地對學生實施德育滲透,謹記身為教師重要的榜樣作用,不斷提升自身道德水平與品質修養(yǎng),在教學的同時潛移默化地提升學生的道德品質。

        二、因材施教,誨人不倦

        “因材施教”是儒家教育思想重要的組成部分,作為儒學的創(chuàng)始人,孔子近乎完美地對這一教育思想進行了實踐,《論語·學而》當中記錄了其相關言論:“不患人之不己知,患不知人也?!笨鬃邮种匾晫W生個性的認識與分析,以至于達到了“只用一個字便可以準確概括學生秉性”的地步,進而為其施行“因材施教”的教育理念奠定了必要的基礎。筆者對此產生了深刻的感悟:“在語文教學中,教師只有充分地、深入地了解學生之‘材’,才能夠達到因其‘材’而施教的目的啊!若缺乏了這個必要的教育前提,‘因材施教’一說又從何談起呢!”因此,教師在教育教學過程中應主動地和學生促膝談心,以便對其學習情況與問題進行更加深入、真實與全面的了解,從而根據(jù)學生的個性差異開展教學活動,最終提高學生的學習效率。

        “默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?!笔强鬃訉W習精神及教育思想的高度體現(xiàn),也是其廣為后人流傳的一句名言,其中的“誨人不倦”便是筆者在此重點研討的話題?!翱组T弟子三千,達者七十二人?!笨鬃右簧樟巳降?,面對人數(shù)如此眾多的弟子,孔子并沒有絲毫厭倦、抱怨的心態(tài),而是耐心教導這些弟子,將自己畢生所學傾囊相授,最終培養(yǎng)出了有名的“七十二賢人”?!罢d人不倦”是教育者責任心的體現(xiàn),這種教育教學的精神與態(tài)度值得筆者在內的廣大教師去學習,并在教學過程中去應用和發(fā)揚。

        筆者在上文中圍繞“儒家教育思想在初中語文教學中的滲透”這一教育論題展開了探討,并據(jù)此發(fā)表了一些粗淺的個人見解,如有不足之處,還望大方之家不吝賜教,筆者不勝感激!

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