摘要：《我的叔叔于勒》作為初中語(yǔ)文教材中的一篇經(jīng)典文章，他的主題歷來(lái)被認(rèn)為是揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。但細(xì)讀文本，我們可以發(fā)現(xiàn)小說(shuō)更多的是在展現(xiàn)不同人物在不同環(huán)境中的不同人性。人性中的真善美、假丑惡交織在—起，構(gòu)成了人物復(fù)雜多元的性格。本文從環(huán)境和作者寫作目的的角度切入，試著去解讀小說(shuō)人物所表現(xiàn)出的不同人性。

關(guān)鍵詞：人性；環(huán)境

《我的叔叔于勒》作為法國(guó)作家莫泊桑的早期代表作品，它講述了于勒叔叔年輕時(shí)大肆揮霍，被家人掃地出門，送到美洲。到了美洲后，于勒寫信回來(lái)說(shuō)發(fā)了大財(cái)，這時(shí)他成為大家的“福星”，菲利普一家都渴盼有錢的于勒歸來(lái)，二女兒也因此找到了未婚夫，一家人都很高興。在去哲爾賽島的旅行船上，他們卻發(fā)現(xiàn)有錢人于勒卻變成了一個(gè)又老又窮的賣牡蠣的水手，最后全家不動(dòng)聲色地改乘海輪回家的故事。在這個(gè)故事中，菲利普夫婦對(duì)于于勒的態(tài)度是隨著他有錢沒錢而改變的，所以很多人據(jù)此就認(rèn)為這個(gè)故事揭露批判資本主義社會(huì)金錢勢(shì)力統(tǒng)治下小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮、自私、冷酷。根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景，這樣的說(shuō)法不無(wú)道理，但這樣的分析我們還是站在了階級(jí)的立場(chǎng)上而忽略了人，菲利普夫婦難道就因?yàn)樗麄兲幵谫Y本主義社會(huì)才導(dǎo)致了這樣的變化？這樣的理由顯然是缺乏說(shuō)服力的。更進(jìn)一步分析，我們可以看到，菲利普夫婦態(tài)度變化的背后反映出的是人性在不同環(huán)境下的變化?！段业氖迨逵诶铡芬晃恼梅从吵隽巳诵缘娜N不同境界。

一、自然狀態(tài)下人性的善

人生活在社會(huì)中，他要受到社會(huì)的道德、法律等的約束，自然而然地就會(huì)把人性中惡的一面隱藏起來(lái)，去追求人性中的善。所以在正常的社會(huì)生活中，人會(huì)按照社會(huì)對(duì)人的要求，自覺地隱惡揚(yáng)善，表現(xiàn)自己求善、求美的一面。這種正常的社會(huì)生活我把它稱之為自然狀態(tài)，即人的生活沒有脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人的觀念和當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀一致。

我們且看《我的叔叔于勒》一文中的菲利普夫婦，他們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的表現(xiàn)：“父親做著事，很晚才從辦公室回來(lái)?！薄拔夷赣H對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)；買日用品也是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨；姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買15個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天?！备改笧閮蓚€(gè)女兒的婚事發(fā)愁。當(dāng)父親要請(qǐng)吃牡蠣時(shí)，“母親有點(diǎn)遲疑不決，她怕花錢；但是兩個(gè)姐姐贊成。母親于是很不痛快地說(shuō)：‘我怕傷胃，你只給孩子們買幾個(gè)好了，可別太多，吃多了要生病的。’然后轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)著我，又說(shuō)：‘至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了?！蔽闹羞€有兩處和菲利普夫婦社會(huì)處境不一致的敘述，一處是“每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步?！边€有一處是“父親是被這種高貴的吃法打動(dòng)了，走到我母親和兩個(gè)姐姐身邊問：‘你們要不要我請(qǐng)你們吃牡蠣？’”很多人認(rèn)為這兩處的敘述表現(xiàn)出了菲利普夫婦的虛榮，可是換個(gè)角度看，我們也可以認(rèn)為是他們想要獲得做人的尊嚴(yán)，想要過(guò)有尊嚴(yán)的生活。尤其是父親請(qǐng)吃牡蠣，打動(dòng)他的不僅是高貴的吃法，更是兩位先生請(qǐng)兩位太太吃牡蠣所表現(xiàn)出來(lái)的紳士風(fēng)度，所以他在明知道請(qǐng)吃牡蠣已經(jīng)超出了他們旅行預(yù)算的情況下還是向母親提出了這個(gè)不情之請(qǐng)，為的是讓自己的妻子女兒也能同別人一樣獲得男士的尊重。綜合以上分析，我們可以看出在自然狀態(tài)下，菲利普夫婦過(guò)著拮據(jù)的生活，但是他們勤勉、節(jié)約，希望通過(guò)自己的努力來(lái)改變生活現(xiàn)狀，獲得別人的尊重。這樣的生活愿望或者追求對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)可厚非的，所以在自然狀態(tài)下，我們看到的應(yīng)該是菲利普夫婦人性中善的一面，雖然文中對(duì)他們?yōu)楦淖冏约旱纳钏龅呐]有過(guò)多敘述，但我們可以想見他們必定是為生活而奔波勞碌。如果沒有于勒叔叔的來(lái)信，沒有和于勒叔叔在船上的偶遇，這樣的生活他們將一直持續(xù)下去。

二、第二環(huán)境中人性的惡

孫紹振教授有這樣一個(gè)觀點(diǎn)“情節(jié)的功能是把人物打出常規(guī)環(huán)境，逼迫到非常規(guī)境地，或者叫做第二環(huán)境，使得人物無(wú)法按常規(guī)來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，這時(shí)，隱性的潛在意識(shí)，非常態(tài)的第二心態(tài)就會(huì)沖破表層的日常面具，人物心理的縱深層次的奧秘就會(huì)流露出來(lái)?！币簿褪钦f(shuō)，在自然狀態(tài)下人都帶著面具在生活，那么在第二環(huán)境中，人就會(huì)摘到自己的面具，讓人看到他的另一面。

為了表現(xiàn)菲利普夫婦人性中的另一面，作者為他們兩次創(chuàng)設(shè)了第二環(huán)境。第一次是收到了于勒叔叔的兩次來(lái)信。對(duì)于這兩次來(lái)信，我們看到全家人的表現(xiàn)是：“那時(shí)候，只要一看見從遠(yuǎn)方回來(lái)的大海船進(jìn)口來(lái)，父親總要說(shuō)他那句永不變更的話：‘唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！’”“這封信成了我們家里的福音書，有機(jī)會(huì)就要拿出來(lái)念，見人就拿出來(lái)給他看?！薄澳赣H也常常說(shuō)：‘只要這個(gè)好心的于勒一回來(lái)，我們的境況就不同了。他可真算得一個(gè)有辦法的人?！谑敲啃瞧谌眨豢匆姶筝喆瑖娭跓煆奶爝咇傔^(guò)來(lái)，父親總是重復(fù)他那句永不變更的話：‘唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！’”“大家還擬定了上千種計(jì)劃，甚至計(jì)劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅。我不敢肯定父親對(duì)于這個(gè)計(jì)劃是不是進(jìn)行了商談?！睆倪@里我們可以看到，原來(lái)是壞蛋、流氓、無(wú)賴的于勒叔叔的形象發(fā)生了天翻地覆的變化，一下子變成了全家人的福音，尤其是父親，文中兩次寫到父親看到大輪船就要重復(fù)的那句永不變更的話，而且父親的說(shuō)的是“如果于勒竟在這只船上”，而不是“如果于勒在這只船上”，為什么要多一個(gè)“竟”字，我覺得“竟”有轉(zhuǎn)折的意味，表明父親也不相信于勒就能出現(xiàn)在船上，但他為什么還愿意就此白白等下去，而且一等就是十年，我覺得此時(shí)父親的心態(tài)發(fā)生了變化，他把于勒的信當(dāng)成一種希望來(lái)蒙蔽自己，以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)生活中的苦難，哪怕他知道于勒的信就是陽(yáng)光下一個(gè)很耀眼的肥皂泡，他也不愿意去戳破。

緊接著，作者又設(shè)置了第二個(gè)第二環(huán)境，即在船上和于勒叔叔的偶遇，把父親那個(gè)耀眼的肥皂泡戳破了，這時(shí)菲利普夫婦不得不去面對(duì)他們心中想過(guò)千萬(wàn)遍但又不敢相信是真的現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，他們?nèi)诵灾谐舐囊幻婢捅憩F(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)?shù)弥莻€(gè)又老又窮的水手就是于勒叔叔時(shí)，“父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說(shuō)”“他回到我母親身旁，是那么神色張皇。”“父親突然很狼狽，低聲嘟噥著：‘出大亂子了！’母親突然很暴怒起來(lái)，說(shuō)：‘我就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來(lái)重新拖累我們的?，F(xiàn)在把錢交給若瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。已經(jīng)夠倒楣的了，要是被那個(gè)討飯的認(rèn)出來(lái)，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！’”“我母親嚇了一跳，直望著我說(shuō)：‘你簡(jiǎn)直是瘋了！拿10個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓！’”這里我們可以看到，菲利普夫婦是自私、冷酷的，他們完全不念手足之情，對(duì)于失散多年的親弟弟他們不但不相認(rèn)，反而還避之不及。

這些違背常理的舉動(dòng)，在自然狀態(tài)下是完全不可能發(fā)生的。如此大的反差，根源在哪里呢？從表象上看就是于勒叔叔從一個(gè)富翁變成了一個(gè)窮光蛋，是錢在作怪，菲利普夫婦的眼里只有錢。但深入一步看，菲利普夫婦是不是個(gè)案，如果是個(gè)案，那是人的品質(zhì)問題，如果不是，那顯然應(yīng)該是社會(huì)問題。莫泊桑同期還有另一篇為人所熟知的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，女主人公瑪?shù)贍柕乱恍膲?mèng)想著過(guò)上流社會(huì)的豪華生活，特地從朋友那里借來(lái)一串鉆石項(xiàng)鏈，并在舞會(huì)上出足了風(fēng)頭。馬蒂爾德為什么要費(fèi)勁心思去借了項(xiàng)鏈來(lái)參加舞會(huì)，無(wú)非是想借項(xiàng)鏈來(lái)增添自己的個(gè)人魅力從而能讓自己進(jìn)入上流社會(huì)。我們可以說(shuō)馬蒂爾德虛榮，但他的虛榮也是為了迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)上其他人的目光和批判標(biāo)準(zhǔn)。可見，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中，菲利普夫婦并不是一個(gè)孤立的存在，他們代表的是一批人或是一類人，他們的人性在金錢面前或是利益面前就會(huì)扭曲，就會(huì)展現(xiàn)出丑陋的一面，而且這已經(jīng)是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。

三、理想狀態(tài)中人性的美

文中最讓人感到溫情的一面就是若瑟夫付錢給于勒并給他小費(fèi)，此時(shí)若瑟夫仔細(xì)端詳了叔叔于勒的手、臉，通過(guò)若瑟夫的眼睛給我們描繪了一個(gè)又老又窮的于勒，而此時(shí)的若瑟夫并沒有像他的父母一樣嫌棄、躲避自己的叔叔，反而是在心中反復(fù)念叨“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”從他內(nèi)心的念叨中我們可以看出若瑟夫?qū)λ氖迨宄錆M了同情，憐憫。本文在進(jìn)入教材時(shí)還刪去了開頭和結(jié)尾，原文的開頭和結(jié)尾是“一個(gè)白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫·達(dá)佛朗司竟給了他五法郎的一個(gè)銀幣。我覺得很奇怪，他于是對(duì)我說(shuō)：這個(gè)窮漢使我回想起一樁故事，這故事，我一直記著不忘的，我這就講給您聽?！薄按撕笪以僖矝]有見過(guò)我父親的弟弟。以后您還會(huì)看見我有時(shí)候要拿一個(gè)五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。”如果說(shuō)文中若瑟夫給自己的叔叔小費(fèi)讓我們看到了一個(gè)孩子內(nèi)心的純潔、善良，那么成年之后的若瑟夫更讓我們看到了一種希望和寄托。他和菲利普夫婦形成了一種鮮明的對(duì)比，菲利普夫婦的人性在金錢面前發(fā)生了異化，當(dāng)金錢和親情發(fā)生沖突時(shí)，他們選擇的是金錢。而若瑟夫并沒有受到他們的影響，他將人性中善、美的一面一直保持到了成年，并且會(huì)繼續(xù)保持下去。這就讓我們看到在那個(gè)被金錢所左右的社會(huì)中，并非人人都是菲利普夫婦，依然會(huì)有像若瑟夫一樣的人存在，若瑟夫這樣一個(gè)善良、美好的形象向我們表明：在任何社會(huì)，人性中的真善美是不可能被泯滅的。

綜上所述，菲利普夫婦讓我們看到了人性在金錢面前的轉(zhuǎn)化、變異，對(duì)于這種轉(zhuǎn)化、變異我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，這不僅是他們生活的那個(gè)時(shí)代會(huì)遇到，在任何時(shí)代都有可能會(huì)遇到，他們做出的選擇也應(yīng)該是大多數(shù)人的選擇，所以我們沒有必要橫加批評(píng)指責(zé)，人性的善惡只在一念間，絕對(duì)的善和絕對(duì)的惡都不存在，關(guān)鍵是要能排除外界環(huán)境的干擾，從而做出正確的選擇。若瑟夫是我們每個(gè)人心中理想的他，他的身上閃耀著人性的光輝，寄托著作者的理想。