摘要：隨著新一輪課程改革的實(shí)施，古詩文在初中課本中所占比例日益增大，為初中生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。作為初中語文教育工作者，我們必須牢記自身的歷史使命，竭盡所能地幫助學(xué)生在該時(shí)期掌握文言文閱讀的技能。

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)能力

由于時(shí)間、空間上的差異，初中學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)的過程中普遍面臨一些問題。那么，如何才能讓學(xué)生有效地克服這些難題呢？作為一名初中語文教育工作者，筆者以為我們在教學(xué)中必須著重培養(yǎng)學(xué)生善于提問、積累知識(shí)以及邏輯推理的能力。在此基礎(chǔ)上，初中學(xué)生才能自愿、自主地投入到文言文學(xué)習(xí)的過程中。在此，筆者僅以《桃花源記》為例，說說如何提高文言文教學(xué)質(zhì)量。

一、善于提問

劉開說：“君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無以致疑；非問，無以廣識(shí)?！庇纱丝梢?，善于提問對(duì)學(xué)習(xí)效果有著重要的鞏固作用：教師的提問可以引導(dǎo)學(xué)生的思路跟著課堂內(nèi)容適當(dāng)?shù)匮由?，?duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的深化和升華；學(xué)生的提問則能夠最大程度上反映學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解水平，有助于教師具體問題具體分析，進(jìn)而因材施教，提高初中文言文整體的教學(xué)質(zhì)量。

從學(xué)生的角度而言，教師提問和學(xué)生提問實(shí)質(zhì)上就是被動(dòng)學(xué)習(xí)與主動(dòng)學(xué)習(xí)，想要使學(xué)生主動(dòng)地探討與學(xué)習(xí)，我們必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善于提問的能力。想要培養(yǎng)學(xué)生善于提問的能力，我們就必須要學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真觀察文章、仔細(xì)了解文章創(chuàng)作背景。只有對(duì)文章誕生背景以及文章所述之事有深刻地認(rèn)識(shí)與了解，學(xué)生才能更好地從中挖掘出問題。比如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》之前，我們務(wù)必要讓學(xué)生認(rèn)真了解作者陶淵明所處的時(shí)代背景及其生平經(jīng)歷等。在該情感地引導(dǎo)下，學(xué)生才能更好地找出自己不理解的地方，而這些地方就是我們在教學(xué)中著重解決的問題。比如：作者寫桃花源的目的何在？漁人是怎樣一步步發(fā)現(xiàn)桃花源的？漁人為何要將桃花源的事情稟報(bào)給太守？說說你對(duì)漁人此舉的看法。

通過對(duì)這些問題的深入思考，學(xué)生必然會(huì)對(duì)這篇文章及其作者產(chǎn)生更深層次的了解與認(rèn)知。

二、積累知識(shí)

趙樹理曾說：“讀書也像開礦一樣沙里淘金?！庇纱丝梢姡瑴Y博的學(xué)識(shí)并非一朝一夕所能形成的，只有不斷的積累，方能成就偉岸的人格與令人驚嘆的才華。其實(shí)，文言文學(xué)習(xí)也是一樣。雖然因?yàn)榉N種緣故，文言文在閱讀、理解的過程中的確具有一些難度，但是功夫不負(fù)苦心人，學(xué)生只要用心、留心便能夠在學(xué)習(xí)的過程中有意、無意地積累一些文言知識(shí)，最終將會(huì)集腋成裘、聚沙成塔，取得非常優(yōu)秀的文言學(xué)習(xí)成果。比如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，我們講解到的通假字有：“便要還家”（通“邀”邀請）；我們講解到的古今異義有：“芳草鮮美”（古：鮮艷美麗；今：指“食物味道好”）。等學(xué)生在其他文言文文章中再見到諸如此類的詞語，便能對(duì)其內(nèi)容一目了然，從而有效避免誤解與偏見的產(chǎn)生。隨著時(shí)間的延伸，學(xué)生的文言詞庫必然也將得到極大的豐富，在這些詞匯量的支撐下，最終，學(xué)生初步實(shí)現(xiàn)了無障礙的文言閱讀，極大地開拓了自身的視野和思路。

三、邏輯推理

邏輯推理能力是初中生學(xué)好文言文的必備能力之一。悠久、璀璨的中華文化浩如煙海且博大精深，學(xué)生不可能在短短的初中階段掌握全部的文言詞語或者是文言句式。然而，文言文的許多知識(shí)都具有相似性，倘若我們能夠通過該階段的文言學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的邏輯推理能力，必將會(huì)使他們在文言文學(xué)習(xí)的道路上如虎添翼。

比如，從文言句式上來說：在《桃花源記》中出現(xiàn)非常多的省略句“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食?！蓖ㄟ^對(duì)這篇文章的閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)許多被省略的主語或者賓語。在理清這些被省略內(nèi)容邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能對(duì)文章產(chǎn)生更深層次的理解與認(rèn)識(shí)。從文章內(nèi)容的分析上來說，學(xué)生可以貫穿全文，認(rèn)真思考：“從文中哪些內(nèi)容可以看出桃花源非常神秘？”學(xué)生可以根據(jù)漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”以及之后太守的“尋而不得”等方面認(rèn)真思考。在認(rèn)真分析文章的同時(shí)，筆者還和學(xué)生共同找到了文章中的一些漏洞：桃花源人“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！比欢?，作者在第二段卻寫道：“男女衣著，悉如外人。”熟悉歷史的人都知道秦和魏晉的服飾是有很大的差距的，兩個(gè)朝代背景下的百姓怎么可能會(huì)具有一樣的穿著打扮？！由此可見，這篇文章雖然經(jīng)典，卻也是有其自相矛盾之處的。通過這樣的推理、分析過程，學(xué)生不僅能夠?qū)ξ难晕漠a(chǎn)生更深層次地認(rèn)知和了解，還能夠做到不迷信古人著作，在閱讀過程中充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。

總之，文言文教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接決定著初中生語文成績的優(yōu)劣，作為奮戰(zhàn)在初中語文教育一線的教育工作者，我們務(wù)必要在初中語文教學(xué)中竭盡全力地提高其文言文閱讀理解能力！為其之后對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！