[摘要]文化建設(shè)是高職院校全面發(fā)展的重要一環(huán)。然而，掣肘于個(gè)體的價(jià)值觀念、社會(huì)的文化氛圍以及高職院校自身對(duì)文化建設(shè)的漠視，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)高職院校文化建設(shè)都被忽視了。如今，伴隨著個(gè)體態(tài)度、社會(huì)氛圍以及高職院校認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，高職院校文化建設(shè)迎來(lái)了新的機(jī)遇。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)精神進(jìn)行文化體系建設(shè)、結(jié)合地域進(jìn)行文化生態(tài)打造、結(jié)合高職院校自身進(jìn)行全面的文化建設(shè)推進(jìn)就具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]高職院校 文化建設(shè) 理性審視 實(shí)踐

[作者簡(jiǎn)介]劉娟（1976- ），女，陜西周至人，陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。（陜西 西安 710302）

[課題項(xiàng)目]本文系中國(guó)智慧工程研究會(huì)2017年課題“高職院校進(jìn)行文化建設(shè)創(chuàng)新研究”的階段性成果。（課題編號(hào)：zky170214）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G717 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2017）24-0105-04

高職院校不僅是高等教育體系中的重要一環(huán)，同時(shí)也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高質(zhì)量工藝、技術(shù)的要求，高職院校必須對(duì)自身的發(fā)展進(jìn)行全方位的把控。其中，高職院校文化建設(shè)就是關(guān)鍵的一環(huán)。文化作為一種隱性的力量，不僅可以保證高職院校自身的良性發(fā)展，同時(shí)也可以對(duì)高職院校所處社會(huì)的有序前行提供積極的動(dòng)力。然而，當(dāng)前關(guān)于高職院校文化建設(shè)的研究仍然處于一種萌芽的狀態(tài)，對(duì)文化建設(shè)的忽視在一定程度上導(dǎo)致了高職院校的非良性發(fā)展。因此，開(kāi)展有關(guān)高職院校文化建設(shè)的研究具有十分重要的意義。

一、高職院校文化建設(shè)缺失的原因

日益繁榮的商業(yè)時(shí)代催生了各行各業(yè)對(duì)于效率的追求。在這一過(guò)程中，可見(jiàn)的效率、可視的成果成為衡量成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種氛圍的影響下，個(gè)體、社會(huì)以及高職院校自身都將效率建設(shè)、成果挖掘視作自我成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及高職院?？缭绞桨l(fā)展的唯一動(dòng)能。因此，高職院校的文化建設(shè)就在這種背景下被稀釋了。

1.個(gè)人的功利主義傾向抑制了高職院校文化建設(shè)。傳統(tǒng)思想上，高職院校是作為高等普通院校的下一級(jí)而存在的。這種思想的突出特點(diǎn)是將高職學(xué)生視作技術(shù)工人而進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)，伴隨著商業(yè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)對(duì)于效率崇拜的影響，個(gè)體對(duì)于成長(zhǎng)為技術(shù)工人的愿景也就演變成為專(zhuān)注于經(jīng)濟(jì)利益、經(jīng)濟(jì)能力以及經(jīng)濟(jì)潛力個(gè)體的狹隘理解。這種理解忽視了作為技術(shù)工人應(yīng)有的技術(shù)工人操守、技術(shù)工人群體專(zhuān)屬的特定群體文化以及整個(gè)社會(huì)所共享的一種價(jià)值觀念。

個(gè)體作為整個(gè)市場(chǎng)的重要參與者，其需求和愿景對(duì)于市場(chǎng)有著重要的影響。一方面，這種影響將引導(dǎo)新增的高職院校將資源更多地傾斜于職業(yè)技術(shù)的養(yǎng)成，而忽視相關(guān)職業(yè)操守的訓(xùn)練；另一方面，這種影響也將形成一種強(qiáng)大的對(duì)于既有高職院校目標(biāo)的改造力量，即將目標(biāo)最大限度地遷移至技術(shù)養(yǎng)成上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)，這種競(jìng)爭(zhēng)受制于多方面的影響。其中，顧客是最為重要的力量。在這樣的顧客文化下，高職院校文化建設(shè)受到了極大的影響。

2.社會(huì)的效率優(yōu)先傾向阻礙了高職院校文化建設(shè)。個(gè)體的意愿以及行動(dòng)通過(guò)團(tuán)體的形式凝聚成一種連接廣袤地域和眾多人群的文化，而文化的慣性將會(huì)以極大的力量對(duì)身處其中的每個(gè)團(tuán)體、每個(gè)人進(jìn)行全方位的洗禮和影響。顯然，個(gè)人的功利主義傾向就在此期間轉(zhuǎn)化為席卷整個(gè)社會(huì)的效率優(yōu)先傾向，這種轉(zhuǎn)換的影響使得原先個(gè)體對(duì)于效率的追崇轉(zhuǎn)變成社會(huì)的一種常態(tài)。雖說(shuō)效率作為一種客觀的存在，其本身具有極強(qiáng)的合理性，但是，受制于個(gè)體對(duì)于功利的極端追求，整個(gè)社會(huì)的效率成為一種唯效率的傾向，成為一種異化了的效率傾向。

社會(huì)作為一種由人以及相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值觀念等存在而凝聚成的一種既定現(xiàn)實(shí)，其本身具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。當(dāng)然，作為一種客觀存在，社會(huì)同樣對(duì)周邊環(huán)境有著一定的影響力。特別的，社會(huì)的效率優(yōu)先傾向往往會(huì)作為一種社會(huì)影響力而存在。因此，這種對(duì)于異化效率的追求無(wú)疑將會(huì)反過(guò)來(lái)，再度對(duì)已經(jīng)扭曲的個(gè)體價(jià)值觀以及高職院校的發(fā)展形成阻礙。無(wú)疑，這將會(huì)加重整個(gè)社會(huì)存在的異化，也同樣會(huì)對(duì)高職院校文化建設(shè)帶來(lái)諸多的不利影響。

3.高職院校的迎合傾向異化了高職院校的文化建設(shè)。作為高職院校文化建設(shè)的主體——高職院校，其本身?yè)?dān)負(fù)著對(duì)高職院校文化進(jìn)行定位、設(shè)計(jì)、推動(dòng)、實(shí)施、實(shí)現(xiàn)等使命。然而，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下的一員，高職院校同樣也要考慮自身作為市場(chǎng)參與者的生長(zhǎng)、發(fā)展問(wèn)題。在這一過(guò)程中，面對(duì)極端的商業(yè)文化的侵襲，高職院校對(duì)自身發(fā)展的策略進(jìn)行了一種根植于迅速發(fā)展、迅速見(jiàn)諸實(shí)效的“理性選擇”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種“理性選擇”并不一定能為高職院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)足夠的能力和持久的動(dòng)力，但是就短期而言，這種“理性選擇”往往能為高職院校帶來(lái)十分可觀的預(yù)期收入和社會(huì)評(píng)價(jià)。這種基于效率的高職院校建設(shè)，一方面，完全忽視了可能對(duì)個(gè)體發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及高職院校長(zhǎng)久運(yùn)行有利的文化建設(shè)；另一方面，也容易異化高職院校文化建設(shè)，使其完全淪落為一種支持效率建設(shè)的工具。

無(wú)論是漠視高職院校文化建設(shè)，還是異化高職院校文化建設(shè)，都將給整個(gè)高職院校的生態(tài)體系帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難，因此，必須予以警惕。

二、高職院校文化建設(shè)發(fā)展的機(jī)遇

高職院校的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)體系不斷建構(gòu)與完善的過(guò)程。高職院校文化建設(shè)同樣是在多方協(xié)作、共同助力的過(guò)程中才能得以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，高職院校仍然受到來(lái)自需求方個(gè)體、需求方社會(huì)以及自身發(fā)展需要三方面的影響?；厮莞呗氃盒１缓鲆?、被異化的文化建設(shè)歷史，我們不得不慶幸如今高職院校文化建設(shè)所迎來(lái)的前所未有的機(jī)遇。在這樣的氛圍下，可以預(yù)期，未來(lái)的高職院校文化建設(shè)必然會(huì)日益繁榮、日益興盛。

1.個(gè)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。極端的功利主義思想對(duì)個(gè)體的眼界有著極大的制約。極端的功利主義思想在過(guò)去迷惑了個(gè)體對(duì)自身全面的發(fā)展、未來(lái)的發(fā)展以及健康的發(fā)展的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，過(guò)去個(gè)體所追求的極端的功利主義是不科學(xué)的、不應(yīng)該的。

如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個(gè)體前進(jìn)的重要精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)體正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的自我、認(rèn)識(shí)未來(lái)的自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)中的自我有著重要的意義。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，個(gè)體對(duì)自身有了更為清晰的定位和認(rèn)知，從極端功利主義的旋渦中實(shí)現(xiàn)了新生。在這樣的背景下，個(gè)體日益展現(xiàn)出對(duì)先進(jìn)文化的興趣、日益生成對(duì)高職院校進(jìn)行文化建設(shè)的需求。這種需求無(wú)疑將對(duì)高職院校的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。作為高職院校的需求方——高職學(xué)生，無(wú)疑會(huì)成為高職院校文化建設(shè)大發(fā)展、大前進(jìn)過(guò)程中最為重要的驅(qū)動(dòng)力量。

2.社會(huì)形成了更為開(kāi)放、包容、尊重的文化新氛圍。個(gè)體、個(gè)體之間的互動(dòng)以及由此形成的互聯(lián)互通的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的建構(gòu)。以往的社會(huì)以效率為唯一目標(biāo)，并以此為唯一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人、事等進(jìn)行單一維度的評(píng)價(jià)，這使得高職院校的發(fā)展無(wú)須亦無(wú)力顧及其他方面的建設(shè)。最終，在這種社會(huì)氛圍的影響下，高職院校文化建設(shè)便成為一種附庸的建設(shè)、一種為效率服務(wù)的建設(shè)。

如今，伴隨著社會(huì)建設(shè)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣，整個(gè)社會(huì)逐漸形成了一種開(kāi)放、包容、尊重的文化新氛圍。社會(huì)主義核心觀的要義就是對(duì)各種事物抱以一種多元化的態(tài)度，讓各種事物能夠在各自理性的范圍內(nèi)發(fā)展、生長(zhǎng)。這樣一來(lái)，社會(huì)就為高職院校提供了一個(gè)培養(yǎng)多樣化人才和多規(guī)格人才的廣闊空間，使得高職院校有意愿也有機(jī)會(huì)培養(yǎng)出既適合自身培養(yǎng)體系又適合社會(huì)發(fā)展的各色人才。無(wú)疑，這就為高職院校文化建設(shè)提供了前提和基礎(chǔ)。

3.高校對(duì)自身的定位更為準(zhǔn)確，更有益于再發(fā)展。高職院校永遠(yuǎn)是其自身文化建設(shè)的主導(dǎo)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步深化以及社會(huì)對(duì)多樣化社會(huì)的更加包容都為高職院校發(fā)揮其文化建設(shè)的主導(dǎo)作用提供了十分有益的基礎(chǔ)。高職院校在這樣的環(huán)境下，無(wú)疑能夠正確地對(duì)自己進(jìn)行定位、對(duì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)、對(duì)有關(guān)的文化建設(shè)進(jìn)行構(gòu)建。

如今，高職院校對(duì)人才的培養(yǎng)、對(duì)社會(huì)的發(fā)展以及整個(gè)高等教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)都展現(xiàn)出了舉足輕重的地位。在這一背景下，高職院校文化建設(shè)就變得迫在眉睫。高職院校對(duì)人才的培養(yǎng)不能僅僅停留于技術(shù)工人的標(biāo)準(zhǔn)尺度上，更要加強(qiáng)對(duì)具有現(xiàn)代化意識(shí)和多維度能力的高技術(shù)型人才的培養(yǎng)；高職院校對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不能僅僅停留于對(duì)技術(shù)的轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)上，更要著眼于對(duì)和諧社會(huì)、幸福家園的建設(shè)上。這樣一來(lái)，高職院校就不再是個(gè)體需求的滿(mǎn)足者、整個(gè)社會(huì)的適應(yīng)者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體需求的激發(fā)者、整個(gè)社會(huì)的引領(lǐng)者。無(wú)疑，這需要高職院校自身不僅要適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的文化新氛圍、適應(yīng)個(gè)體對(duì)于發(fā)展的新需求，同時(shí)也要對(duì)自身文化建設(shè)進(jìn)行更為深度的革新，從而有能力為個(gè)體再成長(zhǎng)、社會(huì)再發(fā)展貢獻(xiàn)更為巨大的力量。

三、高職院校文化建設(shè)提升的路徑

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高職院校文化建設(shè)提供了十分有利的契機(jī)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)高職院校文化建設(shè)的跨越式發(fā)展，其根本的落腳點(diǎn)依然是高職院校本身。形成適合高職院校自身、能夠更好地服務(wù)于個(gè)體和社會(huì)的高職院校文化體系是高職院校文化建設(shè)的核心。因此，實(shí)現(xiàn)人的需求、引導(dǎo)人的需要，滿(mǎn)足社會(huì)需求、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)潮，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展的思路與目標(biāo)，是整個(gè)高職院校文化建設(shè)提升的關(guān)鍵所在。

1.注重大學(xué)精神的培育，培養(yǎng)健全的職業(yè)人?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更具包容性的社會(huì)，需要的是更能接受多元文化，同時(shí)也能對(duì)正誤進(jìn)行科學(xué)判斷的新型復(fù)合型人才。因此，高職院校必須把人才培養(yǎng)與院校的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和文化打造有機(jī)地結(jié)合在一起。

第一，向普通高校學(xué)習(xí)，汲取大學(xué)精神的內(nèi)核。高職院校與普通高校同屬于第三級(jí)人才培養(yǎng)的教育體系，它們之間存在著很多的共通性。因此，我們有必要從傳統(tǒng)大學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用其文化核心，努力鍛造出具備人文精神和科學(xué)精神的高職院校文化體系。也就是說(shuō)，高職院校文化建設(shè)也要遵循高等院校文化建設(shè)的共同點(diǎn)。只有這樣，受院校文化洗禮的學(xué)生才能在社會(huì)生活中再度進(jìn)行文化之間的交流、融匯，才能真正成長(zhǎng)為多元社會(huì)時(shí)代下的新青年、有貢獻(xiàn)的優(yōu)質(zhì)青年。

第二，向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)職教文化的傳承。雖然我國(guó)高職院校的發(fā)展起步較晚，但是我國(guó)有著十分悠久的職業(yè)教育的歷史。職業(yè)培育作為一種社會(huì)需要早已深深地扎根于人們的日常生活之中。精益求精的工匠品質(zhì)也早已成為每個(gè)技術(shù)工人深深守護(hù)的職業(yè)操守和習(xí)慣?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化中關(guān)于職教精神、職教品質(zhì)以及職教操守的描述對(duì)我們當(dāng)代進(jìn)行高職院校文化建設(shè)有著十分積極的意義。因此，深入挖掘傳統(tǒng)文化，并以此來(lái)增益高職院校文化建設(shè)不失為一種可行的文化建設(shè)策略。

第三，向兄弟職校取經(jīng)，打造特色的高職文化。普通高校與高職院校有著一定的區(qū)別，兩者在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)過(guò)程、培養(yǎng)計(jì)劃等方面都有著顯著的不同。因此，高職院校文化建設(shè)必然要區(qū)別于普通高校。高職院校為了能夠盡快對(duì)自身文化體系進(jìn)行重建，必須向制度健全的兄弟職校學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)兄弟職校文化建設(shè)的利弊考察學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

2.注重地域文化的養(yǎng)成，推動(dòng)本土社會(huì)發(fā)展。高職院校通過(guò)對(duì)技術(shù)工人的培育可以為社會(huì)的發(fā)展提供十分有益的幫助。同樣，高職院校自身的發(fā)展也受制于地區(qū)文化、地區(qū)經(jīng)濟(jì)以及地區(qū)政治生態(tài)等外部環(huán)境的制約。為了實(shí)現(xiàn)高職院校與地區(qū)的“雙贏”，有必要對(duì)高職院校的文化建設(shè)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

第一，了解地域特色，規(guī)劃適應(yīng)地域發(fā)展的文化體系。地域特色是在一定的歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及自然環(huán)境等多方面因素的作用下而形成的能夠區(qū)別于其他地方的最具代表性的一種屬性。不同的地域往往具有不同的特色，這既表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)展、自然景觀等方面，也表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行等方面，還表現(xiàn)在社會(huì)文化、居民行為等方面。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的、以人為本的發(fā)展，高職院校應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行有深度的觀察和調(diào)研，以此來(lái)保證高職院校文化建設(shè)能夠真正切合地域發(fā)展的需要。

第二，了解時(shí)代趨勢(shì)，構(gòu)建推動(dòng)地域發(fā)展的文化生態(tài)。地域特色不僅僅是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)，同樣也具有同時(shí)代共同變遷的能力。時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)了新的文明觀、新的技術(shù)觀，同樣也帶來(lái)了整個(gè)社會(huì)生態(tài)的全方位變化。新技術(shù)、新思想的迸發(fā)以及新情況的出現(xiàn)使得高職院校文化建設(shè)不能僅僅停留在適應(yīng)地域特色這一基礎(chǔ)之上。也就是說(shuō)，高職院校文化建設(shè)不僅要根植于地域本身所呈現(xiàn)的特色，同時(shí)也要緊緊抓住時(shí)代的脈搏，通過(guò)對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的深刻把握來(lái)為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)培養(yǎng)具有引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展能力的技術(shù)人才。如今，面對(duì)信息社會(huì)的沖擊，高職院校在文化建設(shè)上一定要切中終身教育的主旨，使人發(fā)展為全面的人、健康的人、終身學(xué)習(xí)的人。

第三，加強(qiáng)校地聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)地域文化與職校文化互通。地域特色、時(shí)代脈搏融入高職院校文化建設(shè)之中是一個(gè)極其復(fù)雜的工程，需要當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行相應(yīng)的配合。在這一過(guò)程中，院校間合作平臺(tái)的搭建以及政校間合作平臺(tái)的搭建，是實(shí)現(xiàn)校地聯(lián)動(dòng)、實(shí)現(xiàn)地域文化與職校文化互通的關(guān)鍵因素。只有通過(guò)這種多方的聯(lián)動(dòng)，高職院校文化建設(shè)才能真正從理念走向?qū)嵺`，從觀念的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

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