陳肅

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）03-0044-02

《語文課程標準》指出：語文學習要注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。

價值觀是關于如何做人做事的觀念、準則、規(guī)范，是一個人信念、信仰、理想的基石，決定一個人的精神品質(zhì)性。在價值觀多元化和社會日趨復雜的今天，教師要重視對學生的價值觀引領。

語文課程包含著豐富的人文內(nèi)涵與精神價值，語文教材講究文質(zhì)兼美，其人文內(nèi)容相當豐富。這些課文都是很好的媒介，要緊緊抓住體現(xiàn)課文的價值取向的"語文點"引導學生自主感悟，培養(yǎng)價值判斷能力。進而實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。為學生形成良好的個性和健全的人格做好積淀。

1.以小見大，深入淺出明理

例如，《中彩那天》是小學語文教科書四年級下冊第5課的課文。課文主要寫一個窮苦的修理工，非常想擁有一輛自己的汽車。有一天下班無意中抽中了大獎——奔馳牌汽車，但是抽中了大獎的彩票卻是幫同事代買的。經(jīng)過思想斗爭，他把大獎送給了同事。作者贊揚了這種誠實守信的品質(zhì)。讓我們懂得誠實是人的精神財富，比物質(zhì)財富可貴。

【教學難點】

指導學生對"父親面臨道德難題"的理解。

根據(jù)《語文課程標準》中對提高學生的語文素養(yǎng)的要求，根據(jù)四年級學生的身心發(fā)展特點和認知水平，根據(jù)學段的教學內(nèi)容和教學規(guī)律以及本課的教學難點。聯(lián)系學生的經(jīng)驗世界，運用語文的工具性和人文性，為了提高學生運用語文知識和能力解決問題的能力。我在教小學語文教科書四年級下冊第5課《中彩那天》設計了升華學生認知，深入淺出明理的教學環(huán)節(jié)，發(fā)生了如下的情景：

在課堂上：

教師：最后我再問一個問題：你們說父親遇到的難題實際上就是如何做出道德抉擇的問題。你們說擺在父親面前的有幾個選擇？

學生：有兩個選擇。第一個就是自已把車留下來，第二個選擇是把車還給庫伯。

教師：父親如果不還那輛車，他有什么好處？

學生：家里有汽車了。

教師：好處是他實現(xiàn)了他的夢想，那么壞處呢？

學生：他就不誠實，別人知道了會指責他。

教師：對，他的良心就會不安。我再問如果他把汽車還給庫伯，他有什么好處？

學生：他證明了自已的誠實，他會安心做人。

教師：那有什么壞處呢？學生：他家就不會有汽車，不會實現(xiàn)夢想。

教師：我還要問你們，要想家里有汽車，要想實現(xiàn)夢想，父親就得怎么樣？

學生：就得做一個不誠實的人。

教師：誠實是一種道德。如果他把汽車留下，那他就喪失了什么？

學生：喪失了道德。

教師：如果把車還給庫伯，他就維護了什么？

學生：維護了道德。

教師：一事當頭，是維護道德，還是喪失道德，這就是課文上所說的"道德抉擇"。明白沒有？

學生：明白了。

教師：你們還沒有徹底明白。我問你們，有人隨地吐痰，這有沒有道德抉擇的問題？

學生：有道德抉擇在里面。隨地吐痰自已挺方便，但痰里細菌傳染給了別人。

學生：隨地吐痰是不講道德的，也就是喪失了道德；如果不隨地吐痰，就維護了道德。所以隨地吐痰也是個道德抉擇的問題。

教師：說得很好?，F(xiàn)在大家看我這里。我們?nèi)绻媾R道德抉擇，該怎么選擇呢？怎樣才算維護了道德，怎樣又是喪失了道德呢？這有個原則，有個標準嗎？（學生一時無言）

教師：我們再來探討。你要是隨地吐痰，方便了誰？對誰有利？

學生：方便了自已，對自已有利。

教師：危害了誰？對誰有害？

學生：危害了別人，危害了大家。對別人和大家有害。

教師：方便了自已，對自已有利，就是利已，懂嗎？

學生：懂。

教師：反過來，不隨地吐痰，對別人有利，對自已就不大方便了，這叫利人，或叫利他。懂嗎？

教師：結(jié)合我們剛才討論的，喪失了道德是利已還是利他？

學生：利已。

教師：如果維護了道德是利誰？

學生：利他。

教師：講到這里，你們說，道德抉擇說到底，抉擇的原則或標準是什么？好好想一想。（一陣沉默）

學生：我試著說一說，這個原則就是利已還是利他。

教師：你說對了。有了這個原則，當我們遇到道德抉擇時就好選擇了。你們到了道德抉擇時選擇什么？

學生：選擇利他。

教師：現(xiàn)在你們徹底明白了。

老師把道德抉擇這一個全文的核心，也是最難說清楚的問題，最后歸納到"利他"還是"利已"這一最高的抉擇原則之上。只有四個字，說透了世間一切大事！試想隨便什么道德抉擇問題不是利他和利已的選擇呢？讓深奧道理淺顯化，使會意到的理論遷移化。讓學生得到的這一認識升華，竟然是在"隨地吐痰"這樣一個極平常，極生活化的例證之上完成的。這難道不是我們平常說的"深入淺出"嗎？這不就是道理內(nèi)化于自身嗎？

2.由事及理，辯證演繹識物

演繹就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。在教《草船借箭》的時候，為了訓練學生的邏輯判斷識物能力，我進行了如下的教學活動。

《草船借箭》課文講完了，教師提問。

教師：最后一個問題。諸葛亮草船借箭所以能得到成功，你綜合全文，給他歸納出三條理由。不要再說具體的排兵布陣等等。

學生：諸葛亮知道周瑜想害自己，但他將計就計，沒有說破，心里防著他。他還知道魯肅這個人忠厚老實靠得住，還支持孫劉聯(lián)合。

教師：對這兩個是盟友的人都很了解，那就是（板書"知友"）什么？（生答知友） 這就是一條原因。此外諸葛亮還知道什么？

學生：知道曹操。

教師：曹操是諸葛亮的什么人？ 學生：是敵人。

教師：對??！那怎么說？

學生：知敵。（教師板書"知敵"）

教師：他知敵什么？

學生：有霧，曹操只能放箭不能出兵，他怕上當。

教師：還知什么？ 學生：知天。

教師：為什么說知天？

學生：他知道三天后有大霧。（教師板書"知天"）

教師：沒有這三條諸葛借箭能成功嗎？

學生：不能。

教師：能把知友，知敵，知天，再概括成兩條嗎？

學生：知人，知天！

教師：很痛快。對，知友，知敵都是知人。我再出一個難題還能答嗎？ 學生：能！

教師：那你想一想，能把它再概括為一條道理嗎

學生：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

教師：知己知彼，對。但怎樣做才能知已知彼呢？

你們想一想，周瑜說諸葛亮神機妙算，我不如他。

周瑜佩服諸葛亮哪一點？

學生：佩服他神機妙算。

教師：神機妙算指什么？

學生：能算計。 教師：算計什么？

學生：他算計魯肅能幫他，而且給他保密，魯肅果然如此；他算計曹操不會出兵只會放箭，也沒算錯；他算計三天后必有大霧，果然有霧。

教師：對呀！這就是他心中的想法，符合了什么？

學生：符合了實際情況。

教師：一點不錯。（板書：心中想法符合實際） 這就是我們要概括的一個道理。人干什么事情一定要使自已的主觀想法符合客觀實際的情況。如果不符合就會失敗。明白了嗎？ 學生：明白了。

教師：明白了我再問一個問題，看你們是真明白還是假明白。你們想，如果諸葛亮那天輕兵逼近曹營，而守曹兵大寨的假如是張飛，諸葛亮會怎樣？

學生：諸葛亮會做俘虜，因為他想著曹兵不會出來，只會放箭。而張飛才不管那一套，領兵就出來了。諸葛亮船上的草把子不會打仗，只能做俘虜。

教師：這就是主觀想法不符合客觀實際，事情就辦不成功。

憑借教材訓練學生的思維能力，特別是概括能力具有多方面的意義。這個教例先是引導學生從具體的一件事（借箭）想到辦一切事都要心中所想要符合實際情況，這就是由個別到一般的歸納推理，由此認識了事物的一個普遍規(guī)律。最后又問張飛守寨的事，這又是從一般到個別的演繹推理，用普遍規(guī)律去判斷個別事件的結(jié)果。這樣學生就經(jīng)過了綜合和分析兩個思維過程，提高了學生認識事物的能力。

3.由表及里，正視現(xiàn)實審己

在語文教學中要引導學生正確面對名利，理性面對美丑，辯證面對得失，使之形成良好的價值取向，提高生活質(zhì)量。例如，《落花生》（人教版第九冊15課）一課教學重點是由表及里地了解花生的可貴之處，理解父親贊美花生的話的深刻含義，從中體會做人要做對他人和社會有好處及有貢獻的人。

在課堂上，教師出示父親說的話：（1）花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。（2）所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。在理解父親說的話之后，為了培養(yǎng)學生面對生活的能力，設計了如下環(huán)節(jié)：

教師：父親用桃子、石榴、蘋果和花生作比較，是不是桃子、石榴、蘋果就不可貴呢？

學生：是的，因為桃子、石榴、蘋果長得好看，并沒有什么用。

教師：好看就沒用，這沒道理。

學生：不一定，因為桃子、石榴、蘋果的用途沒有花生多。

教師：不同的果實作用不同，桃子、石榴、蘋果的用途沒有花生多，沒有科學依據(jù)。

學生丙：我認為它們都有各自生長特點，成長規(guī)律，沒有可比性，它們都有自己的可貴之處！

教師：這就是學習這一課的另一個目的---我們不僅要學會面對自己優(yōu)點和缺點，也要正視他人的優(yōu)點和缺點，交往中互不傷害，積極向上的生活。

此課例，借助"父親說的話"，點撥指導學生有積極的價值觀。學會欣賞自己的長處和短處，學會尊重他人的優(yōu)點和缺點，較少生活中由攀比而產(chǎn)生的煩惱。由嫉妒而產(chǎn)生的憎恨，從而提高生活質(zhì)量。

概言之，語文學科作為人文底蘊最豐富的學科之一，就是通過"語文"的途徑教會學生以最好的情緒和態(tài)度，運用最好的道理去識物、識人，識自然，提高自己的生活、生存、發(fā)展能力。今后無論從事什么職業(yè)，也無論其社會地位如何，都能成為有思想、有能力、有道義感的主體。